Основы культурной многополярности мира

МЕЖДУ ТЕМ культурная многополярность современного мира остается одним из важнейших факторов между народной стабильности. И это драгоценное многоцветие национальных культур и исторических традиций, несмотря на бешеный натиск масс-культуры, поддержанной всей Мощью западных СМИ извне и многочисленными «агентами влияния» изнутри, — в последние годы все сильнее противоборствует ее растлевающему влиянию. При этом «традиционные» культуры имеют возможность опираться на целый ряд объективных, исторических факторов, гарантирующих сохранение культурного многообразия мира в обозримом будущем.

 Главными опорами этого многообразия являются:

— религиозные основы культуры;

— национальные традиции народов;

— географическое своеобразие территорий;

 — историческое своеобразие цивилизаций.

 Религия, как известно, является древнейшей формой человеческой культуры. Многие религиозные культы пережили в неизменной форме несколько тысячелетий и вплоть до сего дня являют собой основание важнейших культурных традиций целых народов и континентов. Во всяком случае такие понятия, как «православная культура», «исламская культура», «буддийская культурная традиция и сегодня — живы и действенны и не собираются отступать перед напором той дешевой «жвачки шля мозгов», которую под видом «глобальной культуры» предлагают человечеству закулисные дирижеры «глобализации по-американски»

Национальные традиции второй фактор культурного многообразия современного мира. Они столь многочисленны и своеобразны, столь глубоко укоренены в национальном самосознании и народном быте, что уничтожить, стереть их — как показал полный драматизма и даже трагизма опыт тоталитарных режимов, опиравшихся на идеологическую диктатуру — невозможно даже с помощью прямого насилия. Даже задействуя огромную мощь репрессивных органов государства. Поэтому вполне логично предположить, что и в дальнейшем национальная самобытность народов земли будет одним из важнейших препятствий на пути торжества «глобальной культуры».

Не менее важным фактором культурного своеобразия является географическая многообразностъ территорий, послуживших колыбелью основных культурных традиций человечества. Еще Геродот заметил, что среда обитания, то есть ландшафт, климат, другие особенности места проживания во многом определяют и особенности национального характера, и нравы, и культурные стереотипы местного населения. И действительно: национальные культурные традиции недвусмысленно подтверждают справедливость этих наблюдений. Испанская страстность и скандинавская медлительность, русская широта и кавказская горячность — эти «национально-географические» черты, как в капле воды, отразились в народных песнях и танцах, в эпосе и детских сказках, лаже в творениях философов и религиозных подвижников. Все перечисленные факторы, переплетаясь порой в истории самым причудливым образом, в совокупности и создают то историческое своеобразие основных цивилизаций, существующих сегодня на нашей планете. И добровольно покоряться чуждой для них, гораздо более примитивной и пошлой «глобальной культуре» они вряд ли станут...

«Русская идея» в глобальном мире

 НА ФОНЕ той духовной агрессии, которой подвергаются все самобытные культурные традиции со стороны агрессивной западной масс-культуры, России особенно важно восстановить свое внутреннее мировоззренческое единство. Исторически сложилось так, что символом культурного своеобразия России, символом ее древней духовной традиции издавна была так называемая «русская идея», представляющая собой сплав вековых народных чаяний и культурных архетипов, официальных идеологических формулировок и стихийных основ народного самосознания. В то же время отечественная история знает немало примеров бескомпромиссной идейной борьбы. И нынче российское общество тоже расколото. Однако большинство россиян, внешне столь различных по своим политическим взглядам и пристрастиям, объединяет все же глубинное родство. На его источник в свое время точно указал Александр Герцен, характеризуя спор славянофилов и русских западников. Такое родство, писал он, происходит из «чувства безграничной, охватывающей все существование любви к русскому народу, к русскому быту, к русскому складу ума». *

 Именно это пламенное чувство и сегодня переполняет наши сердца. Пусть мы разные, пусть непохожие друг на друга. Любовь к Отечеству дает нам твердую уверенность в том, что мы — патриоты России — сумеем объединить все лучшее, что произвела на свет пытливая русская мысль, великая русская культура, в дееспособную и эффективную формулу современной «русской идеи». Сумеем воплотить эту формулу в слово и дело, в чертежи и металл великих строек, в дерзновенные проекты научных лабораторий, во вдохновенные творения талантливых художников, писателей и композиторов...

