Без сознания тело – просто труп

Сегодня мы знаем, что мы есть. Каким будет наш конец? Те, кто верят, что являются телом и умрут, перерождаются в соответствии со своими концепциями. Но это не относится к Джняни. Наш опыт таков, что и рождение, и смерть иллюзорны, и вопрос перерождения даже не возникает. Джняни – не индивидуум, он вездесущ. Как рождение и смерть могут затронуть Его?

Атма вездесуща, у нее не может быть чувства бытия. Это чувство бытия есть только у тех, кто ограничен. Чувство бытия возникает вместе с телом пищи. Причина бытия совершенно неважна, это известно Джняни, который находится в состоянии отсутствия знаемости. Но эта неважная причина ответственна за перерождение. Раз у нас нет переживания даже одного рождения, как мы можем говорить о перерождении других? Как Нерожденный может принять идею рождения других? Истинное духовное знание предназначено для познания истины этого вопроса. Все остальное знание ложно.

Концепция «я – тело» создает концепцию майи. Наша любовь к себе – это концепция майи. Это духовное знание требует мужества, чтобы слушать его и принять. Многие вообще не могут выносить его. Если вы довольны своим текущим существованием, лучше забудьте, что вы здесь слышали. Лишь единицы по‑настоящему жаждут познать причину сознания. Чистое сознание присутствует везде, но в отсутствие тела нет никакого «я есть» и нет проблем.

С появлением сознания возникают желания, из которых высшее – познать источник самого сознания. Тот, кто не спрашивает других, а ищет ответ внутри, освобождается от всех сомнений. Чтобы это произошло, необходима вивека, а с ней приходит отсутствие мирских страстей и желаний. Ваше обычное существование в этом мире совершенно отличается. Вы тратите столько усилий, чего вы с их помощью достигнете в конце концов? Вы каким‑то образом остаетесь живыми, вместе со своей вечной проблемой, как провести время. Ваше несчастье начинается вместе с вашим сознанием. Какие беспокойства оно бы вам ни приносило, вы все равно хотите, чтобы оно было, и всегда боитесь, что оно исчезнет в любой момент. Поэтому несчастье и страх сосуществуют. Вашим желаниям нет конца – муж, жена, дети, еда. Очевидно, что любовь к себе виновна в этом. Ее существование – великая майя. Наша любовь к себе вызывает всю эту мирскую активность и творение.

Нет никакого создателя, и творение ничем не ограничено. Поэтому мы не можем предсказать будущее быстрорастущего населения. Ваш интерес к миру и ваше благосостояние – результат вашего сознания, в отсутствие которого нет ни мира, ни желаний. Все ваши проблемы никуда не денутся, пока не появится готовность познать Истину. Знание Реальности такое простое и легкое, но у людей нет достаточного интереса к нему, и некому их вести. Поэтому все их попытки стать счастливыми ведут только к еще большему несчастью. Когда придет время, вы достигнете своего истинного состояния, которое неописуемо, и в процессе потеряете даже свое сознание «я». Истина есть, хотя она и непознаваема. И Она поддерживает все существование. Возникшее знание о существовании неизбежно исчезнет. Что еще вы хотите знать? Когда вы укореняетесь в своем истинном Я, все ваши потребности и нужды удовлетворяются без вашего участия.

Когда вы реализуете то, что известно как Парабрахман, вы не увидите там ничего. Ученик – это след величия Гуру. Истинный ученик полностью отдает себя своему Гуру и по‑настоящему практикует Его учение. Садгуру и ученик кажутся двумя, но они есть одна Атма. Хотя у вас пока нет знания своего истинного Я, путь к Нему легкодоступен, если вы станете своим сознанием. У вас есть ваше имя, которое вы регулярно используете, но имя или мантра, данные вам вашим Гуру, напоминают вам, что вы Атма, а не тело. Гуру‑ мантра помогает заронить великое семя в сердце ученика. Повторение мантры – самый простой путь к Самореализации. Благодаря милости Гуру, которая приходит в результате вашей искренней устремленности, вы услышите звук Ом, или непроизводимый звук. Когда Он достигнет сердца, постоянная медитация на него раскроет вам вашу истинную природу как Бхагавана.

Также как ваш язык не имеет собственного вкуса, так и ваше сознание изначально свободно от концепций, в нем только чистое бытие. Все концепции, включая первую концепцию «я есть», собираются и сохраняются позже. Слова вашего Гуру – самые честные и заслуживающие доверия, они бесконечно важны для ученика. Ученик может истинно служить Гуру, только если примет Его слова и познает себя как Брахмана. У ученика нет иной формы, кроме той, о которой говорит его Гуру. В вашем теле есть нечто, что ответственно за ваше чувство бытия. Без милости Гуру эта тайна останется нераскрытой.

