Принцип 57: Обеспечение богослужения.

1. В каждом приходе должно быть место богослужения, в котором должным образом назначенные священнослужители регулярно совершают публичные богослужения, совершают таинства и другие церковные обряды и церемонии с участием мирян.

2. Священнослужители должны обеспечивать проведение публичного богослужения и руководить служением прихожан, вверенных их попечению, если только этому не препятствует болезнь или другая разумная причина, одобренная законной властью.

3. Публичное богослужение может быть прекращено в случае необходимости по разумной причине на случайной или регулярной основе, если это разрешено священником, приходским собранием, епископом или другим законным органом власти в пределах, разрешенных законом.

4. Священник должен готовить богослужения вдумчиво, тщательно и совместно, с учетом потребностей местности и людей, особенно инвалидов или находящихся в неблагоприятном положении членов общины.

Принцип 58: Литургический выбор: альтернативные формы богослужения

1. Выбор между любыми альтернативными разрешенными формами богослужения зависит, в зависимости от обстоятельств, либо от одного священника, либо от сотрудничества с приходским собранием, либо от такого другого органа власти, который определен законом.

2. Выбор форм служения для эпизодических служб, таких как крещение, бракосочетание и похороны, лежит на исполняющем обязанности священника по консультированию заинтересованных сторон.

3. Разногласия по поводу выбора альтернативных форм служения, в том числе для эпизодических должностей, должны быть переданы епископу для консультации или определения.

Принцип 59: Ответственное богослужение

1. Духовенство должно разделять литургические функции с теми, кто уполномочен их выполнять, поощрять верующих к полноценному участию и исполнению роли ведущего в литургии, а также обеспечивать обучение и подготовку по мере необходимости для их поддержки.

2. Право надзора за проведением богослужений в приходе или другом местном подразделении возлагается на члена духовенства или другое уполномоченное лицо, ответственное за этот приход.

3. Ни один священник, мирянин или рукоположенный из другого прихода или епархии не может совершать богослужения публично полностью или частично в пределах другого прихода или другой местной единицы без предварительного согласия ее члена духовенства или иного уполномоченного законом лица.

4. Надзор за богослужением в епархии осуществляется по общему указанию епископа или иного назначенного законного органа.

Принцип 60: Литургическая дисциплина

1. Епископ имеет право распоряжаться литургией и публичным богослужением в пределах епархии.

2. Епископ или другой назначенный орган правомочен ограничивать или запрещать в проведении литургии и публичного богослужения любые значительные практики или серьезные нарушения, не предусмотренные в богослужебных книгах или разрешенные другим законным органом.

3. Члены церкви должны подчиняться во всех вопросах ритуальных и церемониальных авторитетным суждениям своей Церкви.

4. Священники должны при отправлении литургии и богослужения соблюдать церковную дисциплину и придерживаться формы богослужения, разрешенной для использования в их Церкви, чтобы обеспечить благоговейный, регулярный и тщательный порядок богослужения.

5. Споры, касающиеся литургии и публичного богослужения, разрешаются внутри Церкви, за исключением случаев, когда ее закон допускает обращение для целей консультаций или определения таких вопросов к органу, внешнему по отношению к этой Церкви.

6. Любой служитель, который не обеспечивает публичное богослужение, не совершает таинства или не использует законный литургический ритуал или церемониал в соответствии с порядком и практикой Церкви, может быть подвергнут дисциплинарному разбирательству в ее судах или трибуналах.

ЧАСТЬ VI

ЦЕРКОВНЫЕ ОБРЯДЫ

В этом разделе рассматриваются два ключевых доминирующих таинства, Крещение и Евхаристия, а также вопросы брака, исповеди и отпущения грехов, экзорцизма и погребальных обрядов.

Возможно, неудивительно, что в рамках всемирного Сообщества, литургическая жизнь которого была в основном сформирована Книгой общей молитвы Церкви Англии (1662), было широко распространено согласие по вопросам формы, включая соглашение о принципах литургического пересмотра в отдельных церквах. В то же время историческая напряженность между католическими и протестантскими акцентами в англиканстве никогда не выходит далеко на поверхность.

С юридической точки зрения, брачное право представляет собой особенно интересное исследование в области совпадения церковного права и права государственного. Взаимодействие между осуществлением гражданских юридических прав в связи с разводом и повторным браком, а также учением Церквей привело к разработке весьма разнообразных подходов к этим вопросам в рамках церквей Англиканского Сообщества.