Воскресенье, 7 января 1979 г.

Пойманный в водоворот тела‑ума

Если вы и правда поняли то, о чем здесь говорится, тогда что вы такое? С истинным знанием ваши боль и удовольствие закончатся. Но отождествление с телом не уходит легко, как и любая другая привычка. Когда оно уйдет, ваша работа будет окончена.

Разные события появляются и вскоре исчезают. То, что не вечно, называется майей. Как огонь нуждается в горючем, так и вашему сознанию необходимы соки пищи. Как гаснет огонь, так и сознание становится бессознательным, и нет никого, кто умирает. Может ли огонь отправиться в рай или ад? Вы должны понять, что все ваши концепции и ваше текущее состояние зависят от вашей связи с телом и привязанности к нему.

После Самореализации приходит состояние оонмани, в котором нет ни бодрствования, ни сна. В чем разница между состоянием сна и оонмани? Во сне вы активны, а во втором вы только свидетель. Без настоящего обретения тишины состояние оонмани недостижимо.

Когда видоизменения ума прекращаются, остается чистое бытие. Оно подобно ровному пламени масляной лампы. Тогда мыслей нет, нет ума, есть только чистое бытие. Большинство духовных практик направлены только на тренировку видоизменений ума. Когда тело больше не является доказательством вашего существования, остальные мелкие трудности не имеют значения. Это состояние называется Ишвара, или Брахман. Раз сознание – это качество, куда оно может уйти? Можно ли обрести Параматму через усилие? Поэтому будьте такими, какие вы на самом деле. Ваше бытие, возникшее из пяти элементов, в конце концов сольется с ними.

Могут ли возникать вопросы, если вы не осознаете тело‑ум? Эти мысли ваши или вашего ума? Они исходят из вашего ума. Даже если возникает какая‑то ссора, она тоже исходит из вашего ума, не от вас. Если вы не будете вовлекаться, ссоры будут вам нипочем.

Знание Брахмана может прийти только к Брахману, а не к человеческому существу. Оно за пределом человеческих способностей. С вашим единением с Брахманом речь прекращается. Без разделения речь не может начаться. Это разделение само является видоизменением ума. Человек, попавший в его водоворот, тонет. Лишь единицы ныряют еще глубже и плывут в сторону, чтобы выбраться из водоворота. Вы тоже попали в водоворот тела‑ума. Вам нужно нырнуть глубже в учение Гуру и освободить себя.

Сейчас обдумайте слова «бытие», «видоизменения ума» и «свобода от концепций». «Бытие» – это Брахман, «видоизменения ума» – это майя, а «свобода от концепций» – Парабрахман. Бытие – это сознание, видоизменения ума – ум, а свобода от концепций – полное отсутствие свидетельствования.

Все примеры – только для того, чтобы убедить ум, они не применимы к Абсолюту. Параматма вне описаний и примеров. Майя означает появление любви к себе, из которой возникают пять элементов и все существование. Все примеры относятся к пяти элементам, без которых мы не можем знать о своем существовании. Абсолют девственно чист. Сознание появляется в теле спонтанно, и мы не можем сказать, кто тот, кто начинает сознавать. Сознание отождествляется с телом само по себе.

Великая Реальность проявляется как любовь к себе. Мы не можем сказать, чья это любовь. С ней появляется вся вселенная. Любовь к себе – это наше сознание, которое занимает целую вселенную. Она растет сама по себе. Крошечная частица в изначальной саттве становится Сознающим. Мало кто смотрит на причину сознания, на то, из чего оно сделано. Искренний ищущий ясно видит, как сияет его жизнь и существование.

Вы должны находиться в таком состоянии, в котором нет переживания ни единого слова. Когда ума нет, вы в состоянии оонмани, поглощены божественным. Что это, познав которое, даже дураки почитаются, как великие? Он познал великую Реальность. Видящий не воспринимаем органами чувств. Вам нравятся объекты этого мира, вы поглощены ими. В результате, вы не уделяете внимания Сознающему все. Мир и его существование кажутся настоящими, но они так же реальны, как сон. Поскольку они непостоянны, они не реальны. Вас притягивают вещи, которые вы воспринимаете, но Истину невозможно воспринимать, невозможно получить ее опыт.

