продолжим тему Священное Писание

Локальность Свящ. Писания.

Структура Каллиста вера как читать Библию. Он англиканин. Православная Церковь и православный путь написаны для инославных. Он предпологает 4 пункта

Слушание (слышание)

Церковность

Центроцентричность

Личное прочтение

Квадрига

Квадрига система чтения

1. Аллегория в широком любой в узком вероучительный

2. Тропология путь нраво учение практтчиеский смысл

3. Анагогия высшей смысл ага - вести вверх возведение 8 гл собеседование иоанн римлянин. Они соответствуют вера, надежда, любовь.

 

11.12.19

· Догмат и его свойства

· Учить к экзамену!!! Учение о богопознании у каппадокийцев и свт. Григория Паламы.

Богопознание по свт. Григорию Нисскому (Ленка Карфикова): https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Nisskij/svjatitel-grigorij-nisskij-beskonechnost-boga-i-beskonechnyj-put-k-nemu-cheloveka/

Лучший учебник по догматическому богословию Думитру Станилоэ:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%8D,_%D0%94%D1%83%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D1%83

o Эпистема – это наука в древнегреческом понимании. Дисциплина, изучающая знание.

o Гносеология – наука о познании в общефилософском ключе.

В нашем случае эпистемология – часть гносеологии.

Человек – это не микрокосм, а макрокосм, т. к. в нем есть больше, чем в космосе – есть образ Божий.

Мы радуемся тому, что отдыхаем, смотрим фильмы, а на самом деле мы сами фильм (солипсизм – концепция признания себя как единственной реальности).

Гносеология:

1. оптимистическая – сознание отражает реальность, созерцается реальность (также бывает наивный реализм). Метафора зеркала. Ап. Павел: мир виден как через тусклое стекло.

2. пессимистическая – мир недоступен нам и поэтому мы создаем человеческие модели, т е искусственные формулы, которые в теории действуют. (Скептицизм, релятивизм.) Сознание не как зеркало, отражающее реальность, а как конструктор, искусственно конструирующий реальность.

Так и в богословии. Есть те, которые отрицаю познание Бога и те, к-рые признают богопознание.

Верующий, неверующий и агностик (сомневающийся).

Агностицизм в понимании догматического богословия – гносеологический пессимизм, когда отрицается возможность познания Божия.

…………………………………………………………………………………......... Бог есть, но

1. Бог познаваем – севершенно доступен познанию – Евномий (из анамеев/неподобных). «Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». (С. 78-79.)

или

2. Не познаваем - Бога никтоже нигдеже виде (Ин) – Арий.

Беспредпосылочное начало (Платон) – указание на Бога. По Канту, время, пространство, причинно-следственные отношения (субъективные формы созерцания, налагаемые нашим сознанием на предметы). Для обретения вечной жизни необходимо богопознание.

Из понятия богопознания…

Катэпинуэ имена по примышлению – не подлинные имена, Катафюсис имена от природы, истинные имена.

Агеннатос – безначальный, нерожденный – теория Евномия. Амфилохий антиохийский – помнить, будем разбирать в следующем семестре.

Богопознание – опытная вещь. Мы даже не можем передать словами аромат кофе. Высшее состояниее богословия – молитвенное состояние – непосредственное (без посредников) богопознание.

Действования Бога – энергии. Динамис/потенция(возможность и энергия/акт(действительность).

Иоанн Дамаскин – введение в догматику (10 маленьких глав) – 10-я глава о энергии.

18.12.19

Богопознание необходимо чел-ку. Из необходимости богопознания мы делаем вывод о возможностях богопознания. Василий Вел. (5 книг против аномеев/неподобников-евномийцев) и Григорий Нисский (12 книг против аномеев).

Евномий – собственная теория познания - «Теория имен»:

1. Имена бывают – те, которые дают люди, они наподобие «кличек», которые не исчерпывают, раскрываю до конца сущности предметов.

2. Имена бывают – те, которые указывают на саму сущность – «предметные» имена. Эти имена дают объективное понятие о мире.

Евномий считает, что к Богу возможно применить только то имя, которое неприменимо ни к кому – «Нерожденный». Люди имеют причину – они не безначальны. София и Ворфа – теория о разности мышлений людей, говорящих на разных языках.

Энергия[1] – божественное действие, действование, проявление…

Бытие Божие не тождественно Божественной сущности, которая «неприступна» (с. 80-81).

Ориген – Идеи - разделение души на разумную (пыл, ярость) и неразумную (страстную часть души - вожделение).

Кормчий души – управляющий колесницей – «кибернео» - кибернетика – рулевой, управляющий.

Философы, стражи и работники(ремесленники) – разделение людей по Платону (Аристотелю-?). Мудрость, воздержанность и усердие – качества трех типов людей – соответственно.

Справедливость – добродетель всех типов людей.

Разбор любого текста, книги в современной науке:

1. Синтаксис – состав законов, закономерностей.

2. Семантика – смысл, осмысление.

3. Прагматика – применение к жизни.

Эксперимент Либета – о том, что мы не свободны, т к мозг реагирует раньше, чем сознание.

…………………………………………………………………….

В Боге есть нечто непостижимое –сущность.

Максим Исповедник говорит о незнании Бога, непостижении («агнозия»).

 

Причины:

1. Тварность – ограниченность, которая мешает познанию безграничного Бога.

2. Телесность – мы должны сделать усилие, чтобы перейти к умозрению. У ангелов нет телесности, поэтому им не нужно переходить от чувственного к сверхчувственному.

3. Греховность – только этот фактор преодолим.

[1] Подробнее: Иоанн Дамаскин – введение в догматику (10 маленьких глав) – 10-я глава о энергии.