Возникновение и эволюция позитивизма. Программа логического позитивизма. Постпозитивизм.

ПОЗИТИВИЗМ – философское направление, оформившееся в 30-х годах 19 столетия и существующая до наших дней. Термин “позитивизм” введен основателем этого направления, французским философом О. Контом.П.-философ направление,утверждающ,что источником подлинного знания могут быть лишь отдел конкретн науки и их синтетич объединения, а философия как особая наука не может претендовать на самостоят исследование реальности. Позитивизм в процессе своей эволюции прошел несколько стадий:

1) начальная(классич позитивизм) связана с именами О. Конта, Г. Спенсера и др.(,формирования первых идей;задача философии-создание едниной кратины мира и классификация наук);

2) эмпириокритицизм, или махизм, (Э. Мах, Р. Авенариус и др.) – к19-нач.20в.(задача ф-и-создание теории научн знания, установлении принципов упорядочивания явлений в сознании исследователя.,очищение опыта от бесплодн фантазий)

3) неопозитивизм, или логический позитивизм (Карнап);

4) постпозитивизм (Кун,Поппер)

Основная идея, изложенная О.Контом, сводилась к тому, что философия не может быть учением, имеющим свой собственный предмет. Философский поиск истины — это тупиковый поиск, истина отыскивается не философским методом, а научным. Наука давно доказала монопольное право на обладание истиной, философия же до сих пор этого не смогла доказать, более того — до сих пор не существует единственной истинной философской системы.

Если философия и может принести какую-то пользу человечеству, то только в том, чтобы исследовать науку, быть наукой о науке. Философские, особенно метафизические проблемы — это псевдопроблемы. Именно к этому сводится сущность позитивизма, в какой бы форме он ни выражался Употребляя термин «положительная», «позитивная» философия, Конт указывает, что он имеет в виду способ мышления, который опирается только на факт, на позитивные данные, ничего не измышляет.

В соответствии с этим Конт постулирует осн законы позитивизма.

1)Закон 3х стадий интеллект развития: человечество проходит в своем развитии три необходимые стадии — теологическую, метафизическую и позитивную.

2)З.3х стадий технич развития: • традиц.общ-во;доиндустр.общ-во;индустр. общ-во.

3)З.подчинения воображения наблюдению: наблюдение, сбор фактов — это единств.способ получения знаний.

Задачей естествознания является открытие естественных законов мира и сведение числа этих законов до минимума. Но сами науки не исследуют методологию своего познания. В этом их беда. Физика занимается своими законами, химия — своими, математика — своими, биология — своими, и они не соприкасаются друг с другом. Ученые не понимают, что на самом деле они оперируют во всех науках одним и тем же методом и открывают одни и те же законы.

Познать единство этого научного метода должен, прежде всего, философ. Именно он должен помочь в осознании единства всех наук, что поможет в открытии других законов, может быть в создании новых наук, как это сделал сам Огюст Конт, создав новую науку — социологию.

Конт сделал вывод о том, что в обществе действуют те же законы, что и в природе. Поэтому и в обществе возможно применение тех же самых методов, что и при исследовании природы. Конт создает науку, которую называет социальной физикой, т.е социологией. Именно Конт является отцом-основателем современной социологии, научного учения об обществе.

Логический позитивизм(неопозитивизм).

Осн задача -борьба с метафизикой,традициооно понимая под ней философию в целом.

Карнап указывает, что логика — единственно истинный метод философствования. Вся философия должна сводиться только к логике, т. е. к логическому анализу предложений и понятий эмпирической науки. Самого предмета у философии нет и быть не может. Вся философия должна сводиться к логическому анализу предложений и понятий науки, причем наука понимается только в эмпирическом ее содержании. Только те предложения имеют смысл, которые имеет своим референтом опыт

Для того, чтобы объяснить, каким образом философия может помочь уяснению своего логического и понятийного языка, Рудольф Карнап выдвигает принцип верификации — основной принцип неопозитивизма. В связи с этим Карнап вводит понятие протокольного предложения. Задача логического позитивизма состоит в том, чтобы попытаться свести все предложения научного знания к протокольным предложениям, т. е. к тем предложениям факта, которые дальше уже не могут разлагаться ни на какое другое более мелкое предложение.

