The Initiation of the World 10.2 Посвящение мира

 

11

Далее приводятся некоторые комментарии к тому ее произведению, которое содержит “мировоззрение”: «Посвящение Мира». Законная критика не имеет целью обесценивать ее работу, которая сама по себе является блестящим достижением. Она только намеревается поставить точные термины вместо неясных, используемых большинством эзотерических писателей.

22

“Посвящение мира” означает развитие сознания человечества, обретение индивидами собственного сознания в коллективном сознании все более высоких молекулярных видов, все более высоких миров.

33

V.S.A. последовательно использует старый термин “план” для обозначения различных миров, которые всегда являются взаимопроникающими материальными глобусами (шарами).

44

Также в качестве объяснения используется неправильно понятое выражение “дух и материя”. “Дух” - это сознание материи. Древние использовали выражение “дух и материя”, чтобы указать на противоположность высших и низших видов материи с их видами сознания. Высшие назывались “духом”, низшие - “материей”, так как в высших преобладает аспект сознания, а в низших - аспект материи.

55

Ошибочно называть материальным только физический мир, так как все миры материальны, с той разницей, что плотность первичных атомов уменьшается в каждом высшем мире.

66

Термин “материалист” употреблялся по отношению к человеку, который считал физический мир единственным существующим, физическую жизнь единственной формой существования и не имел никакого другого смысла, кроме удовлетворения эгоизма. Правильный термин - “физикалист”.

77

В главе, посвященной “Плану творения”, V.S.A. отваживается на область, которую крайне нецелесообразно обсуждать, поскольку эзотерические факты, доступные в настоящее время, слишком скудны. Мы, как обычно, имеем дело со смесью символов и фактов, смесью, обладающей сдерживающим эффектом. Описание солнечной системы и космоса не должно было быть опубликовано в таком виде. Есть те, кто считает, что что-то лучше, чем ничего. Однако они не принимают во внимание тот факт, что это может дискредитировать предмет только у тех, кто, будучи искателями, озадачен множеством неясных и непонятных вещей. Древние описания не могут быть переданы в их символической форме, но должны быть полностью переделаны.

88

В древних писаниях мы читаем, что личный бог делится сначала на три части, а затем на семь. Предполагается, что этот странный символ указывает на порядок, в котором возникают семь миров семеричного ряда.

99

В своем описании V.S.A. исходит из “того, о ком ничего не может быть сказано”, называемого ею “абсолютом”. Это божество, как говорят, создало свою вселенную “из Своей Собственной беременной, мощной атмосферы, которая называется Хаосом”, вселенную, которая состояла из “Семи Великих Космических Планов”. Непосвященным нелегко понять такие вещи, и, по-видимому, V.S.A. сама их не понимала.

1010

“Тот, о котором ничего не может быть сказано” - это шар, состоящий из семи солнечных систем, одной из которых является наша солнечная система. Говорить об “абсолюте” в этой связи бессмысленно, но это очень любимое слово, которое впечатляет читателя. Все солнечные системы состоят из первичных атомов (монад), которые были введены из первичного вещества (хаоса) в космос. И эти первичные атомы имеют за собой долгий путь от первого или высшего атомного мира до атомных миров 35-42, в которых был создан вышеупомянутый шар семи солнечных систем. Называть эти семь миров “вселенной”, конечно, ошибочно.

1111

Разумно, что “ничего не может быть сказано” об этой системе. Ибо в противном случае непоправимая самонадеянность всех тех, кто верит, что они способны сами создать вселенную, вызвала бы дополнительные излишества воображения в огромном количестве.

1212

Старое мистифицирующее утверждение о том, что божество “решило для Своей Собственной непостижимой цели создать Вселенную”, можно было бы заменить информацией о том, что смысл жизни - это эволюция и развитие сознания у всех, кто участвует в эволюции.

1313

Термин “бесконечный” встречается в различных контекстах. Космос “бесконечен”, все “подразделено до бесконечности” и т. д. Однако космос ни в коем случае не бесконечен, и ничто в космосе не бесконечно.

1414

“Этот Треугольник снова дифференцировался на Семь Великих Логосов, Которые воплотили и создали Семь Космических Планов, каждый План снова дифференцировался на семь подпланов.” Это касается проявления космоса. В гилозоике это описывается как образование семи серий из семи атомарных видов. Каждый из 49 видов атомов является строительным материалом космического мира. “Треугольник” относится к тому факту, что каждый атомный вид, каждый космический мир и все, что образовано из них, имеет три аспекта. Эти три - материя, движение и сознание, а не “Сила, Слово и Движение”.

1515

“Семь Планетарных Логосов, которые Он послал от Себя” – “Он” означает Логос нашей солнечной системы – относятся к семи коллективным существам, каждое из которых проявляется через 49-шар нашей солнечной системы. Таким коллективным существом руководят индивидуумы из того божественного царства, задачей которого является формирование солнечных систем и планет.

1616

Пришло время, когда все эти вводящие в заблуждение, бессмысленные выражения были устранены, хотя они очаровывают некоторых мистически настроенных людей, которые не хотят точных данных, а скорее хотят иметь выход своему необузданному воображению. Однако эти выражения противоречат их собственным целям: чтобы дать искателям ясность, они должны освободиться от господствующих фиктивных систем.

1717

Почти все “эзотерические” писатели придерживаются различных взглядов на значение слова “монада”. Кажется, никому из них не было сказано, что Пифагор был первым, кто использовал это слово и обозначал им не только наименее мыслимую, но и наименее возможную частицу материи. V.S.A., по-видимому, не осознала ясно, что монада, изначальный атом, Я, высшее Я, индивид - это одно и то же во всех природных царствах во всем космосе.

1818

Подобно другим писателям, она называет оболочку воплощения человека “личностью”, а причинное (каузальное) существо - “индивидуумом”, употребляя при этом чрезвычайно расплывчатые термины.

1919

Это ошибка V.S.A. считать, что пространство имеет отношение только к низшим мирам (“планам”). Космос сам по себе есть пространство. Древние хотели сказать своим выражением, что наше обычное понятие пространства с его тремя измерениями не имеет силы в высших мирах. “Пространство” указывает на существование границ. Планета, солнечная система и т. д., имеют пределы и, следовательно, пространство.

2020

Атомные миры занимают одно и то же место в космическом пространстве. Они проникают друг в друга и разделяются тем, что имеют различные размеры и различные режимы вибрации.

2121

Старое гностическое выражение о том, что миры на планете и т. д. являются оболочками бога (“в нем мы живем, движемся и существуем”), означает, что высшая монада в мире, планете и т. д. является центром этого коллектива монад и, следовательно, центром этого коллективного сознания, и она является верховным авторитетом во всем, что касается трех аспектов и процессов проявления. Когда такая монада продвигается к высшему царству, другая монада вступает, чтобы выполнить эту функцию. Многие учащиеся размышляли над проблемой, как возможно для многих существовать как единое целое без потери идентичности. Эта проблема решается через постижение того, что все сознание в космосе составляет единое коллективное сознание, в котором каждый имеет неосязаемую долю, потому что коллективное сознание - это слияние сознания всех индивидов.

2222

Очевидной ошибкой является обозначение как атлантической, так и арийской Расы одной и той же цифрой (4). Как всем известно, арийская Коренная Раса - пятая.

2323

Как почти всегда бывает с “эзотерическими” писателями, ее изложение представляет собой смесь символических и концептуальных выражений, указывающих, где находятся границы авторского понимания. Именно эта особенность удерживает людей с философской и научной подготовкой от изучения реального содержания эзотерической литературы. Вся эта литература представлялась им лишь видимостью знания.