Еще притча. О мудрости в горичном зерне

 

К Будде пришла женщина с мертвым ребенком на руках. Вся в слезах и в полном отчаянии она обошла целую деревню в поисках того, кто сможет помочь. Но все ей лишь отвечали: “Иди к Будде”. И она пошла к Будде, до сих пор не веря в то, что ребенок ее мертв. И она попросила Будду исцелить ее дитя. И услышала в ответ: “Да, я готов тебе помочь, но для этого от тебя тоже требуется свой вклад. Я смогу помочь ребенку, если ты сможешь найти горчичное зерно”.

 

Ремарка для понимания: горчичные зерна - очень распространенная в Индии специя. Это все равно, как если бы в России Будда попросил ее принести соль. Она есть в каждом доме.

 

Но Будда оговорился: “Ты должна принести мне горчичное зерно из того дома, где никто никогда не умирал”. Женщина очень обрадовалась, потому что она почувствовала - есть какое-то конструктивное решение. И для помощи всего-то навсего требуется найти горчичное зерно. Вообще не проблема. Она очень радостная и довольная пошла в деревню, и ходила от дома к дому. И в каждом доме ей, конечно, говорили, что горчичных зерен полно, и люди с радостью помогут. Но когда она спрашивала, умирал ли кто-то в этом доме, ей отвечали: “Да, конечно, вот на прошлой неделе ушел из жизни наш дедушка”. Или “Да, вот сын умер недавно, мама умерла..” И она ходила целый день от одного дома к другому, пока не обошла все дома в этой деревне. Но не нашла такого, где бы никто не умирал.

 

Тем самым женщина на своем опыте пришла к пониманию того, что смерть - повсеместное и неизбежное явление. Она встречается со всеми. И смерть ее ребенка - не исключение из правил. В разном возрасте, по разным причинам, но умирают все. И это осознание подарило женщине принятие ситуации и чувство какого-то глубинного спокойствия.

 

Посмотрите, насколько тонко Будда преподнес ей это знание. Если бы он был невозмутим, но при этом в нем не было бы никакого сострадания, то на просьбу женщины, он бы ответил: “Что ты мне мозги морозишь? Все умирают, подумаешь! Ну умер, ну родится заново. А кто не умирает? Все умирают, давай до свидания”. Это было бы проявлением глубинной мудрости и непоколебимости ума, но в очень такой колкой, даже жестокой манере. Когда ты не видишь, что ты не открыт страданиям другого человека.

 

Не лучший вариант - если бы Будда не обладал невозмутимостью. Он бы просто впал в жалость и не помог бы этой женщине. Он сказал бы: “Ну, бедняжка, давай, иди сюда, я тебя сейчас поглажу по головке. Давай мы вместе поплачем. Давай мы вместе попереживаем”. Жалость. Жалость, которая никому на самом деле не помогает. И не ведет к росту человека.

 

Будда же очень гениально здесь поступил. Он проявил большую мудрость, и сделал это из сострадания. В итоге женщина за один день усвоила важнейший жизненный урок. И получила для себя, в качестве духовной опоры, понимание законов жизни.

 

К чему я эту притчу рассказал? Потому что мы, как мирные войны, каждый день соприкасаемся с окружающим миром, с другими людьми, с болью этих людей. И каждому из нас надо выработать внутри вот этот тонкий баланс. Когда мы одновременно видим, замечаем боль другого человека, мы её понимаем, и в тоже самое время, мы не отождествляемся с ней. Только из этого состояния мы действительно можем помочь другому человеку. Это не просто, это требует практики и большой осознанности. Попробуйте исследовать и в своей жизни, как можно быть одновременно невозмутимым, и в то же самое время - сострадательным.

