Не принимайте поверхностную точку зрения

В этом материальном мире, который является дукхалайам, исполненным страданий, есть много препятствий, неприятностей и неудобств. Не изнуряйте себя попытками решить эти материальные проблемы и неудобства. От нас это не требуется. Несмотря на эти неудобства и неприятности, мы должны совершать хари-бхаджан. Какую пользу мы получим, если истощим себя, пытаясь устранить все эти проблемы и неприятности? Вы получите какое-нибудь благо? Нет!

Здесь, в материальном мире, так много соблазнов и отвлечений. Эти вещи появляются – то, чего мы хотим, и то, чего мы не хотим, – но нас не должны привлекать все эти вещи. Наша единственная цель – достичь лотосных стоп Кришны. А чем дальше вы будете находиться от лотосных стоп Кришны, тем больше вы будете захвачены соблазнами и отвлечениями материального мира. Он сказал, что если вы примете полное прибежище в святом имени Кришны и всегда будете заниматься любовным служением Кришне под руководством истинного духовного учителя, тогда вас никогда не будут привлекать материальные наслаждения. Эта кришна-катха, внешне кажется очень поразительной и непонятной, но это не совсем так. Есть два соображения: внешнее и абсолютное. Он сказал: «Внешне это поражает и озадачивает, но на самом деле это нектар». Вы должны попробовать взять этот нектар. Не привлекайтесь этим внешним соображением.

 

Единственная необходимость

В этом материальном мире мы обнаруживаем, что почти все люди упорно борются за свое существование. Борьба за существование здесь очень тяжелая, дживан-санграма, но нам не нужно устранять те неприятности и препятствия, которые к нам приходят. Нам необходимо стать двандватитой, превзойти двандву, двойственность материального мира, чтобы мы могли войти в духовную сферу. Это единственная необходимость, прайоджана. Здесь, в этом мире, никто не является нашим другом или врагом, как сказал Кришна, на ме двешйо ‘сти на прийах (Б.-г., 9.29). Гита утверждает, что любое обстоятельство в этом мире временно, адй-анта-ванта, у него есть начало и конец.

В нашей жизни есть только одна цель: получить парамартху, према-бхакти. Мы должны сделать всё, что только возможно, чтобы достичь ее. Это единственное, что нам необходимо. Поэтому я снова и снова говорю вам, что все вы должны сотрудничать и оставаться вместе. Не подавайте поводов для каких-либо несогласий или ссор, и под руководством мула-ашрайа-виграха, изначального ашрайа-виграхи, Шрила Рупа Госвами – рупануга-дхара – проповедуйте эту вани. Я желаю, чтобы все вы получили возможность служить лотосным стопам Кришны, Гуру и Гауранги. 

Проповедуйте это послание смело и с энтузиазмом

сапта-джихва шри-кришна-санкиртана-йаджна прати

джеи парикйе бела амане кон джагатаре вила туджу

Мы никогда, ни при каких обстоятельствах не должны быть равнодушны к этой сапта-джихва шри-кришна-санкиртане. Сапта-джихва – семь языков кришна-санкиртаны. Если вы совершаете кришна-санкиртану, вы получаете семь результатов, или эффектов. Первый стих «Шикшаштаки» гласит:

чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам
шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам
анандамбудхи-варддханам прати-падам пурнамритасваданам
сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам

 Он известен как сапта-джихва шри-кришна-санкиртана, семь языков шри-кришна-санкиртаны. Это язык Бхактисиддханты Сарасвати, очень глубокий язык – его очень трудно понять. Никогда и ни при каких обстоятельствах не будьте равнодушны по отношению к шри-кришна санкиртане.

Если вас всегда влечет к сапта-джихва-санкиртане, шри-кришна-санкиртане, и вы всегда принимаете в ней участие, то, в конечном счете, вы достигнете высшего совершенства жизни. Итак, наставление Бхактисиддханты Сарасвати Госвами таково: «Проповедуйте это послание смело, с энтузиазмом и под руководством рупануга-джаны». Таковы были его наставления перед уходом.

