Познание космогонических процессов по Ломоносову

«…существует Бог – Творец всего сущего в мире. А так как Он есть источник всех Истин, то Он не создал и нашего рассудка по при- роде таким, чтобы последний мог обманы- ваться в суждениях о вещах, воспринятых им яснейшим и отчётливейшим образом».

Рене Декарт

Проблема взаимоотношения науки и религии определяется достигнутым уровнем научных достижений в формировании совре- менной научной картины мира, включающей эволюцию научных взглядов на небесную космогонию и происхождение Земли.

Для рассмотрения этой проблемы основополагающий прин- цип был дан в высказывании М.В. Ломоносова: «Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Своё величество, в другой – Свою волю. Первая – видимый сей мир, Им созданный. Вторая – Священное писание».

Согласно Ломоносовскому принципу формирование системы знаний, первая и вторая книги, данные нам Творцом, должны не противопоставляться друг другу, а дополнять друг друга. То есть

2. Цикличность – она во всём                                                                           27

естественно-научная информация о мироздании как объекте по- знания, изучаемом на доступном современности информацион- ном уровне, должна дополнять Библию и дополняться ею.

Выдающийся отечественный геолог прошлого ХХ века Афана- сий Евменович Ходьков увидел при изучении земной коры такую информацию, которой до него не видел никто и в которой в пер- возданном виде содержится природная летопись, записавшая эта- пы космогонических процессов в Солнечной системе. Ему удалось прочесть этот уникальный документ череды глобальных земных диастрофизмов, связав их с новым открытым им в 1985 году кос- мическим явлением термо-ударных воздействий взрывных волн Солнца на Землю (ТУВВВС).

Вполне вероятно, что Ломоносовский подход к проблеме прак- тически стал возможным именно только после появления в конце ХХ века Новой космогонической теории (НКТ). Первая попытка со- поставления выводов НКТ и текстов Библии была выполнена кан- дидатом физико-математических наук Аллой Борисовной Корен- ной в книге «Семь дней творения» (СПб., 2003).

Попробуем и мы сопоставить семь дней творения по Библии с семью временными длительностями формирования в звезде пери- одов химических элементов. НКТ показывает, что Периодический закон химических элементов, открытый нашим соотечественником Д. И. Менделеевым, – это не просто таблица из 7-ми периодов и перечня разновидностей элементов. По НКТ это – грандиозная кар- тина атомного синтеза периодов элементарных состояний веще- ства как прерывистого процесса звёздной эволюции. А когда этот процесс прерывается на последнем элементе предыдущего перио- да для возобновления в первом элементе следующего периода, – в звезде происходит скачкообразное изменение режима атомообра- зования.

Панорама синтеза состоит из череды вспышек звезды – роди- тельского тела, дающего в эти моменты начало рождению нового дочернего небесного тела из очередной сброшенной светилом оболочки. Так что космогенез закономерно осуществляется и на макроуровне: звезда рождает не только само вещество, но и состо- ящие из него свои детища – вторичные небесные тела. По Библии Бог сотворил мир за шесть дней, седьмой был днём отдыха. Сле-

28                            М. Г. Виноградова. Ростки истины на пути познания

довательно, в программе сотворения Мира Богом, или в Его Слове, было заложено семь временных циклов космогенеза – создания возможных разновидностей элементарных состояний вещества. И семь выбросов – актов рождения формирующихся из них дочерних планетных тел.

А с миром нашей Земли, действительно, связано 6 – шесть вре- менных циклов. Здесь нет никаких противоречий между НКТ и Би- блией. По НКТ Земля родилась после окончания синтеза шестого периода элементов на Юпитере из 6-й сброшенной им оболочки после его 6-й вспышки по типу «новой» звезды.

Произошедшее лишь через 1,8 млрд. лет завершение седьмо- го периода элементов юпитерианского синтеза отразилось на фор- мировании Земли лишь косвенно. Из 7-й сброшенной Юпитером оболочки выброс плазмы только частично попал на поверхность ещё формирующейся Земли и не составил её коренного вещества (актиноиды, трансурановые элементы являются набросными). По- следний выброс породил сестру Земли – маленькое небесное тело Амальтею, в которой элементы 7-го периода должны преобладать. Термоударное воздействие взрывной волны от последней вспыш- ки Юпитера Земля испытала 3.3 млрд. лет назад.