Садгуру дал вам мантру и попросил вас медитировать. Это поможет вам встретить Бога. Когда придет время реализовать Параматму, сначала вы увидите Ишвару. Это результат полного следования словам Гуру. Лишь единицы становятся настоящими Мастерами через служение. Тот, кто полон и целостен, реализует Свою изначальную природу как Брахмана. Сейчас вы прикладываете столько усилий, чтобы защищать свои тела. Если вы приложите такие же усилия к достижению Атмы, вы реализуете свою бессмертную природу.

Четверг, 29 марта 1979 г.

Брахман – это ваше сознание

Садгуру бесконечен и безграничен, в прошлом он являлся в формах Рамы и Кришны. Поскольку само рождение иллюзорно, иллюзорны и все события, которые следуют за рождением. Если вы полностью отдадите себя своему Гуру, вам станет ясна иллюзорность рождения и смерти. Когда природа Гуру как Парабрахмана становится ясной для ученика в процессе его обучения, ученик реализует То. Когда астральное тело стирается, рождение превращается в миф, и остается только Нерожденный. Эго и делатель исчезают благодаря милости Гуру. Удовлетворение от истинного знания и реализации никогда не теряется.

Милость Гуру ведет к познанию источника сознания. Сознание отождествлялось с телом из‑за неведения, которое исчезло вместе с «я есть». Мудрец Экнатх признает милость Гуру Джанарданы Свами, которая сделала Его вездесущим. Все качества Гуру развиваются в достойном ученике. Даже чувство бытия ученика, в действительности, принадлежит Гуру. Это означает, что Гуру занимает пространство бытия ученика, которого больше не остается.

Брахман проявляется как наше сознание, благодаря которому мы узнаем о своем существовании. Наше чувство «я есть» функционирует пока существует астральное тело. Для настоящего ученика слово «рождение» не имеет смысла. Сознание, которое отождествлялось с телом, теперь становится вселенским. Когда ученик снова и снова вспоминает Гуру, их разделение исчезает. Милость Садгуру пробуждает нашу истинную природу, и происходит погружение в Парабрахман. Вы осознаете истинность того, что услышали здесь. Ученик не существует без Гуру. С полным и неизменным вниманием к словам Гуру вы получите Его милость и станете с Ним одним целым.

Все переживания нашего состояния бодрствования, и даже сна, проходят через наше тело‑ум. Его сознающий остается незатронутым в чистом бытии. Тогда вы перестаете быть индивидуумом. Приходит конец всем концепциям, включая концепцию рождения. Для несведущего существует концепция времени, которая разделяет рождение и смерть. Вы можете принять все меры безопасности, но любое ваше переживание будет связано временем. Единственный безопасный подход – жить как сознание, или, что еще лучше, быть его Сознающим. Сегодня вы полностью зависите от времени. Поэтому пробудитесь навсегда, прежде чем оно закончится. Для Джняни продолжительность целого дня – всего лишь мгновение. Все наши действия длятся лишь несколько мгновений. Вы меняетесь так быстро, что из всего этого может быть вашим постоянным «я»? Все ваше знание связано временем. Когда вы познаете тайну времени, вы выйдете за его пределы. Только слова Гуру могут решить все эти вопросы. Направьте внимание на свое сознание, которое сияет, как солнце.

Когда присутствовало неведение, была также необходимость освободиться от концепций. После познания Себя все нужды исчезли, и все происходит само собой. Садгуру – тот, кто познал время, и Его мантра очень могущественна, она освобождает. Но есть ли те, кто следует ему всем сердцем и получает все блага Его силы? Тот, кто зависит от времени, не может освободиться от беспокойства. Истинный ищущий свободен от сомнений и беспокойств. Познавший время не имеет желания продолжать это существование. Слово Атмананда указывает на знание нашего вневременного существования. На начальных стадиях происходит уничтожение майи, когда познается иллюзорность мира, и реальность Брахмана становится очевидной. На конечных стадиях происходит отрицание самого Брахмана. Это означает, что наше сознание, которое называется Брахманом, тоже временно, оно – не вечная Истина. Когда‑нибудь наше сознание неизбежно станет бессознательным. Что тогда такое наша истинная Вечная природа, которая была прежде появления сознания или будет после того, как оно станет бессознательным? Нашу истинную вечную природу невозможно ни испытать, ни осознать с помощью мышления. Ее можно только знать с помощью вивеки без какой‑либо необходимости в духовных практиках.

Ваше текущее переживание бытия существует между восходом и закатом сознания. Все наши представления о себе связаны временем. Ничто не принадлежит вам, включая вас самих. Поэтому оставайтесь в покое. Никогда не пытайтесь ни обрести, ни отбросить что‑либо. Родился ум, не вы. Ваш Садгуру – единственная реальность, вечная Истина.