В. Шефнер «Человек с пятью НЕ».

Слово αγγελ (в греческом написании) может читаться двояко. Всё дело в букве «гамма», передающей носовой звук так же, как он передаётся в окончаниях –ing многих английских слов. Тогда «ангел» - божий вестник, а «аггел» - демон, падший ангел. Эта тонкость хорошо известна богочестивой старушке из повести С. Ярославцева «Дьяволсреди людей». Сущим аггелом посчитала она персонажа-чудотворца, а с виду – обычного человека, но ни интуиция, ни эрудиция её не подвели.

Но что значит разночтение одного слова по сравнению с многогранностью фантазии многих фантастов, вдохновлённых рассматриваемым в данной статье библейским образом? С одной стороны, на страницах фантастических произведений встречаются «чистой воды» ангелы, с другой стороны – за таковых могут быть приняты либо нет похожие на них инопланетяне или мутанты. Наконец, третьи существа имеют к ангелам лишь косвенное отношение.

1. СОБСТВЕННО АНГЕЛЫ.

Это многочисленная часть коренных обитателей Рая, коей всё больше надоедает быть статистами, проводящими время в бесконечном восхвалении Господа Бога. Период Его шестидневной активной работы по сотворению мира давно прошёл. Тогда на долю ангелов выпала хлопотная, но короткая роль подмастерьев (В. Ревич «Штурмоваянеделя»). Радость творчества и находок вскоре сменила райская скука, да кое-какие рутинные обязанности.

В трактате «О небесной иерархии» (предполагаемый автор – богослов Дионисий) поведано о принятой меж ангелов градации: рядовые ангелы, архангелы, начала, власти, силы, господства, херувимы и серафимы. «Ангельские круги» - расположение ангелов по степени близости к Богу в зависимости от их старшинства – наблюдал Данте Алигьери(«Божественная комедия»). Однако у этих авторитетных знатоков, похоже, нет ясности в вопросе о возможности хоть какой-то динамики внутри небесной иерархии. Иными словами, неизвестно, справедлива ли перефразированная поговорка: «Плох тот ангел, что не мечтает стать серафимом».

Аборигенам Рая можно было бы давно понять, что их бытиё – это совсем не сахар. Однажды властью Всевышнего часть его подчинённых отправилась в бессрочную ссылку в преисподнюю за попытку бунта. В другой раз за чрезмерное пристрастие к «дщерям земным» Господь Бог поступил по отношению к верным ему ангелам очень обидно, сделав их существами бесполыми. Это не фантасты придумали; так в Библии записано.

С историей разделения ангелов на две полярно разнящиеся общности можно познакомиться не только непосредственно из библейских сказаний и апокрифов, но и из поэмы Дж. Мильтона «Потерянный Рай». Суть упомянутого события освещена и в романе «Мировоззрение по Дымкову» Л. Леонова. Ангельские контингенты Бог решил переподчинить новорожденному Адаму. «После беглого ознакомления со своим будущим шефом взволнованный Сатаниил позволил себе неуместный в присутствии высокого автора по надменности…вопрос: «Как можешь ты созданных из огня отдавать во власть созданных из глины?» Лишь тогда терпеливое вначале молчание властелина разразилось бурей гнева с низвержением ангельских отныне легионов в кромешную ссылку за пределысущего», - повествуется в романе.

За изгнанием бунтовщиков во тьму последовало сражение между «белыми» и «чёрными» ангелами, а затем - сокрушительное поражение сторонников Сатаниила, превращение их в падших ангелов.

«Но были ангелы не белые и не чёрные, а серые, которые остались сами по себе, никому не подчиняясь и не сражаясь ни на чьей стороне. Их отвергло небо и не принял ад, и с той поры они навсегда остались между раем и адом, то есть на Земле», - излагается ещё одна немаловажная подробность в романе И. Ефремова «ЧасБыка».

Так не с одним ли из серых ангелов довелось повстречаться персонажу рассказа Э. По«Ангел необъяснимого»? Облик диковинного гостя очень далёк от «классического» облика: «Тело его представляло винную бочку или нечто в подобном роде и имело вид вполне фальстафовский. К нижней её части были представлены два бочонка, по всей видимости, исполнявшие роль ног. Вместо рук наверху туловища болтались две довольно большие бутылки горлышками вниз. Головой чудовищу, насколько я понял, служила гессенская фляга из тех, что напоминают большую табакерку с отверстием в середине…».

Другой ангел – серый в прямом смысле этого слова – объясняет свою особенность тем, что она получена простым арифметическим сложением положительных и отрицательных качеств человеческой натуры (А. Саломатин«Серый ангел»).

Удивительно, но даже более благообразный вид подстреленного на лету ангела не вызывает у сельского священнослужителя должного трепета в повести Г. Уэллса«Чудесное посещение». Не потому ли это происходит, что клерикала смущают рассказы о родине ангела, напоминающей больше не Рай, а чудный, говоря современным языком, альтернативный мир?