Однако основные глобальные диастрофизмы земная кора по- лучала от вспышек Солнца, оставивших в литосфере катастрофи- ческие следы, ритмично разграничивающие геологические циклы стратиграфической шкалы. Этот ритм обусловлен ритмичностью процесса нуклеосинтеза нашего звёздного отчима Солнца.

А стратиграфическая шкала по смыслу оказывается растянутой в линию периодической системой синтезируемых Солнцем эле- ментов, заполняемой светилом с момента его возгорания 5,2 млрд. лет назад и по настоящее время.

Современная Земля обогревается Солнцем, приступившим к синтезу 6-го периода элементов, по астрономическим меркам «со- всем недавно» – 227 млн. лет тому назад. Возраст Земли, исчисля- емый с момента отделения 6-й оболочки от нашей родительской звезды, составляет 5,2 млрд. лет, а с момента формирования её как дочернего планетного тела – около 4,7 млрд. лет. Все эти данные Господь записал для нас, по словам Ломоносова, в «первой книге»,

2. Цикличность – она во всём                                                                           29

которую и удалось прочесть русскому геологу, оставившему чело- вечеству свой последний труд: «Основы космогонии. О рождении миров, Солнца и Земли».

Как можно было заметить, в «Первой книге» мы смогли про- честь в записи параметров процесса космогенеза в Солнечной системе, в том числе, и запись о смысловой причастности к этому процессу двух цифр 6 шесть. Первая относится к номеру периода элементов, с которым связано рождение Земли Юпитером, вто- рая – к номеру периода, синтезируемого Солнцем в настоящее время.

Но наступит момент, когда Солнце будет завершать синтез 6-го периода элементов и сможет передать эстафету атомо-и плането- образования следующей звезде нашей звёздной системы, как ког- да-то оно приняло её от Юпитера (четвёртой звезды).

В последовательно функционировавшей тесной системе сбли- женных звёзд (4 из которых уже угасли) Солнце является пятой звездой. Последующая звёздная компонента Х будет шестой по счёту в эстафете Нептун-Уран-Сатурн-Юпитер-Солнце. И все эти три шестёрки оказались записанными в «первой книге», которая есть сей мир, созданный Создателем по его Слову – надо только суметь прочесть эту запись.

И тогда при осмысленном прочитывании «первой книги» нам откроется Божий замысел «второй книги» и даже смысл числа 666 из Откровения, данного Господом Иоанну Богослову!

В Откровении Иоанна Богослова явно описано термо-ударное воздействие взрывной волны Солнца на Землю: «И звёзды небес- ные пали на Землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо свилось, свившись как сви- ток, всякая гора и остров двинулись с мест своих…»

Эта грандиозная вспышка Солнца должна произойти нескоро, через 1,5 млрд. лет, после окончания синтеза 6-го периода элемен- тов в его недрах.

Такое осмысление «двух книг, данных Создателем роду чело- веческому», рекомендуемое Ломоносовым, должно использовать- ся при формировании единого мировозрения в воспитании детей, не разделяемого на научное и религиозное. Лучше поймём и объ-

30                            М. Г. Виноградова. Ростки истины на пути познания

ясним замысел Божий Священного писания, если начнём давать объяснение самых простых понятий, начиная с житейского слова

«семья».

