Нахождение и развитие чакр (Ч)

Теперь посмотрите внимательно на обзор (72). Он, как уже указывалось в начале главы, повторяет структуру таблицы (6) из первой книги. Цифры от 1 до 7 в самом внутреннем круге соответствуют естественному развитию человека, от витального фундамента личности до его духовной «надстройки». Эта последовательность установлена издавна. Привыкание к цифре для многих облегчает практическую работу с отдельными чакрами.

В следующем круге расположены цвета, характерные для каждой чакры. Примечательно, что они соответствуют спектру радуги – от красного до фиолетового. Кто еще не вошел в учение о чакрах, того зеленый цвет сердечного центра может поначалу удивить. Он будет ждать красного цвета – ведь сквозь сердце пульсирует красная кровь, и в традиционной христианской иконографии сердца Иисуса и Марии изображают красными. Нужна некоторая привычка для осознания и полного приятия того факта, что зеленый – цвет равновесия, гармонии, цвет среднего между крайностями. Ведь и сердечный центр – это средняя чакра, равно удаленная от крайних – корневой и макушечной. Зеленый (не красный!) – цвет расцвета и плавно‑гармоничной жизни в природе. Углубимся еще на шаг в психологию: ведь лишенная «я» обращенность к ближним и миру, которую мы часто зовем любовью, вовсе не должна быть чисто эмоциональной. Это скорее целостное сопереживание, так сказать, холодная благожелательность ко всем существам и в особенности к ближним, сердечная доброта при активной готовности помочь, характерной для деятельной любви.

Следующий узкий круг включает традиционные древнеиндийские названия семи чакр на санскрите, которые могут быть полезны при чтении другой литературы. В примыкающем к нему широком поясе вы видите графически выделенные названия и крайне сжатые пояснения их сути и значения. Прошу понять, что в рамках этой книги дать более подробный комментарий невозможно.

Мне остается обратить внимание лишь на внешний край схемы (72). Он показывает тесную связь между семью чакрами и семью важнейшими железами эндокринной системы. Чакры управляют этими железами, секреция которых в свою очередь поразительным образом регулирует жизненные процессы в нашем организме. Именно эта связь побуждает западную медицину уже несколько лет все глубже вникать в тысячелетнее учение о чакрах.

Возвращаюсь к обещанному разговору о практических упражнениях. Они могут быть существенным подспорьем в развитии чакр. Это оценили те немногие, кто испытал и испытывает на себе их действенность. Разумеется, предыдущие рассуждения сразу же наводят на вопрос: как развить эти центры, разбудить их и побудить к гармоничным колебаниям, к высшей активности. По сути их развитие зависит не от чего другого, как от духовного роста, от личного созревания. (Равно как и развитие способностей к работе с маятником!) Неизменная задача – равномерное, гармоничное пробуждение всех семи энергетических центров. Поскольку в нашем динамическом энергетическом теле все они связаны, развитие одного‑единственного непременно влияет на развитие остальных.

Самое главное – базис, прочный фундамент, на котором строится все остальное. Это устойчивость, спокойная сила или могучее спокойствие, глубоко укорененная вера в смысл творения и всего существующего. Пусть даже мы, люди, часто не можем этого понять своим крохотным разумом. Поэтому работайте поначалу прежде всего с нижними чакрами – корневым и сакральным центрами. Ведь расположенным выше, более духовным центрам требуется жизненная энергия с прочной основой, чтобы оказывать действительно позитивное действие. Они в свою очередь должны контролировать эти витальные центры, управлять ими и держать их в узде. Ведь лишь тогда возможно высшее, истинно духовное развитие при подлинной гармонии.

Наше внутреннее развитие в значительной мере определяется жизненными установками: как мы относимся к ближним и другим созданиям – эгоистично или с деятельным вниманием и любовью. Считаем ли сутью своей натуры изменчивое тело или одушевляющую нас душу, эту каплю воды из бескрайнего океана бессмертного духа. Способны ли доверчиво предаться этой духовной, космической, Божественной, этой вездесущей силе творения, не разлагая все и вся своим гипертрофированным интеллектом. И не забудем при этом о нашем окружении и всей атмосфере жизни: легко ли развивать добрые начала в негативной, напряженной или просто враждебной, так сказать, в удушливой среде! Но ведь Божественная искра, натура будды есть в каждом. Нам надо лишь познать ее и дать ей возможность развития, расцвета. Упускать это из виду мы никогда не имеем права.

Как работать в этой сфере с маятником? Так, как я описал в первой книге на с. 92–93, все тем же простым и многократно проверенным методом опроса – теперь таблицы (72): выяснить наиболее развитую чакру, вторую по степени развития, самую слаборазвитую и значимость каждой по 100‑процентной шкале (2); там же приведена краткая запись для систематической работы.

Другой метод исходит из того, что суммарную активность всех чакр принимают за 100 % и задают вопросы, какая доля приходится на каждую. В идеальном случае все энергетические центры должны колебаться равномерно, то есть доля каждого должна быть около 15 %. Естественно, большая или меньшая разница наблюдается практически всегда. Но заметные различия требуют серьезного внимания. Ведь этот факт имеет большое значение для всей нашей личности – и для физического здоровья, и для душевного состояния. Тогда следует с помощью упражнений из многократно упомянутой книги систематически развивать «отсталые» чакры. Поможет и духовная работа, о которой только что шла речь.

Очень часто оказывается, что одна или несколько чакр не достигли достаточного равновесия. Это всегда означает более или менее выраженную дисгармонию личности со всеми последствиями. Как говорит пословица – «два сапога пара», то есть каждый тянется к тому, что излучает такие же колебания, как он сам. В результате создается пресловутый заколдованный круг, вернее сказать, заколдованная спираль, ибо наличное зло с ходом времени возрастает. Значит, его надо остановить. Ведь если такой дисгармонический процесс будет продолжаться и укрепляться, неизбежны опасные фиксации и отвердения, из которых естественно следуют проблемы для личности – вплоть до психофизических заболеваний.

Еще несколько слов о маятнике применительно к столь интимной сфере личности. Очевидно, что сначала сам оператор должен достичь довольно высокого уровня внутреннего развития, чтобы рассчитывать на надежные результаты. На это я указывал уже во вводной части книги. Оператор, погруженный в собственные проблемы, а не стоящий некоторым образом выше их, вряд ли уловит тончайшие колебания. Но тот, кто приложит серьезные усилия, будет шаг за шагом продвигаться вперед и получать все более точные результаты. Приближаясь к концу этой главы, задумайтесь о вопросе, который чаще всего встает перед нами во второй половине жизни. Живу ли я согласно своему назначению? Назначению, которое определила сама природа, вложив в меня определенные качества? Кто не хотел бы, вернувшись в конце жизни к этому вопросу, со спокойной душой уверенно ответить: да, я прожил наполненную жизнь, даровавшую мне высоты и глубины, жизнь, в которой как душевные радость и счастье, так порою и душевное горе со страданиями сделали меня зрелым и полноценным человеком.

Совершенное познание основ своей жизни, постижение своей целостности и полное овладение всеми источниками своей энергии – вот что было, есть и всегда будет предпосылкой обретения смысла жизни. Пусть же мы вовремя найдем его и направим свою жизнь в соответствии с ним! За это мы получим богатую награду – сознание подлинно наполненной жизни.