Гордыня слоя познания хозяев благого быта второго подвида

 Второй подслой настроения стагнирует в один и тот же настрой. Только от него хозяин благого быта испытывает восхищение. Свой настрой хозяин благого быта пытается распространить всюду, подавляя все другие настрои формы святой опеки. И здесь стоит обратить внимание читателей: у темного существа экспансия своего течения настроений – вовсе не сродни попытке, скажем, посоветовать свое хобби другому, поделиться таким образом своим настроением. Темный настрой завязан целиком на благах для самого хозяина быта. Поэтому распространение такого настроя означает, по сути – что все остальные должны угождать и служить корыстному темному существу. Темный хозяин благого быта подтасовывает чувственные возбуждения так, чтобы окружающие под их влиянием действовали согласно настрою экспансии. Причем это вовсе не приближение или обобщение, речь идет о самом что ни на есть прямом смысле происходящего. Помню мне как-то позвонил менеджер по продажам, и одной из первых его фраз была: вы почему так негативно настроены? А дальше все очевидно – надо заставить клиента возбуждаться чувствами там, где нужно, тогда и его настрой станет более благосклонным.

У светлого существа действия основы происходят согласно первозданному хаосу. У темного существа – ради корысти. А окружающие вызывают в таком хозяине благого быта сильную неприязнь. Почему? Так ведь настрой хозяина быта направлен на неменяющийся рисунок собственных благ, а окружающие дерзнули сбивать его настрой своим. На земле часто такую неприязнь хозяева благого быта выражают через телесное состояние, хотя каждому будет очевидно, что суть – именно в настроении. Апсара заходит в банк, и вдруг видит, что там какие-то бабушки стоят в очереди за пенсией. А апсара уже настроилась на другое. Будьте уверены, они вызовут в темной апсаре неприязнь и сразу станут в ее глазах медлительными, со слабыми ручками, пронырливыми глазками и специально, назло кашляющими. Такая апсара воспринимает другие настроения окружающих как весь веер неправильной активности чувств, а значит, проистекающих из не таких, ущемляющих свободы инстинктов – ведь настрой должен быть ее.

Не забывайте, темное существо на этапе экспансии генерирует противо-хаос. И технически стремление темного хозяина быта на данном этапе – перенастроить всех под свое настроение. Не понять, как гармонично настроить чувственные действа, а наоборот – прохожему настойчиво предлагается одеть головной убор конкретной моды, чтобы соответствовать «нужному» настрою.

Помните, в первой книге серии серии рассказывалось, как хозяева быта могут влиять на чувства окружающих, выдавая скажем, прогулку на машине – за чудесную? Ну а итоговый настрой – сборная точка всего этого. Поэтому, когда речь идет о темных деяниях на этапе экспансии, хозяин благого быта ощущает себя мажором, которому можно все в настроениях, считает себя воплощением наилучшего настроя. Собственно, отсюда и пошел термин «мажор». Народ интуитивно подобрал термин, весьма точно соответствующий формальному смыслу. В общем, такой хозяин быта считает, что любой настрой эмпатии «прокатит» на ура. Например, что можно манить восхитительным настроением, по факту же отнестись к чувствам окружающих с полным пренебрежением, и все равно утверждать, что настроение великолепно. Однако, как вы увидите далее, эта иллюзия неизбежно развеется.

Все темные существа на этапе экспансии полны бездонной корыстью. Поэтому на самом-то деле настроения темного хозяин быта на этапе экспансии чрезвычайно слабы, обессилены. Почему? Так он ждет получения благ, как же его настроения могут быть наполнены чем-либо. Наоборот, они охвачены стремлением получить. Темный хозяин быта имеет образ эмпатии как концепцию благ. И он непременно должен получать их.

Что же касается всего веера темных подтасовок, то тут все достаточно предсказуемо: пользуясь возможностями показать, насколько хороши чувства в глубинных аспектах – хозяин быта пытается навязывать рисунок чувственных свойств быта, которые в итоге приведут к нужному для него настроению. Простой, но весьма точный пример: мальчику хочется, чтобы с ним за компанию пошли на рыбалку. И вот он показывает, как классно сыпется приманка, как блестят крючки, как удобно и приятно держать удочки и т.д.

Постепенно корыстная экспансия блокируется, темный хозяин благого быта испытывает специфический настрой, похожий на грустное унывание. Он проистекает от того, что снова и снова при очередной попытке экспансии вдруг свыше приходит вопрос – а должно ли все происходить в настроении именно так? Похоже, что нет, такой настрой не годится! Темный хозяин благого быта начинает жить имеющимся масштабом темной эмпатии, хозяйствовать в нем. На этом этапе хозяин благого быта воспринимает окружающий мир как мир, в котором все вокруг должны плясать под его дудку. Но… не получается! Иногда доходит до смешного. Арабские Эмираты. Парень едет с мамой в дорогом авто на несколько пассажиров. Они сидят напротив, и мне отлично видны не только его поведение, но и весь диалог. Впереди поворачивает машина. На лице парня отражается самое искреннее недоумение, он возмущенно и своенравно восклицает: мама! Как же так. Они нам помешали ехать. А мама вообще-то наг, поэтому она действует по-своему: смотрит на сына заботливым взглядом и говорит, что все его любят. Однако сын-то беспокоится по другому поводу. И он демонстративно принимает независимый вид, пытаясь обаятельно улыбаться. Его вид говорит всем: я мажор, и все вокруг пляшут по моей указке. Ровно до тех пор, пока водитель не отказался ехать дальше условленного рубежа. Парень снова расстроенно и своенравно восклицает: мама! Ну вот, опять!

А я задумчиво переключаюсь на его внешний вид. Вообще, в Арабских Эмиратах большинство жителей – асуры седьмого подвида. Но этот парень – видимо, приезжий, европейской внешности. Как вы помните, хозяева благого быта второго подвида создают моду – как и что следует делать в глубинном течении чувств, чтобы в итоге получить гармоничный настрой. А мода этого парня хм… странна. Нет, он вполне чист и опрятен, одет в дорогую одежду. Но разрушающий хаос постепенно проходит в настоящее, отторгнутое от высшего смысла. Парень носит пушистый зачесанный чуб, и вместе с тем очень короткую стрижку по бокам, борода подстрижена ровным полукругом и составляет единое целое с прической, а усы… квадратные. Брови же – раздвоены по краям. Очень дорогой «с иголочки» пиджак – соседствует с расстегнутым, сильно помятым воротником белой рубахи. Но суть здесь, конечно же, не в моде. Разрушена энергетика. Всю внешность парня пропитывает стремление хозяйствовать, экономно защищаться, быть защищенным. Сохранять масштаб эмпатии.

На этапе отречения хозяин благого быта сконцентрирован на уже имеющемся настрое – он больше всего ценит свой шарм, а как только кто-либо пытается сделать что-то новое в настрое формы святой опеки, у хозяина благого быта реакция одна: это выскочки, которые не прониклись серьезностью моей ситуации и моего шарма. Да и зависть к ним сильная. Как бы это все разрушить. Кроме того, на последнем этапе темной деградации хозяину быта кажется, что не просто глубинное течение настроения, настрой меняют. Ему кажется, что его самого пытаются перенастроить! 

Но настрой не должен меняться! Мама учит дочку: всегда, когда идешь на танцы летом - цветы в волосы. Идешь в ванную – не забывай прихватить с собой губку для уборки. Вот эту. Шарм, как совокупность неизменного чувственного быта - всегда один и тот же.