Возникновение праздника «День матери»

       Истоки этой традиции – во временах Древнего мира. Греки прославляли богиню земли Гею, считая ее матерью всего, что живет и растет на нашей планете. Римляне посвящали три дня с 22 по 25 марта богине Кибеле – матери богов. Были свои культы богинь – прародительниц у шумеров, кельтов, других племен и народов. С появлением христианства особым почитанием пользовалась Дева Мария, покровительница и заступница всех людей перед Господом.

        В наше время отмечают День Матери – в каждой стране мира в определенную дату, в основном – второе воскресенье мая. В нашей стране праздник «День матери» выпадает на последнее воскресенье ноября. Надо сказать, отмечать его у нас начали с 1998 года, когда был издан президентский указ, учреждающий данный праздник в России. А введен он был для повышения социальной значимости материнства и для того, чтобы мы все могли воздать должное своим матерям, поблагодарить их за бескорыстные жертвы, на которые они идут ради блага своих детей. Когда женщина становится матерью, меняется вся ее жизнь. В ней открываются ее лучшие качества, нежность, ласка, любовь и терпение.

        Праздник «День матери в России» постепенно приобретает все большую популярность. И это замечательно, т.к. хотя бы один – два дня (ещё 8 марта) в году наши матери могут почувствовать всю нашу любовь и заботу. В этот день они слышат в свой адрес только добрые и приятные слова, получают подарки и поздравления от своих детей. Кроме того, в городах нашей страны в этот день проводятся праздничные мероприятия: концерты, конкурсы и т.п. Слова поздравления весь день звучат по радио и телевидению.

Традиция празднования Нового года и Рождества

После принятия христианства (988 г.) и до 1700 г. в России действовала византийская система летоисчисления (совпадает с юлианским календарем) – «от сотворения мира», или от 5508 года до н.э. Наступление нового года отмечали в марте, а с XV века – 1 сентября. В этот день на соборной площади Московского Кремля проходила торжественная церемония «О начатии нового лета» и церковная служба с участием царя, патриарха, представителей духовенства, знати, служивых людей и других.

29 и 30 декабря (19,20 декабря по старому стилю) 1699 г. Петр I издал два именных указа – о введении новой системы летоисчисления и о праздновании Нового года. Документами предписывалось вести отсчет лет от Рождества Христова (таким образом, текущий, 7208 г. «от сотворения мира» стал 1699 г.) и праздновать Новый год по примеру европейских христианских государств 1 января. При этом григорианский календарь, на который перешли многие страны Европы, царь вводить не стал. Вплоть до XX века Россия продолжала жить по юлианскому летоисчислению, празднуя Новый год на 11 дней позже, чем европейские государства.

Ель как символ Рождества и Нового года.

Указом от 30 декабря 1699 г. Петр I повелел украшать главные улицы Москвы, а также дома знати хвойными деревьями и ветками, а остальным жителям столицы – поставить «по деревцу или ветке над воротами или над хороминой своей». За образец предлагалось использовать ели, установленные в Гостином дворе. Этот обычай царь перенял у живших в Немецкой слободе (ныне район Лефортово) европейцев.

Первая ель для публики была установлена на Рождество 1852 г. в Санкт – Петербурге, в здании Екатерининского (ныне – Московского) вокзала. Позднее общественные елки стали ставить в других присутственных и публичных местах. Представители дворянства, купцы и промышленники устраивали благотворительные новогодние праздники для детей, в Москве их проводили в здании Благородного собрания в Охотном ряду (ныне – Дом Союзов).

Самая первая библиотека

Первая библиотека была открыта в 25 веке до нашей эры, располагалась она в вавилонском храме. Возможно, существовали и более древние хранилища, но их археологи пока не нашли. Библиотека того времени представляла собой хранилище… глиняных табличек.

Доказательства тому, что люди всегда стремились сохранить свой опыт и передать его следующим поколениям, немало. В зависимости от эпохи человечество собирало информацию и на глиняных табличках, и на папирусе, и на бумаге. Считается, что первая публичная библиотека появилась в 6 веке до нашей эры ещё в Древней Греции.

Во времена античности библиотеки принято создавать при храмах, а в средневековье – при монастырях. Тогда все тексты были написаны вручную, многие из них были украшены иллюстрациями. В библиотеках во избежание краж дорогие экземпляры были прикованы к полкам. Тогда библиотеки служили ещё и архивами.

Грамотных людей в те времена немного, но с появлением книгопечатания стала меняться. И тогда библиотеки стали хранилищами как рукописных, так и печатных собраний.

