Эней основывает город. Пророчество о восстановлении Энеем и его потомками Великой Империи. Смерть Энея

 

Согласно Титу Ливию, царь Латин (Рутен?) спросил Энея – откуда он родом и почему пришёл в его страну. Эней рассказал о падении Трои, о своём бегстве и закончил тем, что «ищут они, где им остановиться и основать город; Латин ПОДИВИЛСЯ ЗНАТНОСТИ НАРОДА И ЕГО ПРЕДВОДИТЕЛЯ… и протянул руку в залог будущей дружбы… Эней стал гостем Латина, и тут Латин пред богами‑пенатами скрепил союз между народами союзом между домами – выдал дочь за Энея… ОНИ ОСНОВЫВАЮТ ГОРОД» [80], т. 1, с. 11.

«Рассказ о переселении Энея в Италию сохранился в исторических преданиях ЭТРУСКОВ» [80], т. 1, с. 506.

Таким образом, Эней был принят в Латинии‑Рутении с почётом. Как мы уже говорили, его род происходил именно из этих мест, поэтому Латины‑Рутены (Ратные) отнеслись к Энею как к своему царю. Богиня Венера, обращаясь в Богу‑Отцу, говорит: «Знаю: годы пройдут, и от крови Тевкра старинной там, в Италии, РОД ПОБЕДИТЕЛЕЙ‑РИМЛЯН ВОССТАНЕТ, БУДУТ ПРАВИТЬ ОНИ ПОЛНОВЛАСТНО МОРЕМ И СУШЕЙ» [27], с. 128 – 129. В ответ Бог‑Отец говорит Венере‑Афродите:

 

 

«И до небесных светил высоко возвеличишь Энея

…

Отрок Асканий, твой внук (назовётся он Юлом отныне), –

…

Перенесши из мест лавинийских

Царство, могуществом он возвысит Долгую Альбу.

…

После, шкурой седой волчицы‑кормилицы гордый,

Ромул свой род создаст, и Марсовы прочные стены

Он возведёт, и своим наречёт он именем римлян.

Я ЖЕ МОГУЩЕСТВУ ИХ НЕ КЛАДУ НИ ПРЕДЕЛА, НИ СРОКА,

ДАМ ИМ ВЕЧНУЮ ВЛАСТЬ…

…

РОД АССАРАКА тогда Микенами славными, Фтией

Будет владеть и в неволе держать побеждённых аргивян.

…

ЛЮДЯМ ЗАКОНЫ ДАДУТ; войны проклятые двери

Прочно железо замкнёт» [27], с. 129 – 130.

 

 

О смерти Энея Тит Ливий никаких подробностей не сообщает. Он говорит лишь следующее: «Похоронен он (человеком ли надлежит именовать его ИЛИ БОГОМ) над рекою Нумиком; его называют ЮПИТЕРОМ РОДОНАЧАЛЬНИКОМ» [80], т. 1, с. 11.

 

18. ВОЛЧИЦА, ВСКОРМИВШАЯ РОМУЛА И РЕМА, И РУССКАЯ РЕКА ВОЛГА, «ВСКОРМИВШАЯ» БРАТЬЕВ ИВАНА И ГЕОРГИЯ ДАНИЛОВИЧЕЙ, ОСНОВАТЕЛЕЙ ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ

 

Всем известна легенда об основании Рима ПОТОМКАМИ ЭНЕЯ – Ромулом и Ремом. Вот рассказ Тита Ливия. Как мы теперь понимаем, здесь говорится о возвышении Руси‑Орды в конце XIII – начале XIV века и о возникновении Великой = «Монгольской» Империи с метрополией на Руси.

«Судьба предопределила и зарождение СТОЛЬ ВЕЛИКОГО ГОРОДА, И ОСНОВАНИЕ ВЛАСТИ, УСТУПАЮЩЕЙ ЛИШЬ МОГУЩЕСТВУ БОГОВ. Весталка сделалась жертвой насилия и родила двойню, отцом же объявила Марса… Жрица в оковах была отдана под стражу, детей царь (Амулий. – Авт.) приказал бросить в реку. Но Тибр как раз волей богов разлился, покрыв берега стоячими водами, – нигде нельзя было подойти к руслу реки, и тем, кто принёс детей, оставалось надеяться, что младенцы (Ромул и Рем. – Авт.) утонут… Они оставляют детей в ближайшей заводи – там, где теперь Руминальская смоковница (раньше, говорят, она называлась Ромуловой)… Когда вода схлынула, оставив лоток с детьми на суше, ВОЛЧИЦА с соседних холмов, бежавшая к водопою, повернула на детский плач. Пригнувшись к младенцам, ОНА ДАЛА ИМ СВОИ СОСЦЫ и была до того ласкова, что стала облизывать детей языком; так и нашёл её смотритель царских стад, звавшийся, по преданию, Фавстулом. Он принёс детей к себе и передал на воспитание своей жене Ларенции. Иные считают, что Ларенция звалась среди пастухов «волчицей», потому что отдавалась любому, – отсюда и рассказ о чудесном спасении» [80], т. 1.