Жизнь показала: без ясного образа будущего, без четких мировоззренческих ориентиров, без возрождения национальной культуры мы обречены на дальнейшее прозябание и ожесточенную, но бесплодную политическую войну «всех против всех». Понимая это, Народно-патриотический союз России еще осенью 1998-го года констатировал: «В новом столетии развитие России невозможно без Великой идеи, бет Святой Цели, без всесторонне разработанного Большого Проекта».

Такое мнение сегодня разделяет большинство ответственных политических сил в стране.

Именно современная «русская идея» — идея будущего, устремленная в третье тысячелетие; идея надсословная, примиряющая соперничающие группировки, врачующая язвы идеологических расколов и объединяющая нацию в едином творческом порыве; идея вдохновенная, мобилизующая все общественные ресурсы для одоления смуты и скорейшего, форсированното выхода из нынешнего кризиса именно она должна лечь в основу грядущего российского культурного возрождения.

С этой точки зрения весьма показательно, что все попытки либерально-демократической интеллектуальной «элиты» сформулировать дееспособную русскую идею оказались совершенно бесплодными. Впрочем, иначе не могло и быть. Ведь идеология воинствующих западников-русофобов, в рамках которой пытались решить эту задачу горбачевы и ельнины. кохи и березовские, гусинские и чубайсы — могильщики Советского Союза и ненавистники России, — насквозь антинациональна, антиисторична, антидуховна, антипатриотична и чудовищно несправедлива в социальной сфере. То есть антикультурна в самом широком смысле этого слова.

Каковы же должны быть принципиальные основы современной «русской идеи» в условиях нового, глобального мира ХМ века?

Во-первых, самобытность.

Проект обустройства новой России должен разрабатываться, исходя из нашего уникального национального опыта. Он должен вобрать в себя все достижения отечественной мысли. Проектируя модель российского будущего, нужно, опираясь на нашу исконную духовную традицию, сказать твердое «нет» и культурному нигилизму. бестрепетно разрушающему священную связь времен, и культурному застою, мешающему естественному развитию новых культурных форм.

Во-вторых, историческая преемственность.

Невозможно строить будущее России, постоянно зачеркивая ее прошлое. Мы обязаны тщательнейшим образом изучить свой богатейший исторический опыт и взять из него все лучшее. Все то, что поможет нам сегодня, опираясь на коллективную память десятков поколений наших предков, строить Русь Грядущую державу, устремленную в будущее. готовую дать свой решительный ответ на вызовы третьего тысячелетия и угрозы «глобализации по-американски». Этот важнейший постулат в равной мере относится и к недавнему советскому прошлому, и ко всей многовековой истории государства Российского. В-третьих, важнейшей чертой «русской идеи» является прочная Духовная, нравственная основа.

Создание такой основы требует полномасштабного и всестороннего возрождения отечественной культуры, практически разгромленной за годы «демократических реформ». Реорганизации на патриотических основах всей системы народного образования, обескровленной хроническим безденежьем, искалеченной идеологическими мифами

«общечеловеков». Теснейшего взаимодействия государства с традиционными религиозными конфессиями России, в первую очередь — с Русской Православной Церковью.

Наконец, четвертым принципом Дееспособной «русской идеи» является ее народность.

Не нужно плодить никаких искусственных идеологических конструкций. Национальная идея должна выражать не клановые интересы кучки международных спекулянтов, но глубинные чаяния народа.

Люди устњли от легиона амбициозных и лживых политиканов. От армии продажных и циничных чиновников, строящих на слезах, на горе людском свое личное, корыстное благополучие.

Общество жаждет освободиться от криминального беспредела, захлестнувшего страну. Жаждет обрести утерянные в ходе преступных «реформ» права на достойную жизнь, нормальную зарплату, бесплатную медицину и обеспеченную старость. И все эти чаяния должны стать краеугольными камнями возрождения современной российской культуры.

Итак, самобьггносгь, историческая преемственность, устремленность в будущее, духовность и народность являются основополагающими чертами современной русской идеи Дело за малым определить, существует ли в современной России политическая сила, мировоззрение которой воплощает в себе все эти черты? Ибо только такая сила сможет стать той точкой опоры, объединившись вокруг которой мы сумеем переломить ситуацию и начать долгожданный выход из затянувшегося системного кризиса.

К счастью, такая сила сегодня в России есть. Это народно-патриотическое движение. Сформировавшееся за последние годы в труднейших условиях тотальной информационно-психологической войны, политической травли и открытых гонений, оно сумело все же выстоять и впитать в себя всю нашу боль за поруганное Отечество, всю горечь оскорбленной русской души, весь накал святого народного гнева...