Протокольное предложение — это предложение, соответствующее некоему факту, атомарное предложение. Это атомарное предложение должно быть проверяемо на опыте, должно иметь своим референтом опыт. В этом и состоит принцип верификации, т. е. в том, что любое предложение науки является истинным тогда и только тогда, когда оно может быть сведено к предложениям факта, к протокольным предложениям.

Постпозитивизм

концепция Поппера– он подверг критике принцип верификации. Он считал, что для признания научной теории необходима не её подтверждение – верификация, а ее опровержение - фальсификация. Теория научна тогда, когда можно указать явления, которые бы ее опровергали. А если таких событий и явлений нет, то тогда теория ненаучна. Развитие науки, по Попперу, совершается путем фальсификации тех или иных научных теорий, и тогда появляется новая теория (концепция). Несомненно, значение фальсификации было преувеличено Поппером, так как верификация имела не меньшее значение, чем фальсификация (но заслуга есть уже в том, что он ее выделил)

 

Экзистенциализм

1. Экзистенциализм (фил-я существ-я) — направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, трудности, существование в окружающем мире.

Экзистенциализм как направление философии начал зарождаться еще в середине XX в., а в 20-е — 70-е годы XX в. приобрел актуальность и стал одним из популярных философских направлений в Западной Европе(Кьеркегор,Ясперс,Сартр,Камю,Хайдеггер).

2. Актуализации и расцвету экзистенциализма в 20-е — 70-е гг. XX в. способствовали следующие причины:

• нравственные, экономические и политические кризисы, охватывавшие человечество перед первой мировой войной, во время первой и второй мировых войн и между ними;

• бурный рост науки и техники и использование технических достижений во вред человеку (совершенствование военной техники, автоматы, пулеметы, мины, бомбы, применение отравляющих веществ в ходе боевых действий и т. д.);

• опасность гибели человечества (изобретение и применение ядерного оружия, приближающаяся экологическая катастрофа);

• усиление жестокости, бесчеловечное отношение к человеку (70 миллионов погибших в двух мировых войнах, концлагеря, трудовые лагеря);

• распространение фашистских и иных тоталитарных режимов, полностью подавляющих человеческую личность;

• бессилие человека перед природой и перед техногенным обществом.

3. Экзистенциалистская философия распространилась в ответ на эти явления. Можно выделить следующие проблемы, которым уделяли внимание философы-экзистенциалисты:

• уникальность человеческой личности, глубина его чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом;

• разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью;

• проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его "Я");

• проблема одиночества, заброшенности человека (человек одинок в окружающем мире, у него нет "системы координат", где он чувствовал бы себя нужным);

• проблема бессмысленности жизни;

• проблема внутреннего выбора;

• проблема поиска человеком своего как внутреннего "Я", так и внешнего — места в жизни.

18 Характерные черты русской философии. Славянофильство и западничество как течения русской общественной мысли XIX века

Русская философия – феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и др. В то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада. Характерными чертами русской философии являются:

А) сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;

Б) специфическая форма выражения философских мыслей – художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство;

В) целостность, стремление почти всех философов занимается не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

В) большая роль проблем морали и нравственности;

Г) конкретность;

Д) широкое распространение в массах, понятность простому народу.

Основы предмета русской философии составляли:

А) проблема человека;

Б) проблема социальной справедливости (данной проблемой «пропитан» значительный пласт русской философии);

В) проблемы морали и нравственности;

Г) проблемы выбора исторического пути развития России – между Востоком и Западом (сугубо специфическая проблема русской философии);

Д) проблема власти;

Е) проблема государства;

Можно выделить следующие основные этапы русской философии:

А) период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси;

Б) философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России);

Г) философия XVIII в.;

Д) философия XIX в.;

Е) русская и советская философия XХ в.

Ранняя русская философия (период ее зарождения и раннего христианства).

Основными темами ранней русской философии были:

А) моральные и нравственные ценности;

Б) объяснение христианства, попытки соединить его с язычеством;

В) государство;

Г) право;

Д) природа.

Среди наиболее ярких представителей философии указанного периода выделяются: Иларион, Владимир Мономах