Крещение Господне и Богоявление. 6 (19) января

Это еще один из основных христианских праздников. Но это не только праздник. Это – подтверждение того, что ты христианин и принадлежишь Богу. В давние времена строго соблюдался обычай крещения детей до 40 дней. Сегодня все больше и больше людей стараются следовать этому обычаю. А что же это такое – Крещение? Откуда оно взялось? Давайте опять обратимся к источникам. Архиепископ Филарет Черниговский пишет:

«До тридцатилетнего своего возраста Богочеловек не начинал всенародной проповеди Евангелия, потому что у иудеев ранее этого возраста не принимали звания учителя народного или священника. Когда настало для Него время спасительной проповеди, Иоанн Предтеча… проповедует покаяние, необходимое для достойного вступления в Царство Его, и исповедующих грехи свои крестит в Иордане (см.: Мф., 3: 2). Крещение, давшее Иоанну наименование Крестителя, было, по словам Златоуста, только приготовлением к Святому Таинству, а не самым еще Таинством. Желая освятить воды прикосновением к ним пречистого естества Своего и установить Таинство Крещения, долженствовавшее служить дверию в новый вечный завет с Богом, Иисус Христос пред вступлением Своим в открытое, всенародное служение спасению мира пришел также на Иордан к Иоанну креститься. Предтеча никогда не видал Спасителя, но Бог открыл Крестителю, что это Мессия; тогда Иоанн в благоговейном изумлении возопил: “Аз требую Тобою креститися, и Ты ли грядеши ко мне?” – “Остави ныне, – отвечал Господь, – тако бо подобает нам исполнити всякую правду”. Тогда Иоанн повинуется и крестит Господа в водах Иордана. Как скоро Иисус Христос, крестившись, вышел из воды, над Ним отверзлись Небеса, и Иоанн увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, ниспускаясь на Него, и слышен был глас Бога Отца: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих”.

Празднуя Крещение Господне, при котором явился Бог, поклоняемый во Св. Троице, Православная Церковь утверждает веру нашу в высочайшую, непостижимую тайну трех лиц единого Божества, исповеданную 1-м и 2-м Вселенскими соборами, и этим празднованием научает нас равночестно исповедовать и прославлять Св. Троицу, единосущную и нераздельную.

Празднованием Крещения Господня Церковь обличает также и лжеучителей, которые человеческое естество Сына Божия называли “призраком”. По словам Церкви, “Иисус Христос, яко человек, пришел на Иордан существом, а не мечтанием”.

Событие Крещения Господня и Богоявления нравственно поучает, что наше очищение и спасение от грехов возможно только помощию благодати Божией, и внушает нам чувство беспредельной благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Он, будучи безгрешен и потому не имея нужды в крещении, принял его, вступая на проповедь Евангелия, чтобы Духом и силою Своею освятить воду крещения для нашего очищения и обновления».

Вот как писал И. П. Калинский о Крещении и предшествующем ему дне в «Месяцеслове»: «5-й день (года) – навечерие Богоявления. День этот исстари особенно уважается, как канун Крещения Господня, и известен под названием Крещенского вечера. По давнему благочестивому обычаю, в этот вечер русские люди, подобно тому как на Рождественский сочельник, постятся до восхода звезды. Следующая за тем трапеза называется Сочельником, Голодною кутьею, или Голодным святым вечером. Воду, освящаемую в церкви накануне праздника Богоявления, приносят домой и окропляют ею жилые здания, людей, хлева домашних животных, разные принадлежности хозяйственные. При этом соблюдается обычай начертывать мелом на дверях, окнах и других особенно видных местах зданий кресты. В некоторых местах в Сочельник пред крещением пишут на дверях латинские буквы G. М. В. – начальные именные буквы волхвов (Гаспар, Мелхиор, Балтасар): эти три волхва приходили с дарами в Вифлеем, на поклонение младенцу Иисусу Христу. Кто же не умеет писать этих букв, тот рисует три креста.

Многие верят, что накануне Богоявления, в самую полночь, волнуется вода в ознаменование того, что в это время крестился Иисус Христос, и даже ходят наблюдать это чудное явление с кувшинами, стараются набрать в них воды в самую минуту этого мнимо чудесного колыхания и благоговейно хранят, считая ее совершенно неспособною к порче и особенно целебною от разных недугов.

6-й день – Богоявление Господне. В старину день Богоявления назывался у нас Водокрещи – от совершения в этот день водосвятия на реках. Это название известно и ныне. Во многих еще местах в русском народе этот праздник слывет под именем Иордани, так как церковные процессии для водосвятия на реки принимаются за выходы на Иордань. По древнерусскому верованию, на день Богоявления, как на Пасху, Ивана Купалу и Рождество Христово, играет Солнце. Многие еще верят, что в Богоявленскую ночь открывается Небо, и потому она считается самым благоприличным и удобным временем молитвы к Богу обо всем.

Происхождение некоторых из этих обрядов и верований легко объяснимо: так как крест есть символ победы над врагом человечества – диаволом, то вполне естественно, что в день освящения крестом воды наши предки приняли у себя за обычай ставить знамение его на всех видных местах для охранения себя от вредного влияния нечистого духа. Св. Иоанн Златоуст в одной беседе своей о Крещении говорит: “Сей есть день, в оньже Иисус Христос крестился и вод освятил естество. Сего ради и в полунощи, на праздник сей почерпая воду, в домы приносят, соблюдают и чрез лето всецело храня”.

В былое время на праздник Богоявления многие из наших предков, несмотря на суровость и жестокость зимнего времени, часто даже с опасностью для своего здоровья, кидались в проруби в реках после водоосвящения для очищения себя от прежних грехов.

Основанием этого была вера в очистительную и целебную силу освященной воды. Но вряд ли этот обычай мог выйти из начал чисто христианских, ведь христианство для своих нравственных целей совершенно не требует такого самопожертвования, пренебрежения жизнью и здоровьем.

По дню Богоявления наши сельские жители гадают о погоде и урожае в наступающем году, что отражено и в пословицах: “В Крещение метель, и на Святой – метель”; “На Богоявление день теплый – хлеб будет темный” (т. е. густой); “На Богоявление снег хлопьями – к урожаю; ясный день – к неурожаю”; “В Крещение в полдень синие облака – к урожаю”; “Коли прорубь в Иордани полна воды, разлив будет большой” и т. п.

Наконец, следует заметить, что праздником Богоявления завершаются Святки, и с ними прекращаются все народные святочные развлечения и забавы, переряживания и гадания».

А вера в то, что вода, набранная в полночь на Крещение, является целебной, жива и по сей день. И это действительно так. Не верите – проверьте. Наберите в чистую посуду с молитвой «Отче наш» воды из-под крана в полночь с 18 на 19 января и убедитесь в этом сами. Только не делайте этого, если у вас «критические дни». Это же правило распространяется и на пользование святой водой.

Ну, вот и пролетел такой замечательный долгожданный период Святок. Начался так называемый мясоед, несколько недель, отделяющих Крещение от Масленицы, и которые считались свадебными.

В народном календаре выделяется неделя «всеядная», или «сплошная», названная так в силу того, что церковь разрешает употребление скоромной пищи в течение всей этой недели, даже в среду и пятницу – традиционные постные дни.