Чем обусловлено, что в семь е- сем ействе должно быть семь я? Вспоминаем, сколько именно периодов содержит таблица эле- ментов Менделеева. Но могло ли получиться, что все 7 периодов элементов появились одновременно? Наверное – нет. Как и в се- мье, где дети у родителей появляются поочерёдно, один за дру- гим, отличаясь по возрасту, где первый – самый старший в семье, а седьмой – самый младший. Число 7 назначено Господом, видимо, именно для космогонических процессов, для звёздно-планетной семьи, где функцию родителя выполняет звезда. А планетная си- стема – это семейство её детищ, её производных, то есть вторич- ных небесных тел. У звезды в классическом варианте должно быть 7 детищ разного возраста, рождающихся по завершении програм- мы созидания каждого из семи периодов элементов таблицы Мен- делеева. В семействе Юпитера самое старшее детище – Каллисто, самое молодое – Амальтея. И все детища разные: так же, как и в

семье, они не могут быть абсолютно одинаковыми.

Причём самые умные и способные дети рождаются уже у немо- лодых родителей. Вот и сам Менделеев был в семье самым послед- ним ребёнком. А что значит – самые умные? Это значит, что помимо общих генетических родительских черт, они имеют какие-то осо- бые, дополнительные качества и способности. Аналогично семье из родителей и их детей, у звезды с ростом номера синтезируемого пе- риода наблюдается усложнение структуры атомов и приобретение необычных качеств и свойств элементов, отсутствующих у низших периодов и у соответствующих дочерних небесных тел, рождённых по их завершении и поэтому из них состоящих. Например, Калли- сто должен состоять только из водорода и гелия – элементов 1-го периода, а Земля в изобилии награждена чудесным элементом

«золото», производным 6-го периода. В отличие от небесных тел, рождённых до 6-го периода: Марса (от 5-го периода), Ио (от 4-го периода), Европы (от 3-го периода), Ганимеда (от 2-го периода).

От своего родителя Юпитера Земля и другие перечисленные его детища получили такие элементы и с такими свойствами, ко-

2.
Цикличность – она во всём                                                                           31

торые именно и обусловили существование жизни. Это биогенный углерод, а также кислород и азот, способные образовывать с водо- родом особые межмолекулярные водородные связи, без которых невозможно существование жидкой воды и белковых соединений. Водородные связи есть в каждой ступени миллиардов шагов лест- ницы нашей ДНК в живой клетке!

В то же время другие звёздно-планетные семейства могут су- щественно отличаться от юпитерианского семейства структурой атомов и отсутствием указанных выше свойств, составляющих основу жизненных процессов. Здесь невозможно пройти мимо удивительной программы Творца относительно юпитерианского семейства небесных тел. Именно в этом звёздно-планетном семей- стве осуществлён план воплощения царства жизни – на основе био- генного углерода и водородных связей, с передачей её факела от более старшего к более молодому жизнеспособному детищу, на- пример, от Марса к Земле.

После такого сопоставления в научной картине мира понятий семьи людей и звёздно-планетных семейств небесная космогония по Ломоносову представляется созданной по единой программе Создателя в двух книгах, органично дополняющих друг друга и чу- десным образом раскрывающих замысел их Творца.

3. ЧТО ТАКОЕ НЕБЕСНЫЙ ЭФИР

Попробуем показать, какова роль небесного эфира в космо- физических процессах. Развитие космофизики непосредственно связано с развитием космогонии и было стимулировано самой Но- вой космогонической теорией и, как уже говорилось, открытием А. Е. Ходьковым нового космофизического явления. Это – явле- ние термоударных воздействий взрывной волны Солнца на Землю, обусловленное сменой режимов процесса атомообразования на Солнце, связанное с уплотнением структуры синтезируемых ато- мов. Авторами [6, 10, 35] дано представление об атоме как струк- туре, связанной с небесным эфиром деформационным состоянием материи.

Являясь участником самого процесса рождения атома, эфир остаётся в сфере сугубо внутриатомных взаимодействий в течение жизни атома. Вопрос о природе эфирных потоков является фунда- ментальным и поэтому проливает свет на сущность процессов гра- витации и инерции и таких природных явлений, как возникновение воронкообразных стихийных смерчей.

Покажем возможность расчёта плотности эфирных потоков как относительной характеристики тяготения и вращения в небесных движениях.