 

Метафора на десерт

 

Хочу привести ещё одну наглядную метафору, которая, возможно, кому-то поможет лучше понять, о чем речь. Представьте две сковородки на плите. Одна из них обычная, металлическая, и на ней еда пригорает. Чуть ты упустил момент, вовремя не перевернул - все прикипело, прилипло, теперь надо долго оттирать металлической щеткой. А вторая сковорода - с тефлоновым покрытием. К ней ничего не пригорает, даже если долго жарить. С легкостью потом эта еда соскользнет в тарелку, и сама сковорода остается чистой. И разница между двумя этими посудинами только в том, что в одной есть вот это качество невозмутимости, непоколебимости, а в другой нет.

 

Мирские качели

 

Затрону также ещё одну тему - восьми мирских дхарм, или, как еще говорят, восьми мирских забот. Мне больше нравится - и это мой авторский перевод - восьми мирских качелей.

 

Если говорить про человека и его жизнь, то абсолютно каждый подвержен определенной дихотомии. И восемь мирских качелей, точнее четыре пары противоположных состояний - как раз об этом. И это та самая область для практики, где при ежедневном усилии можно достичь совершенства в невозмутимости.

 

Первая пара - приобретения и потери

 

Каждый человек в своей жизни неминуемо проходит через разные этапы. То ты разбогател - приходят какие-то деньги, какие-то финансовые ресурсы. То это всё куда-то уходит - потери, потери, потери. И так будет повторяться вновь и вновь - это качели. Вот сейчас так, но так будет не всегда. Вот ты банкрот, все деньги вложил в банк, а банк разорился. Всё, денег нет. И так тоже будет не всегда. Потом раз, раз, раз, как-то всё само пошло-поехало, и снова всё неплохо. И так тоже будет не всегда. Это первая пара.

 

Вторая пара - боль и удовольствие

 

Тоже самое, иногда жизнь в удовольствие, но и оно будет не всегда. Все приходяще. Иногда в жизни страдания, боль, и это тоже не всегда, тоже приходяще.

 

Третья пара - слава и забвение

 

У тебя миллион подписчиков на Youtube или в Instagram. Ты чувствуешь себя пупом земли, весь такой суперзвезда. Через какое-то время - забвение. И никому ты уже не нужен, никто тебя не знает, не помнит. Такое происходит сплошь и рядом, на самом деле. Это вещи, которым подвержен абсолютно каждый человек.

 

Четвёртая пара - похвала и критика

 

Вот тебя хвалят, а теперь ругают. И это тоже будет постоянно. Одни тебя хвалят, другие - ругают. Потом те, кто тебя ругали начинают тебя хвалить. А те, кто хвалили, начинают ругать. Это жизнь. И если ты живешь в миру, то будешь постоянно на этих качелях качаться. И практика невозмутимости заключается в том, чтобы стараться как можно меньше раскачиваться. Относиться ко всему, как к приходящему. И проходящему. Всё приходит и всё уходит. Без привязанностей. Сегодня я богат и знаменит, ну хорошо, так есть. Но не расстраивайся, если через какое-то время ты будешь беден и всеми забыт. Это тоже проявление жизни. Это то, что можно практиковать каждый день.

 

Качели встречаются сплошь и рядом в нашей ежедневной жизни. Например, ты выложил пост в инстаграм: 100 комментариев хороших, один - такой, прямо злобный. Жесткая критика в твой адрес. Вот тебе качели. Похвала <--> хула, критика, ругань. Насколько ты к этому привязан? Насколько тебя внутренне это задевает? И можешь ли ты практиковать невозмутимость просто понимая, что в жизни всегда будет и то и другое?

 

Понятно, что все люди стремятся испытывать только состояния со знаком “+” на этих качелях: чтобы всегда было богатство, чтобы всегда было только удовольствие, чтобы всегда была только похвала, чтобы все вокруг нами восторгались, восхищались, чтобы мы были известны и знамениты. Но качели на то и качели, чтобы постоянно двигаться туда-сюда, и любая попытка их зафиксировать в одном из положений ни к чему не приведет.