Античная философия: Платон, Аристотель и философия эллинистическо-римского периода

Платон (427-347 до н.э.)- бол влияние в жизни оказало знакомство с Сократом. Работы: «Закон», «Апология Сократа»

Об отношении идей к вещам. мир по природе двойствен: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей( отдельные деревья появляются и исчезают, а идея дерева остается неизменной). Мир идей-истинное бытие,а конкретные вещи - нечто среднее между бытием и небытием(тени идей, их копии) Идея - центральная категория в философии Платона. Идея вещи есть нечто идеальное(к примеру, воду мы пьем, но не можем же мы пить идею воды). Идея - это смысл, сущность вещи. Не зависят от материального мира.Это – ядро объективного идеализма.

Существенной составляющей мировоззрения Платона является вера в богов. Платон считал ее важнейшим условием устойчивости общественного миропорядка.

О познании и диалектике. В своем учении о познании Платон недооценивал роль чувственной ступени познания, полагая, что ощущения и восприятия обманывают человека. Платон подошел к познанию с позиций диалектики. Диалектика происходит от слова "диалог" - искусство рассуждать, притом рассуждать в общении, значит - спорить, оспаривать, что-то доказывать, а что-то опровергать. В общем диалектика - это искусство думать строго логично, распутывая всевозможные противоречия в столкновении разных мнений, суждений, убеждений.

Воззрения на общество и государство. 1) Гос-во -высш форма общежития людей,стремящихся к идеалу.В гос-ве воплощаются 3 начала миров.души:разум,ярость,вожделение. Справд.гос-во состоит из 3х сословий: правители,войны,производители.Первы 2 сословия не должны иметь семью,частн собственность,заним-ся только делами гос-ва. Считает,что сущ-ло идеальное гос-во,кот выродилось в тимократию(власть военных).Идеал гос-во-аристократическое гос-во.

2)Идеал.гос-во в диалоге «законы»: 5040 граждан, столица в глубине суше,гос собственность на землю,равное раздел наделов для сельского хоз-ва,во главе гос-ва-37 стратегов.

Аристотель (384-322 до н. э.)

Работы: «Физика», «О возникновении и гибели», «Политика», «Риторика», «Поэтика» и др. «Органон»

Онтология. Основа бытия – первая материя, она принципиально не определима, чувственно не постижима, и образует «потенциальную» предпосылку существования. И хоть она – основа бытия, но ее нельзя отождествлять с бытием. Промежуточная ступень между первой материей и реально существующим миром – четыре элемента (огонь, воздух, вода и земля). У вещей можно различить две пары взаимно противоположных свойств – тепло и холод, влажное и сухое. Четыре основных соединения этих свойств характеризуют 4 осн. элемента: огонь – теплого и сухого и т.д. Основа реальных вещей – комбинации 4 элементов.

В отличие от первой материи существующие вещи постижимы. Они - соединение материи и формы. Форма образует из потенциального бытия действительное.

Заложил основы логики как науки:формулирование закона тождества,закона противоречия и закона исключенного третьего.

  Учение о государстве.Город(гос-во)-союз людей,кот существует для какой-либо цели,для известн блага.Гос-во-общение всей жизни.Высш блага чел-ка будет целью высш союза.Гос-во происходит и состоит из др.союзой(семья→села→гос-во). Правильные формы гос-ва-те,в кот господствует начало общего блага(монархия,аристократия,полития). Извращен.формы гос-ва:тирания,олигархия,демократия.

  Киники(ученики Сократа:Антисфен,Диоген): проповедовали верховенство природы и разума и ничтожность всех искусственных и исторических разделений границ, ратуя за принцип космополитизма.Призывают к простой жизни,отказ от каких-либо потребностей,надо быть ближе к природе.Не должно быть ни правительства, ни частной собственности, ни брака.

Скептики (Пиррон): Всякому нашему утверждению о любом предмете может быть с равным правом и равной силой противопоставлено противоречащее ему утверждение.Воздержание от категорического суждения об истинной природе вещей рождает чувство невозмутимости, безмятежности.

Эпикурейцы( Эпикур и Лукреций Кар) интересовали вопросы устроения, комфорта личности в сложном историческом контексте того времени. Эпикур развивал идеи атомизма. Основным принципом этики эпикурейцев является удовольствие - принцип гедонизма. При этом проповедуемые эпикурейцами удовольствия отличаются чрезвычайно благородным, спокойным, уравновешенным и часто созерцательным характером.

Стоицизм( Клеанф, Хрисипп,Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий - )

Характеризуя различные свойства души, стоики особое внимание уделяли феномену воли; учение было построено на волевом принципе, на самообладании, терпении и т.п..Развитие природы они трактовали также в религиозном духе, считая, что все предопределено.Бог не отделен от мира, он - душа мира, благодетельное провидение. Стоики исходили из принципа всеобщей целесообразности. Все имеет свой смысл.