Самая первая российская библиотека появилась благодаря Ярославу Мудрому в 1037 году. Она была основана в Киеве при Софийском соборе.

Позже, после 16 века, библиотеки стали создавать при ведомствах. В начале 18 века на территории России была открыта первая Государственная научная библиотека. Спустя некоторое время она была передана в ведомство Академии наук.

Сегодня в РФ открыто более 560 тысяч библиотек. В этот список включены и муниципальные библиотеки, и федеральные, и региональные. Помимо этого, в стране насчитывается более 60 тысяч библиотек, расположенных в школах.

Ежегодно 27 мая Работники «книжных домов» отмечают свой профессиональный праздник – Всероссийский день библиотек.

Первый музей в России

Мысль о том, чтобы завести в России музей, появилась у 25-летнего Петра во время «великого посольства» в Голландию и Англию. Было это в 1697 году. Там царь и увидел кабинеты «кунштов», то есть редкостей, чудес. На страницах дневника Петра часто мелькает «зело дивно!» Не скупясь, царь покупал целые коллекции и отдельные вещи. В 1714 году Петр I основал первый в России государственный общедоступный музей – Кунсткамеру императорской Академии наук.

Поначалу музей располагался в Летнем дворце, затем переведен в Кикины палаты. Чтобы заманить публику, Петр сделал вход бесплатным. Более того, велел угощать посетителей дорогими в то время «чаем, кофе и цуккербродами», а также «венгерским вином с закусками».

Кунсткамера стала достопримечательностью столицы, там всегда было «великое людство» и множество «разного звания народу». Петр любил сам водить экскурсии по музею. Для пополнения коллекций Петр издал указ, чтобы со всех концов России в Кунсткамеру присылали все редкостное, необычное. За это выплачивалось вознаграждение. В 1715 году в Петербург привезли знаменитую сибирскую коллекцию скифского золота.

Вскоре коллекциям стало тесно в Кикиных палатах, и Петр захотел поместить музей на Васильевском острове, который должен был стать центром столицы. Сохранилась легенда, связанная с выбором места под здание. Царь будто бы обратил внимание на необычную сосну: несколько ветвей, изгибаясь, вросли в ствол и образовали полукольца. «О, дерево-монстр! Так быть на сем месте новой Кунсткамере!» - воскликнул Петр. В 1718 году начали строить огромное здание длинной около 100 метров и шириной 15 м. Его мы видим и сейчас. А вот императору не довелось – работы были закончены уже после его смерти.

Но ещё при Петре Кунсткамера стала подразделением Академии наук. В башне здания располагались астрономическая обсерватория, служба точного времени и условная линия Петербургского меридиана.

О Кунсткамере современники писали, что ее собрания едва ли не «оставляли за собой все другие музеи Европы», к тому же в Европе за посещение музеев взимали плату, и немалую.

Святитель Лука

       Святитель Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в 1877 году в городе Керчи, в Крыму, в дворянской семье польского происхождения. С детства он увлекался живописью и решил поступить в Санкт-Петербургскую академию художеств. Однако во время вступительных экзаменов им овладело сомнение: имеет ли он право делать то, что нравится, а не трудиться для облегчения страдания ближнего? Так, прочитав слова Спасителя о делателях жатвы, он воспринял призыв служить людям.

       Юноша поступил на медицинский факультет Киевского университета, а талант художника помогал ему в скрупулезных анатомических исследованиях. Он блестяще закончил обучение (1903) накануне русско-японской войны, и его карьера врача началась в госпитале в г.Чите. Там он познакомился и сочетался браком с сестрой милосердия, у них родилось четверо детей. Затем он был переведен в больницу г.Ардатова Симбирской губернии, а позже – в Верхний Любаж Курской губернии. В 20-е годы работал хирургом в Ташкенте, при этом активно участвовал и в церковной жизни; был рукоположен в диакона, а затем – в иерея, но продолжал совмещать священническое служение с работой врача. Через три года иерей Валентин принял монашеский постриг. 30 мая 1923 г. он был тайно хиротонисан в епископа. Ему пришлось пережить много арестов, пыток, ссылок, которые не ослабили его веры и подвижничества.

       Святитель Лука – выдающийся хирург мирового класса, его научные труды до сих пор не теряют своего значения. Последнее место его служения – Крымская епархия. В конце жизни святитель Лука ослеп, но не оставлял своей паствы. Преставился ко Господу верный Его служитель 11 июня 1961 г., в День Всех Святых.