 

 

Об утраченных истинах

 

Интерес к эфиру известен с древности. Известно понимание древними фундаментальности вопроса о невидимом небесном свете, как они называли эфир [4]. Степень истинности исконного понимания сущности эфирной материи можно оценить только по- сле прочтения всех последующих разделов. В поисках родословной планеты Земля авторы [10] прошли от самых древнейших времён человеческого существования: 2-х миллиардно-летней давно- сти – и оставшейся от них информации, не потерявшейся в веках

3. Что такое небесный эфир                                                                            33

и даже стоящей на позиции практически верных воззрений [4, 14, 29]. Древние не были столь увлечены «Большим взрывом», как их потомки,  наши  современники,  подвергающие  сомнению  вечный эволюционный круговорот материи во Вселенной с участием эфира как основы материального мира. В эпоху, обозначаемую в текстах Махабхараты периодом 1,9 млрд. лет назад, человечество имело представление об эфире как о свете абсолютной тьмы. В древних текстах скрытой и неуловимой причиной реального и нереального

[4] назывался вездесущий свет, по своим свойствам непредстави- мый в обыденных понятиях.

Наши предки постигли тайну вечного возрождения материи, то есть её эволюционный круговорот, непременным участником кото- рого видели «одетое в абсолютно чёрное» извечно существующее излучение. Именно излучение, то есть движущуюся субстанцию вместо воображаемой неподвижной сплошной среды. Как мы те- перь понимаем, раньше люди знали, что это – невидимые эфир- ные потоки, существовавшее всегда. Свет Солнца и звёзд наши предки среди известных им излучений ставили не на первое ме- сто как, по их понятиям, относительно временные явления, в чём они действительно были правы. Однако знания древних оказались утраченными. А на смену им пришли весьма далёкие от воззрения древних концепции, не позволяющие связать в единый ряд такие явления, как оптические явления и гравитацию. В новые времена – в ХVII веке нашей современной эры была введена гипотеза меха- нического эфира, призванная объяснить природу света.

Эфир рассматривался как неподвижная всепроникающая сре- да, обладающая очень малой плотностью и крайне большой упру- гостью. А свет – как упругие колебания в эфирной сплошной среде наподобие звуковых колебаний в воздухе. Считая эфир неподвиж- ной средой, но различной по свойствам «в пустоте» и в телах, Огюстен Жан Френель полагал её частично увлекаемой движением атомно-организованных тел. Голландский физик Хендрик Лоренц (1853–1928) выдвинул гипотезу «эфирного ветра» в полностью не- подвижном эфире.

Немецкий физик Генрих Герц (1857–1894) исходил из предпо- ложения, что эфир полностью увлекается движущимися телами. Математически эта гипотеза требовала заменить частные произ-

34                            М. Г. Виноградова. Ростки истины на пути познания

водные по времени на полный дифференциал d/dt в уравнениях Максвелла, что приводило к возможности учесть движение среды. Однако Герц отказался от своей теории, так как она противоречила целому ряду фактов [29]. Американские физики А. Майкельсон и Э. Морли поставили в 1887 году опыт с целью обнаружить «эфир- ный ветер», существующий согласно теории Лоренца в «неподвиж- ном эфире». Опыт дал отрицательный результат, но был объясним из теории Герца. В то же время результат опыта И. Физо, объясняв- шийся теорией Лоренца – Френеля, противоречил теории Герца.

В основе гипотезы небесного эфира как сплошной среды, по- добной воздуху, в которой движутся небесные тела, оказался за- ложенным принцип сосуществования двух разных, по существу независимых друг от друга материй. Более того, их относительное движение априори сводилось к механическому взаимодействию увлечённой эфирной субстанции с движущимся небесным телом. В итоге оказалось, что в рамках бытующих представлений о строении эфира и сущности его взаимодействия с атомно-организованными телами как независимых друг от друга материй невозможно объяс- нить с единой точки зрения всё многообразие небесных явлений. Эти механистические представления были шагом назад в области космофизических знаний о сущности небесных явлений. Если от них уйти, то можно шагнуть вперёд и приблизиться к мудрому ми- росозерцанию древних о полной взаимной гармонии обусловлен- ных друг другом форм материи.