Глава LVIII Оспаривающая Дана в Медине, двадцать два стиха

Во имя Бога милостивого и милосердого.

⁵⁴²1. Бог услышал слова той, которая оспаривала пред тобой мужа своего и жаловалась Богу. Бог слышал прения ваши. Он слышит и видит все. 2. Те из вас, которые кля­нутся, что жены их для них будут так же священны, как их матери, говорят неправду и нечестивые слова. Матери их суть те, которые родили их.⁹⁹⁸ Бог всепрощающ и мило­серд. 3. Те, которые клянутся не жить более с женами своими, потом раскаиваются в словах своих, не могут тро­гать жен своих, пока не дадут свободу невольнику. Это — постановление Божие. Богу известны дела ваши. 4. Тот, кто не найдет для выкупа невольника, должен поститься два

⁹⁹⁷ Говорят, что вода, огонь, соль и железо суть четыре дара, ниспосланные с

небес. Железо необходимо во всех почти ремеслах и работах.

^99Х Слово зехар, употребленное в этом стихе, значит буквально: говорить, что

скрываемые части тела жены похожи (уподобляются) на те же части тела

матери.

месяца сряду, прежде чем тронет жену свою. Кто же не в состоянии вынести поста, тот пусть даст пищу шестидесяти бедным. Это — для того, чтобы вы веровали в Бога и Его пророка. Таковы постановления (букв.: границы) Божий; преступающие их получат тяжкое наказание.⁹⁹⁹ 5. Те, кото­рые ослушаются Бога и Его пророка, будут преданы позору, подобно тому как это было с их предшественниками. Мы уже ниспослали Наше ясное учение. Неверным будет по­зорное наказание. 6. Они забыли день, в который Бог их всех воскресит и представит им дела их; но Бог рассчитал день этот. Бог — всему свидетель.

⁵⁴³7. Разве ты не видишь, что Бог знает все, что на небе­сах и на земле? Если три человека разговаривают, Он — четвертый; если их пятеро, Он — шестой. Будет ли их меньше этого или более и где бы они ни были,— Он всегда с ними. В день воскресения Он выведет наружу все дела их. Бог всеведущ.¹⁰⁰⁰ 8. Обратил ли ты внимание на тех, кото­рым были запрещены тайные сборища и которые, несмотря на запрещение, возвращаются к ним? Там они затеивают преступления, вражду, неповиновение пророку; когда же они приходят к тебе, то приветствуют тебя не в тех выра­жениях, которыми приветствовал тебя Бог, и говорят между собою: если Мухаммед — пророк, разве Бог не наказал бы нас за то, что мы говорим? Им на долю будет геенна, они сгорят в ней. Какой ужасный конец!¹⁰⁰¹ 9. О верующие!

⁹⁹⁹ Причина ниспослания первых 4-х стихов этой главы рассказывается следующим образом: во времена язычества произнесение слов зехара вело за собою неминуемый развод. Однажды Ус бен Самет в минуту негодования сказал жене своей Хаулэ бинт Тэ'ляб: ты для меня псе равно что спина моей матери. Хаулэ. отправившись к Пророку, рассказала ему об этом и пожало­валась; Пророк отвечал ей: ты сделалась запрещенной для твоего мужа.— Пророк Божий!— возразила Хаулэ, он не развелся со мной.— Ты сделалась для него запрещенной, повторил Пророк. Но у нас есть маленькие дети, возразила Хаулэ, и мне тяжело с ними будет расстаться. Пророк в 3-й раз повторил свои ответ. Тогда Хаулэ. обратив взоры к небу, сказала: Боже мой! Я к Тебе обращаюсь с жалобой. В ответ сошли упомянутые четыре стиха. юоо г_ОВОря_Т1 что однажды трое, а именно: Рэбп'э бен 'Амру, брат его Хабиб и Сафуан бен Уммиэ,— беседовали между собою; один из них сказал: неуже­ли Бог знает даже, о чем мы говорим между собою?— Иногда знает, сказал другой, иногда не знает.— Если Он знает часть, возразил третий, то должен знать и все. Стих этот дает знать Пророку об их разговоре. ¹⁰⁰¹ Однажды Пророк отправил в тайную экспедицию отряд войск и долго не получал о них известия; евреи и лицемеры, тайно сговорившись, начали знаками и намеками распространять между верующими мысль, что отряд Этот находится в дурном положении. Пророк, узнав о их интригах, запретил Держать тайные совещания, но они вновь начали делать то же; тогда сошел настоящий стих.

