И язык – огонь, прикраса неправды.

(Иаков 3; 2) «…ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (3) Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. (4) Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; (5) так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! (6 ) И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геены. (7) Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, (8) а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. (9) Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. (10) Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть». Мощь.

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы.

(Марк 7; 21) «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».

Следствие – сквернословия произносимые языком. Причина – черствое озлобленное сердце и неразумная (глупая) голова, которая словно рупор орет непотребства. Это противно Господу. Это оскверняет человека. Если я, оскорбитель, значит я провокатор (искуситель). Зачем грешить и окружающих «топить»? Зачем  так жить? «Три вещи никогда не возвращаются обратно – время, слово, возможность. Поэтому не теряй времени, выбирай слова, не упускай возможности».

Совесть нашептывает нам Богоугодное, как судья. Мозг, оценивает, просчитывает, предполагает, выносит заключение – как прокурор. Чтобы мозг выносил верное Закону решение (или приближенное), нужно тренировать его, изучая постулаты и догматы Божии. Чтобы Духом Святым, был человек «окутан», а не бесовскими мыслями.

(Марк 7; 15) «… ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека».

Кушанье и питие, в дозволенных объемах, не возбраняется поглощать в тело свое.  Мысли, слова и деяния злые оскверняют человека… Злоречие как плесень, разъедает и изрыгателя, так и изрыгаемого. Сквернословие противопоказаны людям. Когда человек начинает держать Великий пост, он не вкушает определенной пищи, отказываясь от спиртного. Плоть «страдает» от воздержания и недозволенности. Когда от одного освобождаешься, другое более мощное может захватить и увлечь в бездну, худше прежней. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого». Зловонное зло, источаемое; жизнь окружающих отравляемое – отстранить от себя. Не гоже, на себя навешивать, бремена неудобно-носимые и искривлять «стези прямые», ближних.

(Матфей  15; 11) «… не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека».

Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его.

(Марк 7; 18) «Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища».

(Рим. 3; 13) «Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. (14) Уста их полны злословия и горечи».

Кто скажет брату своему: «ракка».

(Матфей 5; 22) «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто скажет брату своему: «ракка», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геене огненной».

Блаженный Петр Хрисолог: «Однако кто-нибудь скажет: «Сколь велика сила слова, что тот, кто скажет брату своему: «безумный», подлежит высшему наказанию?» Очень велика, братья, очень велика, поскольку Христос – в (нашем) брате, а Христос – Премудрость Божия. И тот, кто скажет брату: «безумный», называет безумной Премудрость Божию». Потому как оскорбляет образ и подобие.