Автор имам Аль Баззар 688 -749 г.

 

[Содержание и главы в скобках добавлены от редактора книги]

Содержание:

1 Об авторе книги. Стр. 3.

2 Почему я написал эту книгу. Стр. 3.

3 Его (ибн Теймии) полное имя. Стр. 3.

 

4 Его детство. Стр. 4.

(1 Иудей принял Ислам посредством юнного ибн Теймии).

(2 Учеба и заучивание ибн Теймии).

(3 Имам Аль-Баззар считает ибн Теймию муджаддидом [обновителем религии]).

5 Его выдающиеся знания, работы и прекрасная память. Стр. 5.

(1 О знаниях ибн Теймии в Коране и его тафсире [толковании]).

(2 Поразительные знания ибн Теймии в хадисах и асара от сподвижников).

(3 Удивительная память ибн Теймии в запоминании мнений ученых).

(4 Количество книг, написанных ибн Теймией и название некоторых из них).

(5 Количество фатв и ответов ибн Теймии и что на основе них составлялись книги его учениками).

(6 Ответ ибн Теймии на 8 стихотворных строк иудея, в 184 строках в стихотворной форме).

(7 О том, как проходили занятия [уроки] на которых преподавал ибн Теймия)

 

6 Его познания в разных областях наук. Стр. 9.

(1 О познаниях ибн Теймии в хадисах и извлечении из них разных постановлений).

(2 Опровержение ибн Теймии заблудшим из числа философов и т.п. личностей).

(3 Почему ибн Теймия написал много работ в вопросах убеждений и мало в фикхе?)

 

7 Его поклонение (и то как он проводил свои дни). Стр. 14.

8 Его набожность. Стр. 16.

(1 Одна из причин нападок некоторых личностей на ибн Теймию).

 

9 Его аскетизм [Зухд]. Стр. 17.

(1 О, учитель, я обещал Аллаху, что никогда не буду брать плату за Коран).

(2 В продолжении темы: Одна из причин нападок некоторых личностей на ибн Теймию).

 

10 Его альтруизм, простота и скромность. Стр. 18.

(1 Пища которую принимал ибн Теймия).

(2 Отношении ибн Теймии к его ученикам, и его почет тому, кто читал хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует).

11 Его внешний вид и одеяния. Стр. 21.

(1 Почетное отношение родного брата ибн Теймиии к нему).

 

12 Его «караматы» и проницательность. Стр. 22.

13 Его щедрость. Стр. 26.

(1 Не подобает удерживать знание от того, кто ищет его).

 

14 Его сила духа, терпение в трудностях и стойкость за правое дело. Стр. 27.

15 Аллах явил его доводом, разделяющим ложь от Истины. Стр. 29.

 

16 Его сила и храбрость сердца. Стр. 31.

(1 Смелость ибн Теймии перед правителем Газаном).

(2 Клянусь Аллахом, твоя власть и власть монголов не стоят для меня ломаного гроша!)

 

17 О дне его смерти и большом количестве молившихся на его похоронах.

Стр. 34.

Заключение. Стр. 36.

 

Об авторе книги.

Автор: «Выдающийся ученый, Шейх, достопочтенный Факъих, Мухаддис, Сиражуд-дин, Абу Хафс, Умар ибн Али ибн Мусса ибн Халиль, аль-Багдади, аль Азджи, аш-Шафии, аль-Баззар. Родился в 688 г. Учился у многих ученых Багдада, после этого прибыл в Дамаск, и продолжил свое обучение у многих Шейхов, посещал уроки Ибн Теймийи и был из его соратников, взял от него знания. Он написал многие труды в Хадисе, Фикъхе, Нравах. Был много поклоняющимся, совершающим тахаджуд. В конце жизни вернулся в Багдад, затем оттуда отправился в Хадж в 749 г. А когда достиг Хаджара (местность) умер во вторник утром 21 зуль-къаада. Ему принадлежит работа по биографии Ибн Теймийи «аль-Алям аль-Алийа фи Манакиб Ибн Теймийя»».

[Так говорил о нем, Хафиз Ибн Насир ад-дин Дамашки аш-Шафии, в книге «Рад аль-Вафир»].

 

Почему я написал эту книгу.

 

Когда я узнал о смерти ученного и учителя нашей Уммы, Имама, муджтахида, защитника чистого шариата и Сунны Пророка (салля Ллаху `алейхи уа саллам), Шейха аль-Ислама Такъи ад-Дина, Абу Аль-Аббаса, Ахмада бин Абд аль-Халима бин Абд ас-Саляма бин Теймийи, (пусть Аллах очистит его душу и осветит могилу).

 

 — Некоторые из ученых, и тех, кто желает благо для мусульман сказали мне: «Ты видел и поддерживал отношения с Шейхом, и знаешь его и его характер. Если бы ты только смог написать несколько слов о том, что ты видел, чтоб те люди в Умме, кто узнает его, извлекли пользу, потому что милость нисходит тогда, когда мы вспоминаем праведных людей».

 

И я ответил: «Я только лишь сопровождал его некоторое время, и только знаком с некоторыми из его качеств».

 

Однако, я видел, что их намерения были благими, и то, что они просили, было правильным и даже обязанностью с моей стороны, поскольку ученый должен стремиться распространять и рассказывать то, что он думает, будет полезно для мусульман.

 

Так, приложив немного усилий, я описал его достоинства, которые дадут уважаемому читателю представление о чести и непревзойденном мастерстве этого человека.

 

Я разделил на части повествование, чтоб это было руководством для читающих, и я включил все, что смог вспомнить в каждую из этих частей.