От наших необъективных представлений зависит если не облик ангелов, то уж род их деятельности точно. Так благодаря фантазии М. Твена ( рассказ «Письмо ангела-хранителя»), часть божьих сподвижников стала служащими в Небесном министерстве прошений, где скрупулёзно разбираются все молитвы смертных. В милитаризованном Раю все ангелы носят военную форму и имеют воинские звания (Я. Гашек «Похождения бравого солдата Швейка»). О мирных, но хлопотных райских буднях на примере Авразила, старшего ангела- хранителя запаса, не дослужившего до пенсии восемнадцать миллионов лет, поведано в цикле рассказов Р. Ясюкевича «Из жизни ангела»

Несмотря на подобные новшества, многим ангелам не достаётся лучшей доли, чем быть персональными хранителями людей – подопечных, как правило, неблагодарных, склонных к грехопадениям и не прислушивающихся к разумным советам. Вспомним хотя бы подтверждающие это события в кинофильме «АнгелА». Тому, кто привык считать себя фатальным неудачником, трудно изменить психологию, несмотря на присутствие рядом персонального ангела-хранителя. Главное для ангела-хранителя не дать смертному сделать наиболее глупые ошибки (Б. Вербер «Империя ангелов».) Другие подопечные, напротив, относятся к разряду упрямых гордецов. Но в чём-то бывают правыми и последние, негодуя по поводу бездействия благодетеля к ближним, оказавшимся в беде (Д. Громов «Ангел – хранитель»). Далее зададимся вопросом: а приятно ли ангелам присутствовать при агониях умирающих людей, особенно праведников?

В пьесе А. Кабакова «Интенсивная терапия» ангелам-хранителям приходится присутствовать вместе с подопечными в больницах и даже «утку» при надобности вовремя подставлять.

А в перспективе всех наших героев неотвратимо ожидает Армагеддон – беспощадная и окончательная битва с демонами. По сути это новая братоубийственная «разборка» предопределена в «Апокалипсисе» и никому из богословов в голову не пришло организовать Конец Света более цивилизованным способом. Фантасты же в этом деле преуспели (смотри статью АПОКАЛИПСИС).

В свете всего вышеизложенного легко объяснимо появление среди ангелов инакомыслящих и эмигрантов (Дж. Кольер «В самом аду нет фурии страшней»; С. Туроне«Необычный ангел»). Даже архангелы порой не в силах перебороть своё любопытство, совершенно неуместное при исполнении ими своих прямых служебных обязанностей. Есть у архангелов такая невинная страстишка – самозабвенно слушать истории о чужих благодеяниях (М. Эме «Польдевская легнда»).

Но нашёлся человек, проникшийся неподдельным интересом ко всем без исключения ангелам. Он реконструировал их образы и заселил ими виртуальный компьютерный мир. Его любимцы зажили там совсем неплохо и признали энтузиаста равным ангелу (Р.Силверберг «Базилиус»).

АНГЕЛОИДЫ.

Речь пойдёт, в первую очередь, о крылатых инопланетянах-гуманоидах. В рассказе Д ж Айкен «Пять зелёных лун» один из них прост и безобиден, как ребёнок. Зато в трилогии С. Снегова «Люди как боги» земляне находят в лице крылатых гуманоидов воинственных и верных союзников в звёздных войнах. Но особенно впечатляют мельком упомянутые в рассказе М. Шаламова «Ночь любви» так называемые «тихие ангелы», у которых место нимба занимает рой «убивашек».

Чтобы достичь хоть какого-то взаимопонимания с аборигенами далёкой планеты, пришельцам с Земли пришлось выдавать себя за ангелов в рассказе А. и Б. Стругацких «Бедные злые люди».

Издавна фантазия соединила образы женщины и птицы в самых разных сочетаниях. Наиболее ангелоподобной из всех такого рода воплощений можно считать летающую девушку Юварки из романа Р. Пэлтока «Питер Уилкинс» (1751).

А вот дряхлый крылатый старец из рассказа Г. Маркеса «Очень старый человек сбольшими крыльями» займет «в рейтинге» прекрасных и ужасных ангелоидов место гораздо ниже, чем Юварки. Но всё же его строка окажется выше, чем у простых смертных, «выбившихся» в подобия ангелов далеко не с самого рождения.

У этой категории ангелоидов дополнительные конечности в виде крыльев и свечение вокруг головы могут появиться по достижению человеком даже преклонного возраста.

А затем эти божественные атрибуты почему-то не приносят их новоявленным обладателям ничего, кроме неудобств и всеобщего отчуждения (Г. Голд «Чего стоят крылья?»; К. Сиодмак «Целебная сила греха»). Но если в двух предыдущих примерах причиной мутаций была чистейшая праведность людей, то в рассказе В. Рыбакова «Не успеть» крылья у наших соотечественников начали отрастать из-за окружающего их океана незаслуженных страданий простого народа, очередной раз обманутого в своих лучших ожиданиях.

ПРОЧИЕ

«Слово «ангел» и обозначает «вестник».