У Вергилия легенда о Ромуле и Реме отражена более скупо.

 

 

«Вот волчица лежит в зелёной Марса пещере

Щенная; возле сосцов у неё играют без страха

Мальчики – два близнеца – и СОСУТ МОЛОКО у мохнатой

Матери; нежно она языком их лижет шершавым,

Голову к ним повернув, и телам их расти помогает.

Рядом виден и Рим и цирк…» [27], с. 278.

 

 

В Ватикане стоит известная этрусская «античная» бронзовая волчица с Ромулом и Ремом. В ХРОН5, гл.15:9 мы высказали и обосновали мысль, что создана она на самом деле в эпоху XV – XVI веков.

На рис. 3.60, рис. 3.61 и рис. 3.62 мы приводим два других изображения этого популярного сюжета.

 

Рис. 3.60. Волчица с Ромулом и Ремом. «Античная» резьба по камню. Взято из [90], с. 688, илл. 766. Обращает на себя внимание человеческая (женская?) голова в шлеме, как бы висящая на дереве рядом с головой волчицы.

 

Рис. 3.61. Волчица с Ромулом и Ремом. Прорисовка «античной» монеты. Взято из [90], с. 688, илл. 767.

 

Рис. 3.62. Волчица с Ромулом и Ремом. Фотография римской «античной» монеты, прорисовка которой показана на предыдущем рисунке. Париж, Национальная библиотека. Кабинет медалей. Взято из [67], с. 64.

 

Конечно, теоретически не исключена возможность, что некая волчица своим молоком выкормила двух знатных младенцев царского рода. Однако наши исследования показывают, что в большинстве случаев подобные «античные» истории получались в результате лёгкого затуманивания (намеренного или ненамеренного) вполне реальных и отнюдь не сказочных событий. Вероятно, нечто похожее мы имеем и в случае с «волчицей». Не исключено, что «волчица» – это река Волга, «вскормившая своим молоком» Ромула и Рема, основателей Рима. В переносном, но вполне ясном смысле, Волга «вскормила» новую столицу Руси‑Орды и двух её основателей. Здесь уместно вспомнить известное библейское выражение: «река, текущая МОЛОКОМ и мёдом». См., например (Исход 3:8). В русских сказках упоминаются «МОЛОЧНЫЕ реки и кисельные берега» и т.п. Таким образом, бытовал образ реки, текущей молоком. От него недалеко до «реки, вскармливающей молоком».

Зададимся вопросом: как мог появиться летописный образ волчицы? Обратим внимание, что в славянском языке слова ВОЛГА, ВЛАГА и ВОЛК (волчица) звучат практически одинаково. Так что «ВОЛЧица, вскормившая молоком двух братьев», вполне могла появиться на страницах хроник в результате лёгкого искажения первоначального славянского выражения: «ВОЛГА, вскормившая молоком двух братьев». Потом заработала «античная» фантазия и скульпторы XVI – XVII веков стали ваять, в частности, бронзовые изваяния могучей волчицы, к сосцам которой прильнули Ромул и Рем. Кстати, из текста Тита Ливия видно, что «античные» авторы путали волчицу с женщиной. Кстати, вернёмся к старинному изображению волчицы на рис. 3.60. У неё как бы две головы – волчья и человеческая (женская). Но поскольку волчья голова повёрнута назад, то при беглом взгляде может возникнуть впечатление, что волчье туловище заканчивается женской головой. По‑видимому, образ «римской волчицы» действительно носил, скорее всего, переносный, а не буквальный характер.

Согласно нашей реконструкции, два брата, основавшие великий Рим, это – Георгий и Иван Даниловичи. Они создали Великую = «Монгольскую» Империю. Георгий Данилович известен нам также как Чингиз‑Хан, а Иван Данилович – как хан Батый. Чингиз‑Хан известен нам также как Георгий Победоносец и Рюрик. Получается, что Георгий и Иван (Ромул и Рем?) были потомками царской династии, появившейся на берегах Волги после падения Трои и перенёсшей в Русь‑Орду метрополию Империи. Повторим, что путешествие Энея на Русь было не отнюдь случайно. Напомним, что из Руси происходили царственные предки царя Энея – ДАРДАН (Орда‑Дон), ИАСИЙ (Иисус Христос) и АССАРАК (Русский) (см. выше).