Историко-бытовые повести XVII в. («Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Фроле Скобееве»)

В XVII веке резко увеличилось количество авторских произведений, однако практически неуправляемый поток беллетристической литературы оставался по большей части анонимным, с сохранением такой же художественной и идеологической пестроты, какую находим в авторских произведениях.

Расширялась социальная база литературы: появляется и оппозиционная литература низов общества (в основном пародия и сатира).

Жанровая система русской прозы переживала коренную ломку и перестройку. Происходило освобождение от деловых функций, от связей с обрядом, от средневекового этикета; беллетризация прозы, превращение еë в свободное повествование.

В жития проникали черты светской биографии.

Переосмысление традиционных жанровых схем привело к созданию качественно новых, сложных композиций, таких, как повесть о Савве Грудцыне с ее фаустовской темой продажи души.

“Повесть о Савве Грудцыне”

 

Начинается с 1606 г. и охватывает осаду русскими войсками Смоленска в 1632-34 гг. Автор пишет не об истории, а о частной жизни одного человека, купеческого сына Саввы Грудцына. Здесь разрабатывается фаустовская тема продажи души дьяволу за мирские блага и наслаждения.

 

Т ри сюжетных узла:

1) прегрешение (или несчастье, или болезнь)

2) покаяние (молитва, обращение к Богу, святым за помощью)

3) отпущение греха (исцеление, спасение).

 

Допускалась известная художественная свобода в разработке, конкретном исполнении этой обязательной композиции: место и время, персонажи.

В центре повествования – личность; определенный исторический фон

Мотив волшебной сказки (бес – волшебный помощник, «царская тема», тройственность)

 

“Повесть о Горе-Злочастии”

 

Стихотворная “Повесть о Горе и Злочастии, как Горе-Злочастие довело молотца во иноческий чин” сохранилась в единственном списке.

Вне традиционных жанровых систем: на стыке фольклорных и книжных традиций; написана былинным тоническим стихом.

Тема индивидуальной судьбы (до этого мысль об индивидуальной судьбе не получала развития в литературе).

Герой “Повести” – раздвоенный человек, везде “не на своем месте”, часто страдающий от собственного падения.

“Повесть” драматична, одна из еë характерных черт – сочувствие падшему герою, новаторская гуманистическая концепция, выстроенная автором.

“Повесть о Фроле Скобееве”

Не исключено, что была сочинена уже в петровское время: повествование построено как рассказ об уже минувшем (примерно 1680 г.), заимствования из западно-европейских языков (варваризмы): квартира, реестр, персона, которые уже встречались в текстах XVII века, но более характерны для петровской эпохи. Данное произведение – своеобразный итог определенной сформировавшейся в этот период тенденции.

Плутовская новелла о ловком проходимце, обедневшем дворянине, вынужденном заниматься “приказной ябедой” (сутяжничество по судам, ходатайство по чужим делам). Он желает вернуться в дворянское сословие любой ценой (“ Буду полковник или покойник! ”) и наконец добивается успеха.

Композиция: две части, до и после женитьбы героя.

· Первая часть – стремительно развивающийся сюжет, приключение в виде веселой и не всегда пристойной игры.

Доминанта – “калейдоскоп событий”, динамика

· Вторая часть – больше диалогов, статических предложений, хорошая проработка характеров, картонно-новеллистически очерченных в первой части.

Доминанта – психология, переживания героев (например, сцена публичного раскаяния Фрола)

· Прием антитезы

Индивидуализация прямой речи, первые в русское литературе сознательное ее отмежевание от речи рассказчика. Через реплики прослеживается душевное состояние, намерения героев, поэтому в авторском тексте зачастую умалчиваются переживания персонажей, уже очевидное из их высказываний.

Демократическая сатира XVII в. и возникновение пародии («Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о куре и лисице», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Калязинская челобитная» и др.)

Демократическая литература оппозиционна официальной литературе феодального класса: она создается и распространяется среди простого народа и отражает недовольство действительностью и социальными порядками людей «третьего сословия».

Для нее характерен конфликт личности со средой̆ (мотив беззащитности «маленького человека», противостояния «сильным мира сего»)

С этим конфликтом и стремлением к обличению связано господство в демократической̆ литературе XVII в. жанров сатиры и пародии.

Подчеркнутое противопоставление демократической литературы литературе «высокой» потребовало простоты, нарочитой вульгарности, что привело к рождению особенного стиля, который можно принять за отсутствие литературности: ему свойственны грубость смешанного разговорно-делового языка и едкая ирония ко всему, в том числе к самому себе.

Утверждается право простого человека на общественное сочувствие.

Многие из произведений этого времени носят характер "внутреннего монолога". И в этих своих выступлениях перед читателями новый̆ герой часто ироничен - он как бы выше своих страданий, смотрит на них со стороны и с усмешкой̆, на самой̆ низкой̆ ступени своего падения сохраняя чувство своего права на лучшее положение.

Это было великим предвозвестием гуманистического характера русской̆ литературы XIX в. с ее темой ценности маленького человека и сочувствием каждому, кто страдает и кто не нашел своего настоящего места в жизни.

Сатиры различной направленности:

· На установление поместной системы и окончательное закрепощение

«Повесть о Ерше Ершовиче»

· На суд

«Повесть о Шемякином суде»

· На церковь

«Служба кабаку», «Калязинская челобитная»