И демократическое дело. Однако

Буффонада и здесь перемежается с серьезным

Обсуждением двух политических

Программ. Народ, говорит Колбасник,

Уже восьмой год живет из-за войны в

Бочках, пещерах и башнях, а Кожевник

Все не заключает мир и даже прогнал

Послов, приходивших с мирными предложениями.

Где здесь любовь к народу,

О которой он говорит? Но Кожевник

Возражает, что это сделано для того, чтобы

Отдадъ под власть Демоса всю Эладу.

Колбасник разоблачает настоящие

Намерения Кожевника, способного только

Грабить в свое удовольствие города,

Платящие дань, и добиваться того, чтобы

Демос за бурей войны не заметил его

Плутней. Кожевник все время пугает

Народ мнимыми заговорами, поскольку

Ему удобнее ловить рыбу в мутной воде.

Оба противника в конце концов удаляются,

Чтобы принести Демосу свои оракулы

(намек на использование в политической

Игре древних пророчеств,

Часто поддельных). Хор поет песню

О том, что сладостным будет свет дня

Для всех, кто живет в городе, если Кле-

Он сгинет. Именно в этой хоровой партии

Клеон назван один раз своим собственным

Именем.

Слово «Агоракрит» происходит от двух

Разбираю судебные дела.

В больших тюках оба противника

Приносят Демосу свои пророчества.

Колбасник побеждает Клеона — его

Пророчества оказываются лучше. Демос

Уже готов предаться Колбаснику и просит

Руководить его старостью и заново

Воспитывать как ребенке. Но Клеон

Обещает Демосу ежедневно доставлять

Ему хлеб и другие съестные припасы.

Тогда Демос заявляет, что тот из двух

Соперников получит бразды правления

Над Пниксом, который сумеет лучше

Угодить ему.

Клеон и Колбасник приносят свои

Корзины с припасами и затем стремительно

Бросаются, отталкивая друг

Друга, угощать старика, предлагая ему

Самые разнообразные блюда. В последний

Момент Колбаснику удается даже

Стащить у противника жареного зайца

И поднести Демосу. Получив хорошее

Угощение и убедившись в том, что Колбасник

Отдал ему все, а в корзине Клеона

Остается еще много добра, Демос

Требует, чтобы Клеон сложил с себя

Власть, которая отойдет теперь к Колбаснику.

Клеон принужден передать

Венок своему противнику, после чего

Удаляется со сцены. Демос спрашивает

Теперь Колбасника, как его имя.

Тот отвечает, что его зовут Агоракрит,

Так как он всегда жил на площади,

Занимаясь судебными тяжбами г. Кол-

Басник-Агоракрит говорит, что отныне

Он изо всех сил будет заботиться о Демосе.

Оба удаляются в дом.

В эксоде на орхестре появляется

Празднично одетый Агоракрит. Корифей

Приветствует его, как светоча священных

Афин и защитника островов (то

есть союзников). Агоракрит сообщает,

Что он сварил Демоса в котле и сделал

Его из безобразного старика молодым

Слов: ауора —площадь и xpivco — сужу,

14*

Глава X

И красивым. Этот удачно примененный

Мотив народной сказки имеет и определенную

политическую тенденцию:

Демос стал таким, каким он был во времена

Марафона и Саламина.

Агоракрит говорит Демосу, каким

Глупцом тот был раньше, когда подчинялся

Разным бесчестным демагогам,

Льстившим ему ради своей выгоды.

Демосу стыдно за свои прежние ошибки.

Теперь он будет вести себя иначе.

Он не позволит выступать в Народном

Собрании «безбородым»— новомодным

Юнцам, он выплатит жалованье гребцам,

как только флот войдет в гавань;

Гоплит, занесенный в список, не сможет

По знакомству отдалить свой срок нести

Службу. Кроме того, Агоракрит заявляет

Демосу, что он сможет предоставить

Ему перемирие на тридцать лет. Выбегает

Танцовщица — нимфа Перемирия.

Демос в восторге от ее красоты и спрашивает,

Нельзя ли ему с ней позабавиться.

Агоракрит отдает ему нимфу Перемирия,,

С которой Демос отправляется

В поля.

Комедия «Всадники» представляет

Собой бесспорно самую яркую из всех

Политических пьес Аристофана. В ней

Дано острое и злое сатирическое изображение

Афинской рабовладельческой

демократии, ее учреждений и порядков

В том их виде, какой они получили

К последней четверти V в. до н. э.

Вождь этой демократии — Клеон выведен

В пьесе человеком бесчестным; он

Явно злоупотребляет доверием простодушного

Народа, все время обманывает

Его и наживается за счет государства.

Однако и в этой наиболее острой из

Из политических комедий Аристофана,

В которой уже непосредственно обсуждаются

вопросы государственного