Язык и коммуникация. Место татарского языка в языковом пространстве мира

1. Язык и коммуникация.

2. Понятие о культуре речи

3. Возникновение и становление ТЛЯ

1. Язык – это система знаков и способов их соединения, которая служит орудием выражения мыслей, чувств и волеизъявлений людей и является важнейшим средством человеческого общения.

Язык возникает на определенной стадии существования человеческого общества естественным путем, развивается закономерно и обладает свойством социальной предназначенности (то есть эта система существует не для отдельного индивида, а для определенного социума).

Речь, в отличие от языка, - конкретное говорение, протекающее во времени и облеченное в звуковую или письменную форму. Под речью понимают как сам процесс говорения (речевую деятельность), так и его результат (речевые произведения, фиксируемые памятью или письмом).

Язык (как знаковая система) состоит из ряда компонентов, важнейшими из которых являются

· слова (они выступают как знаки объектов реальной действительности, действий, признаков; мысленных образов, возникающих в сознании человека),

· способы образования слов,

· построения из этих слов предложений.

Все единицы языка не существуют изолированно и неупорядоченно. Они взаимно связаны между собой и образуют единое целое – систему языка.

Язык, обладая внутренней целостностью и единством, является полифункциональной системой. Среди его функций (исследователи выделяют их более 25) важнейшими можно считать те, которые связаны с основными операциями над информацией – созданием, хранением, передачей.

Функции языка:

· Эпистемическая: язык является основной общественно значимой (опосредованной мышлением) формой отражения окружающей человека действительности и самого себя, то есть формой хранения знаний о действительности.

· Познавательная (когнитивная): язык – средство получения нового знания о действительности.

· Коммуникативная: язык – основное средство человеческого общения, средство передачи информации от говорящего к слушающему.

· Эмоциональная: язык – одно из средств выражения чувств и эмоций.

· Волюнтативная: язык – одно из средств воздействия на мысли и чувства другого человека или общества.

· Культурологическая: язык – одно из средств хранения и передачи национального самосознания, традиций, культуры, истории народа.

· Аксиологическая: функция оценки.

· Номинативная: назывная функция и др.

Общаясь между собой, люди передают друг другу некоторые сообщения не только при помощи слов, но и посредством особых значимых действий. Среди подобных средств общения (несловесных) принято различать жестикуляцию и мимику.

Жестикуляция (фр. Gesticuler – жестикулировать) – это значимые телодвижения, главным образом движения головы и рук (например, указательный жест руки, пожимание плечами – недоумение, незнание, кивок головой – согласие и др.).

Мимика (гр. Mimikos – подражательный) – это значимые жвижения мышц лица (например, улыбка, поднятые брови – удивление, нахмуренные – недовольство).

Так же как и язык, системы жестикуляции и мимики сложились в обществе постепенно и в достаточной степени стихийно. Но есть и такие знаковые системы, которые были специально разработаны людьми для более удобной передачи информации, связанной с определенными видами деятельности. Подобные знаковые системы принято называть искуственными.

К числу искусственных знаковых систем относятся сигналы светофора, знаки дорожного движения, форменные знаки различия военнослужащих (погоны, кокарды, нашивки и др.); системы символической записи в музыке, математике (цифры, знаки +, -, =, корень, логарифм, интеграл и др.), формальной логике, физике, химии и др. науках.

Мимика и жестикуляция в подавляющем большинстве случаев только сопровождают звуковую речь, придавая ей добавочные эмоциональные или смысловые оттенки. Искусственные знаковые системы могут передавать лишь ограниченные по своему содержанию типы сообщений, связанные с той предметной областью, для которой они были созданы.

Язык же способен передавать сообщения любых, ничем не ограниченных типов сожержания. Это свойство человеческого языка называется его универсальностью.  

