Нет там жизненного воздуха, нет разума, нет никаких чувств или полубогов.

Нет там четкого обустройства планетных систем, и также не присутствуют там различные стадии сознания - сон, бодрствование и глубокий сон.

Нет там эфира, воды, земли, воздуха, огня или Солнца.

На самом деле она неописуема.

Авторитеты в духовной науке объясняют, однако, что раз прадхана является изначальной материей, она является действительной основой материального творения.

ШБ 12.4.22

лайам пракритико хй еша

пурушавйактайор йада

шактайам сампралийанте

вивашам кала-видрутам

12-04-22.

Это уничтожение называется пракритикой, в течение которого энергии, принадлежащие Пуруше и Его непроявленной материальной природе, разобранной силой времени, лишаются своих возможностей и полностью сливаются вместе.

ШБ 12.4.23

буддхиндрийартха-рупена

джнанах бхати тад-ашрайам

дришйатвавйатирекабхйам

адй-антавад авасту йат

12-04-23.

Существует только Абсолютная Истина, Джнана, которая проявляется в формах разума, чувствах и объектах чувственного восприятия, и которая является их конечной основой.

Все, что имеет начало и конец, является нереальным.

Такие ограниченные проявления - это объекты несовершенных чувств, неотличные от их причины.

ШБ 12.4.24

дипаш чакшуш ча рупах ча

джйотишо на притхаг бхавет

евах дхим кхани матраш ча

на сйур анйатамад ритат

12-04-24.

Лампа, глаза и наблюдаемая форма - все являются по сути неотличными от элемента огня.

Таким же самым образом, разум, чувства и восприятие чувств не имеют существования, отдельного от высшей реальности, хотя она сама остается полностью отличной от них.

ШБ 12.4.25

буддхер джагаранах свапнам

сушуптир ити чочйате

майа-матрам идах раджан

нанатвах пратйаг-атмани

12-04-25.

Три состояния разума называются бодрствующим сознанием, дремотой и глубоким сном.

Но, мой дорогой Царь, пестрые ощущения, создаваемые для живого существа этими различными состояниями, являются только иллюзией.

ШБ 12.4.26

йатха джала-дхара вйомни

бхаванти на бхаванти ча

брахманидах татха вишвам

авайавй удайапйайат

12-04-26.

Точно также, как тучи на небе создаются и рассеиваются слиянием и разложением их составных элементов, так и эта материальная вселенная создается и уничтожается в Брахмане посредством слияния и разложения ее элементарных составных частей.

ШБ 12.4.27

сатйах хй авайавам проктам

сарвавайавинам иха

винартхена пратийеран

патасйеванга тантавам

12-04-27.

О Царь, говорится, что составная причина, образующая любой проявленный продукт в этой вселенной, может восприниматься, как отдельная реальность, точно также, как нити, составляющие одежду, могут восприниматься отдельно от их продукта.

ШБ 12.4.28

йат саманйа-вишешабхйам

упалабхйета са бхрамам

анйонйапашрайат сарвам

адй-антавад авасту йат

12-04-28.

Все, воспринимаемое в терминах основной причины и специфического последствия, должно быть иллюзией, потому что такие причины и следствия существуют только по отношению друг к другу.

На самом деле, все, что имеет начало или конец, является нереальным.

ШБ 12.4.29

викарам кхйайамано 'пи

пратйаг-атманам антара

на нирупйо 'стй анур апи

сйач чеч чит-сама атма-ват

12-04-29.

Хотя и воспринимаемое, превращение даже единственного атома материальной природы не имеет конечного определения без ссылки на Высшую Душу.

Чтобы восприниматься, как действительно существующее, все должно обладать тем же качеством, что и чистый дух - вечным, неизменным существованием.

ШБ 12.4.30

на хи сатйасйа нанатвам

авидван йади манйате

нанатвах чхидрайор йадвадж

джйотишор ватайор ива

12-04-30.

В Абсолютной Истине, Сатйе, нет материальной двойственности.

Двойственность, воспринимаемая невежей, - это различие двух небес, двух ветров или двух небесных светил.

ШБ 12.4.31

йатха хиранйах бахудха самийате

нрибхим крийабхир вйавахара-вартмасу

евах вачобхир бхагаван адхокшаджо

вйакхйайате лаукика-ваидикаир джанаим

12-04-31.

Сообразно своим целям люди используют золото разными способами, и золото поэтому воспринимается в различных формах.

Таким же самым образом Верховная Личность Бога, который недоступен материальным чувствам, описывается в разнообразных терминах, как обычных, так и Ведических, различными типами людей.

ШБ 12.4.32

йатха гхано 'рка-прабхаво 'рка-даршито

хй аркахша-бхутасйа ча чакшушас тамам

евах тв ахах брахма-гунас тад-икшито

брахмахшакасйатмана атма-бандханам

12-04-32.

Хотя облако и является продуктом Солнца и также видимо благодаря ему, оно тем не менее создает темноту для смотрящего глаза, который является еще одной частичной экспансией Солнца.

Подобно этому, материальное ложное эго, определенный продукт Абсолютной Истины, наблюдаемый благодаря Абсолютной Истине, препятствует индивидуальной душе, еще одной частичной экспансии Абсолютной Истины, осознать Абсолютную Истину.

ШБ 12.4.33

гхано йадарка-прабхаво видирйате

чакшум сварупах равим икшате тада

йада хй аханкара упадхир атмано

джиджнасайа нашйати тархй анусмарет

12-04-33.