Говорят, что слова приветствия, о которых говорится в этом стихе, были следующие: евреи, приходя к Пророку, вместо слои селям 'алейкюм (мир

416

Коран

Сура 59

Сбор (эль-Хашр)

417

 

Когда вы совещаетесь, не совещайтесь о преступлениях, вражде и неповиновении пророку; ведите речь о справедли­вости, набожности. Бойтесь Бога, пред которого вы все предстанете. 10. Тайные совещания есть дело Сатаны, что­бы опечалить верующих; но он не в состоянии повредить им без соизволения Божия. Правоверные возлагают упова­ние свое на Бога. 11. О верующие! Когда вам говорят: по­теснитесь, чтобы дать место другим в собраниях,— делайте это. Бог даст вам простор. Когда вам говорят: встаньте — то вставайте. Бог возвысит тех из вас, которые веруют и обла­дают знанием, на высокую степень. Он знает все дела ва­ши.¹⁰⁰²

⁵⁴⁴12. О верующие! Если вы хотите совещаться с проро­ком, то прежде совещания подайте милостыню; это для вас будет лучше и очистит вас. Если же не можете этого испол­нить, Бог простит вас. Он милосерд. 13. Разве вы боитесь предпослать милостыню совещанию вашему? Если вы не сделали этого, Бог примет ваше раскаяние; но исполняйте молитву, платите дань и повинуйтесь Богу и пророку Его. Богу известны все дела ваши.¹⁰⁰³ 14. Обратил ли ты внима­ние на тех, которые ведут дружбу с народом, заслужившим гнев Господний? Они — ни из ваших, ни из ихних. Они дают ложные клятвы и знают это сами.¹⁰⁰⁴ 15. Бог уготовал им тяжкое наказание, потому что поступки их нечестивы. 16. Прикрываясь своими клятвами, они совращают других с пути Божия. Их ожидает позорное наказание. 17. Ни богат­ство их, ни дети их не помогут им ни в чем пред Богом. Они будут вечными обитателями пламени. 18. В тот день, когда Бог воскресит их всех, они будут Ему клясться, по­добно тому как клялись и вам. Они полагают, что это к

вам) говорили сам 'алейкюм (смерть вам), но Пророк отвечал им 'алейкюм (на вас), не прибавляя ничего другого.

1002 g книге Хабер говорится, что ученый на столько же совершеннее на­божного, на сколько полная луна совершеннее звезд.

юоз Эти два стиха были ниспосланы по следующему поводу: множество людей приходили утруждать Пророка вопросами, поэтому в предшествую­щем стихе было предписано, чтобы желающие предлагать Пророку таковые вопросы предварительно подавали милостыню. Сообразно этому повелению бедные, которые не в состоянии были давать милостыню, все-таки приходи­ли утруждать вопросами Пророка, а богатые стали несколько воздерживать­ся, один только 'Али исполнил предписание: у него была золотая монета, он разменял ее на 10 драхм и, отдавая по дирхему в день бедным, в течение десяти дней приходил беседовать с Пророком. После этого явился второй стих, и подавание предварительной милостыни было отменено. Ю04 Говорят, что стих этот был ниспослан в обличение лицемеров, которые, приходя к Пророку, клялись, что они твердо следуют религии ислама, не­смотря на изобличения их Пророком в противном.

чему-нибудь поведет; но они — ничего более, как только лжецы. 19. Они под властью Сатаны, который заставил их забыть о Боге. Они — последователи Сатаны. Но разве его последователи не обречены погибели? 20. Непокорные Богу и пророку Его будут покрыты позором. 21. Бог определил: Я и посланные Мои будем победителями. Бог всесилен и могуЩ-

⁵⁴⁵22. Вы не найдете никого из верующих в Бога и в по­следний день, кто любил бы не повинующегося Богу и Его пророку, если бы то был даже его отец, или сын, или брат, или близкий. Бог начертал веру в сердцах их и укрепил духом Своим. Он введет их в сады, орошаемые водами; они будут там вечно. Они будут угодны Богу и довольны Им. Таковые — приверженцы Бога, а Его приверженцы, конеч­но, будут блаженны.¹⁰⁰⁵