Всего в мире насчитывается от 2500 до 5000 языков (точную цифру установить невозможно, потому что различие между разными языками и диалектами одного языка условно). К наиболее распространенным языкам мира принадлежат (считая в числе говорящих и тех, для кого данный язык является вторым языком межнационального и международного общения) (млн. чел., 1985): китайский (св. 1000), английский (420), хинди и близкий ему урду (320), испанский (300), русский (250), индонезийский (170), арабский (170), бенгальский (170), португальский (150), японский (120), немецкий (100), французский (100), панджаби (82), итальянский (70), корейский (65), телугу (63), маратхи (57), тамильский (52), украинский (45). Все языки мира делятся по родственным связям на языковые семьи, каждая из которых происходит из группы близких друг другу диалектов, которые в древности были диалектами одного языка или входили в один языковой союз (группу территориально близких языков, обладающих совокупностью общих черт).

В современном мире множественность языков продолжает пока еще довольно успешно противостоять усиливающейся социальной потребности в едином языке (французский, английский в качестве международных языков; в древности – латинский, койне, санскрит; искусственные языки – волапюк, эсперанто и др.)

Более того, в современную эпоху наблюдается укрепление и возрождение многих языков (например, татарский), когда это подкреплено определенными национальными и государственными процессами.

Оба процесса связаны с тем, что язык является средством развития культуры и средством усвоения культуры каждым из членов общества. (Культура – совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной деятельности).

Язык постоянно претерпевает изменения во всех звеньях своей структуры, происходит их непрерывное историческое развитие.

На определенном этапе национального и/или социального развития язык вступает в высшую форму своего существования – форму литературного языка (характеризующуюся социально регламентированной нормированностью и наличием более или менее широкого диапазона функциональных стилей).

Татарский национальный язык представляет собой исторически сложившуюся языковую общность и объединяет всю совокупность языковых средств русского народа, в том числе все русские говоры и наречия, а также социальные жаргоны.

Высшей формой национального татарского языка является татарский литературный язык.

Современный татарский литературный язык – это образцовый вариант татарского языка, обслуживающий культурные потребности татарского народа, это язык государственных актов, науки, СМИ, театра, художественной литературы; он подчинен строго определенным правилам, которые называются нормой.

Литературный язык имеет две формы: устную и письменную, которые характеризуются особенностями как со стороны лексического состава, так и со стороны грамматической структуры, поскольку рассчитаны на разные виды восприятия – зрительное и слуховое.

Разговорный литературный язык подчиняется закону экономии речевых средств, что определяет как лексические, так и грамматические его особенности.

Письменный литературный язык отличается большей сложностью синтаксиса и наличием большого количества абстрактной лексики, а также лексики терминологической (в том числе интернациональной). Письменный СРЛЯ имеет стилевые разновидности: научный, официально-деловой, публицистический; художественный – гиперстиль.

Литературный язык (как нормированный, обработанный общенародный язык) противопоставлен местным диалектам и жаргонам (нелитературным разновидностям русского языка).

Диалекты (гр.dialektos – говор, наречие, где «dia» - через, «lektos» - могущий быть сказанным) – такие нелитературные варианты языка, которые употребляются людьми на определенных территориях в сельской местности. Диалект может отличаться от литературного языка и своими словами, и элементами грамматики, и особенностями произношения. Как показывает практика, самое трудное для носителя диалекта – усвоить литературное произношение. Диалектные особенности речи могут отвлекать слушающих от содержания и мешать правильному пониманию.

Жаргон (фр. jargon) или арго (фр. argot) – такой нелитературный вариант языка, который иногда используется при непринужденном общении внутри некоторых социальных групп (например, молодежный (школьный, студенческий) сленг, жаргон рыбаков, спортсменов, воров, кинематографистов и др.). Общение между людьми на арго возможно, если в нем участвуют хорошо понимающие друг друга представители одного коллектива (социума), а предмет разговора не выходит за рамки довольно узкого круга тем.

Еще один нелитературный вариант языка – просторечие. Просторечие используется в речи малообразованных слоев городского населения и придает ей неправильный и грубоватый характер.

Исследователи выделяют и описывают основные единицы общения – речевое событие, речевую ситуацию, речевое взаимодействие.