Обрети милость Вайшнава

Существует много вайшнава-чарита, чистых преданных. Они духовны, трансцендентны, не материальны. Праката титхи и апраката титхи вайшнава столь же трансцендентны, как и явление Верховного Господа. Тот, кто прославляет вайшнавов, получает их милость. Поэтому мы должны прославлять их. Вайшнавер крпа, джахе сарва-сиддхи, обретя милость вайшнава, ты можешь достичь полного совершенства. Поэтому мы прославляем вайшнава и в этот благоприятный день молимся Бхактисиддханте Сарасвати Госвами Махарадже, чтобы он пролил на нас свою милость. Мы такие низкие, ничтожные существа, самые низшие из низших. У нас нет никакой квалификации – ничего. Если он прольет на нас свою беспричинную милость или просто примет нас как пылинку у своих лотосных стоп, тогда наша жизнь будет успешной, и мы будем проповедовать это послание по всему миру. Вот о чем мы молимся в этот день.

Обет не есть манго

В жизни Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами происходило много замечательных игр. Позвольте мне рассказать об одной из них, когда он был еще мальчиком. Его отец Бхактивинода Тхакура принес несколько спелых манго, чтобы предложить их Божествам, но Бимала Прасад съел одно, прежде чем они были предложены. Тогда его отец рассердился: «Зачем ты взял манго? Сначала его нужно предложить Божеству, чтобы оно стало прасадом, а после этого уже принимай прасад». Хотя в то время ему было всего семь лет, он отнесся к этому очень серьезно и дал обет не есть манго в течение всей своей жизни. Он хранил этот обет и никогда не ел манго. Если кто-то предлагал ему манго, он говорил: «Пожалуйста, простите меня, я оскорбитель. Я совершил оскорбление, поэтому не могу принять манго». И никогда их не брал.

«Вы не можете стать учеником моего Гуру Махараджи»

Я слушал запись лекции моего Гуру Махараджи в день ухода Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа. Это была очень короткая лекция. Он сказал только две вещи: каким могущественным вайшнавом он был и что он очень строго следовал правилам и предписаниям и строго наказывал своих учеников. Было очень трудно стать его учеником. «Ты не можешь стать учеником моего Гуру Махараджи», - сказал Шрила Прабхупада, и поэтому он рассказал историю про манго.

Проповедь собственным примером

Шрила Прабхупада также рассказал еще одну историю о некоем мистере Капуре и его семье. Господин Капур и его жена были хорошими и преданными учениками Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджи.

Как молодая пара они пришли и встретились с Сарасвати Махараджей. Мой Гуру Махараджа присутствовал, когда миссис Капур сказала: «Гуру Махараджа, я должна Вам кое-что сказать». Гуру Махараджа, Бхактисиддханта Сарасвати Махараджа сказал: «Хорошо, можешь говорить».

Она сказала: «Я хочу сказать это наедине, чтобы никого не было рядом». Бхактисиддханта Сарасвати Махараджа сказал: «Нет, так делать нельзя. Говори здесь. Я не могу разговаривать с тобой наедине». Он учил таким образом. Он учил, что даже если ты являешься гуру, ты не должен говорить со своей ученицей наедине.

матра свасра духитра ва

навивиктасано бхавет

балаван индрийа-грамо

видвамшам апи каршати

(«Шримад-Бхагаватам» 9.19.17)

Этот стих находится в «Бхагаватам». Вы не должны оставаться наедине даже со своей матерью, матра, сестрой, свасра, или дочерью, духитра, в уединенном месте. Индрии, чувства, настолько сильны, что даже великий ученый, пандита, может привлечься объектами чувств. Мой Гуру Махараджа рассказал эту историю, этот урок: «Нет, тебе это не дозволено. Что нужно сказать, говори здесь, перед всеми». Он проповедовал и учил, подавая собственный пример. Таково учение вайшнавов. Не должно быть тайного общения, потому что падет даже санньяси-вайшнав, гуру. Несомненно. Следует быть очень осторожными. Мой Гуру Махараджа рассказал об этих двух случаях. Поэтому сегодня я молюсь Бхактисиддханте Сарасвати Прабхупаде Махарадже, чтобы он дал нам свои благословения в этот благоприятный день, чтобы мы могли стать пылинкой у его лотосных стоп и проповедовать послание Гуру и Гауранги по всему миру.

Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупададжи Махараджа ки джай!

Самавета Бхакта вринда ки джай!

Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада Махараджа ки джай!

Ананта коти вайшнава-вринда ки джайа!