Тысячелетнее царствование Христа

 

Нам необходимо вернуться к разговору о перемещении Божьего города, но давайте поговорим о событиях, которые произойдут до этого. В заключение Века Церкви наступит семилетняя скорбь. Откроется антихрист, человек беззакония, и введет многих в заблуждение. Он превознесет и поставит себя выше всего, называемого Богом, будет преследовать святых и введет многие страны во мрак бунта против Бога.

В этот период Господь придет за Своими святыми. Некоторые верят в то, что это случится до начала семилетней скорби, другие ― что в середине, остальные ― что в конце.

Я не буду обсуждать эту тему в этой книге. Однако, что на самом деле важно, готовы ли мы к этому. Несколько раз Па‑вел затрагивает тему вознесения в Новом Завете. В одном из таких мест сказано:

 

Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами.

1 Фессалоникийцам 4:16–18

 

Это не второе пришествие Христа, потому что Он не спустится на землю, а встретит Своих святых на облаках. Второе пришествие произойдет в заключение семилетней скорби, когда Иисус вернется на белом коне, возглавляя небесное воинство, в котором будут миллионы святых (см. Иуд. 14).

Антихрист, лжепророк, мировые лидеры и армии всех народов соберутся вместе для сражения с Господом и Его армией. Иисус поразит их Своим мечом в день сражения, и птицы небесные будут клевать их трупы. Эту битву обычно называют Армагеддон, потому что она произойдет в долине Мегиддо, простирающейся от горы Кармил на юго‑восток от Иерусалима (см. Отк. 16:16; 19:11–21).

По всему миру найдутся люди, не давшие обещания верности антихристу, которые не будут противостоять Господу в этой битве. Многие теологи верят, что эти люди останутся в живых, чтобы жить в следующем веке, который обычно называют тысячелетним царством Христа. Они останутся жить и будут подчиняться всемирному правлению Христа. У них будут естественные тела, и они смогут продолжать пополнение населения земли.

По сути, на земле будут жить два типа людей ― те, кто остался в живых после Армагеддона, и святые, вернувшиеся вместе с Иисусом. У святых будут прославленные тела, подобные Царю Иисусу. Вместе с Ним они будут править на земле. Нетрудно представить, что эти две группы будут общаться между собой точно так же, как Иисус общался с учениками после Своего воскресения. Прославленные святые будут разговаривать, ходить, питаться и общаться с теми, у кого обычные тела.

Писание говорит, что наступит всеобщий мир, так как сатана и его последователи будут связаны в течение тысячи лет. Из‑за великого обращения всех народов к Богу войн, предательства, ненависти, стыда, преступности, болезней не будет. Пророк Михей говорит:

 

И будет в последние дни: гора Дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне ― из Иерусалима. И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои ― на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это.

Михея 4:1–4

 

Наступит всеобщее процветание и безопасные финансовые системы, когда все народы будут жить по закону Божьему. Это будет удивительное время!

 

ВЕЛИКИЙ БЕЛЫЙ ПРЕСТОЛ СУДА

 

После тысячи лет заключения сатана на короткое время будет освобожден из своей темницы. Ему будет позволено выйти и обмануть народы. Это относится не к святым в прославленных телах, но к тем, кто остался в живых после битвы Армагеддон или тем, кто родился в течение тысячелетнего царства.

Бунтари соберутся вместе и окружат Иерусалим, и тогда Бог пошлет с неба огонь, который поглотит их. Дьявол будет брошен в «озеро огненное» на мучения день и ночь, вовеки и веки и никогда больше не будет освобожден (см. Отк. 20:7‑10).

Сразу после этого последует Великий Белый Престол Суда. Ад отдаст всех мертвых от Адама до этой последней битвы. Все люди, не вошедшие в завет с Иеговой во времена Ветхого Завета или неподчинившиеся господству Иисуса в последующие времена, предстанут перед Царем и дадут отчет, так же, как в истории с Независимым, Обманутым, Унылым Сердцем и Двойной Жизнью. Всякий, чье имя не записано в Книге Жизни, будет навеки брошен в озеро огненное вместе с дьяволом и его последователями.

 

НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ

 

Как только огонь поглотит прежнюю землю и небо (см. 2 Пет. 3:10–13), явятся новые небеса и новая земля. Апостол Иоанн пишет: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (Отк. 21:1). Затем апостол Иоанн описывает Новый Иерусалим, сходящий с неба, чтобы навеки утвердиться на новой земле. Это говорится о жене, или невесте, Агнца, так как он будет домом для всех искупленных Господом, начиная от Адама до принятых в Его славу во втором пришествии. Иоанн дает подробное описание этого Нового Иерусалима:

 

И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город имеет четыре угла, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое ― яспис, второе ― сапфир, третье ― халцедон, четвертое ― смарагд, пятое ― сардоникс, шестое ― сердолик, седьмое ― хризолит, восьмое ― берилл, девятое ― топаз, десятое ― хризопраз, одиннадцатое ― гиацинт, двенадцатое ― аметист. А двенадцать ворот ― двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города ― чистое золото, как прозрачное стекло.

Откровение 21:10–21

 

Город просто захватывающий! Чудо, подобного которому мы никогда не видели на земле. Из него будет исходить богатство, сияние и свет. Не будет больше никакого тления, так как он совершенно чист.