Ваша любовь к себе – следствие вашего сознания, а его Сознающий – вне всех качеств. Повторение мантры «Джая Гуру» доставляет Ему удовольствие, раскрывая тайну сознания. С истинным знанием сознания вы познаете себя как свободного от качеств. Ум – это майя, или иллюзия, которая приводит к видоизменениям ума. Существование наполнено страхом. Но этот страх не затрагивает истинного преданного Гуру. Он получает помощь отовсюду. Сила сознания служит его Сознающему. Знать причину сознания – значит по‑настоящему умиротворить его, и это – завершение цели существования. Без знания Себя настоящий покой невозможен. Почему нужно медитировать, и какие для этого необходимы инструменты? Разве не верно, что для медитации используется ваше сознание ребенка, а цель – узнать источник сознания? Сознание всегда ощущается в настоящем моменте, и с ним ваша жизнь начинается в каждый миг. Сознание всегда новое, от момента к моменту.

Медитация – это упрочение в сознании. Она означает пребывание исключительно в настоящем моменте. Ваши собственные волнения мучают вас. Пребывать в сознании – значит быть свободным от мыслей. В самом конце это сознание зайдет туда, откуда оно взошло. Оно никуда не уходит, поскольку оно уже присутствует везде во всем пространстве. Когда вы вспоминаете Гуру и повторяете Его имя, внутренний Гуру умилостивляется и раскрывает все тайное знание от самых корней, не оставляя никакого места для неведения.

Четверг, 11 января 1979 г.

Сознание – это Атма, Царь

Происхождение у всех одно, единственная разница – в признаках рождения. Это результат различия в телах пищи, состоящих из пяти элементов. Поэтому стиль речи отличается от человека к человеку. Нам приходится воспринимать деятельность элементов как свою судьбу.

Хотя конечная цель одинакова для всех, у каждого имеется собственное мнение. В глубоком сне все подобны, различия появляются по пробуждении утром. Когда тело пищи готово, качество его саттвы дает рождение чувству бытия живого существа. Поскольку сознание одно и его нельзя разделить, существование различных форм жизни не реально. У нас нет конца, хотя качества неизбежно исчезнут. Джняни – это Сознающий джняны, или сознания, которое не является Его формой. Вы узнаете Мудреца по Его форме, имени и учению. Но чтобы узнать Его по‑настоящему, вы должны выйти за пределы всех качеств. Чтобы стать готовыми к знанию Себя, вы должны освободиться от видоизменений ума и быть устойчивыми.

Считать тело своей формой – неведение. Наша истинная идентичность, которая не является телом, ничем не связана. Поэтому отождествлять себя с телом – грех. В теле прана и сознание появляются одновременно. Когда прана покидает тело, сознание исчезает. Несведущий воспринимает это как свою смерть. Тело пищи дает энергию и пране, и сознанию. Сознание – это Гуру, а прана – речь. Без способности говорить нет сознания, а без сознания нет праны. Теперь скажите мне, считаете ли вы себя своим телом? Ваше поведение основано на качествах пяти элементов. Ваши переживания, вытекающие из этого поведения, называются вашей судьбой. Слова Гуру вселяют жизнь в духовность.

В присутствии сознания прана доставляет в тело энергию для действий. Все, что происходит, следует рассматривать как сон. Это означает, что чистое сознание – только свидетель действий тела‑ума. Свидетель не участвует ни в каких действиях. Это просто чистое бытие. В отсутствие полного знания сознания и праны, желания и стремления сохраняются. С истинным знанием все потребности заканчиваются. Тогда вы уже ничем не связаны. Даже познав все это, выполняйте свою работу эффективно. Служите членам своей семьи и почитайте их как Бога. И не ожидайте от них ничего взамен.

Вы должны обрести правильное знание о пране и сознании, которое поможет вам выйти за границы сознания. Тогда разница между удовлетворенностью и тем, кто удовлетворен, исчезнет. Есть сильное желание жить дольше и дольше. Сознание в теле – это Царь Атма, и прана служит ему.

Все становится возможным, благодаря регулярной практике. Трудно сразу отбросить свое отождествление с телом. Часто повторяйте, что вы не тело, и этот опыт придет к вам.

Пятница, 26 января 1979 г.