Иоанн продолжает свое описание:

 

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева ― для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать  во веки веков.

Откровение 22:1–5 (выделено автором)

 

Обратите внимание, что Писание ясно говорит о том, что мы увидим Его лицо. Нам будет позволено видеть то, чего так желал Моисей и в чем ему было отказано. Как это восхитительно!

Еще обратите внимание на то, что листья с дерева жизни предназначены для исцеления народов. Это наталкивает на некоторые интересные вопросы. Кто эти народы, ведь в городе будут жить только святые? Над кем они будут царствовать во веки веков? Будут ли жить в это время люди с обычными телами? Исайя дает на это ответ:

 

Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим как место веселия. Народ его (искупленные святые) будет источником радости. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. (Теперь Исайя обращается к людям вне Иерусалима.) Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь.

Исайи 65:17–25 (английский вариант, выделено автором)

 

Многие неправильно относят это место Писания к периоду правления Христа во время Тысячелетнего Царства; однако здесь ясно говорится о веке, когда появятся Новое Небо и Новая Земля. Внимательно изучив написанное Иоанном и Исайей, мы видим, что будут люди, живущие вне города. Они построили свои дома в вечные времена всеобщего мира и преуспевания. Это не может относиться к святым, живущим в святом городе, так как они уже имеют дома, приготовленные самим Иисусом (см. Иоан. 14:2–4).

Еще там будут дети. Это тоже не относится к прославленным святым, так как Иисус ясно сказал, что в прославленных телах мы не будем рождать детей и не будем вступать в брак. Иисус сказал: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божьи на небесах» (Мат. 22:30). Это еще один факт, который подтвердил Томми после своего посещения неба.

Эти народы будут населять новую землю, возделывая ее. Они размножатся и наполнят Землю так, как должен был наполнить ее Адам, если бы он не согрешил.

Как все это можно объяснить логически? Одна из возможностей, о которой можно поспорить: Писание открывает, что с началом Тысячелетнего Царства жизнь естественного человека будет более продолжительна, потому что наш враг, смерть, будет сокрушен и уничтожен (см. 1 Кор. 15:26). Иисус разрушит проклятие смерти духовно и физически. По этой причине человечество потенциально может жить в течение тысячелетнего периода. В конце Тысячелетнего Царства им может быть оставлен этот дар навеки, так как они не стали бунтовать против Бога в период освобождения сатаны. Псалмопевец пишет: «Народы будут славить Тебя во веки и веки» (Пс. 44:18). Один из способов понять такую возможность ― это рассматривать народы подобными Адаму и Еве до грехопадения. Адам был сотворен не для смерти, а для жизни вечной. При грехопадении дар вечной жизни был утерян, и человек навлек проклятие смерти на себя и своих потомков.

Только искупленные Христом святые в прославленных телах будут обитать в Новом Иерусалиме; однако из Писания видно, что люди с обычными телами смогут входить в город, вкушать плод и поклоняться Господу. Это видно из слов Иоанна:

 

Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

Откровение 21:24–26

 

В самом начале человек поддался искушению греха. Наказанием за грех стала смерть, физическая и духовная, приведшая к вечной смерти. Однако это не заставило Бога отказаться от Своего изначального вечного плана для человека на земле. Может ли Бог смириться с провалом Своего плана из‑за человеческого непослушания? Нет. Вместо этого Он обратил поражение человека в благословение, собрав из падшего человечества прославленный небесный народ посредством искупления их Христом, который в конце концов на новой земле будет царствовать над человечеством. Это помогает нам лучше понять слова Иисуса, обращенные к верному управляющему: «Хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов» (Лук. 19:17, выделено автором). Возможно, это города в Тысячелетнем Царстве вечной эры на новой земле?

Если бы не случилось грехопадения, у Бога не появились бы люди, которые были бы способны помогать Ему в управлении делами земли и вселенной во веки и веки. Он предвидел это в Своей вечной мудрости, поэтому Иисус назван «Агнец, закланный от создания мира» (Отк. 13:8).

С момента начала Тысячелетнего Царства и далее в вечной эре на новой земле изначальный Божий план в том, чтобы люди, живущие вечно, наполнили землю, исполнится. Слова Иисуса исполнятся буквально: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мат. 6:10). На земле будет так же, как по свидетельству Томми, было на небе. Удивительные новые цвета, живые растения и камни, поющие славу Богу, совершенная архитектура, живая вода и прочее. По‑настоящему совершенный мир!

Исайя заканчивает свою пророческую книгу такими словами о веке новой земли:

 

Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.

Исайи 66:22–24

 

Отрезвляет тот факт, что всю вечность мы сможем приходить в место, расположенное за пределами города, откуда нам будет виден ужасный конец сатаны, его ангелов и человечества, взбунтовавшегося против Господа. Возможно, в этом есть Божья мудрость, чтобы последствия греха и бунта всегда были перед глазами творения. Подумайте вот о чем: дьявол впал в бунт без помощи искусителя, и, если Бог оставляет в вечности напоминание о наказании, значит, оно должно служить хорошим предостережением об ужасном грехе, в который впал Люцифер и его ангелы.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Как говорилось ранее, прославленные святые будут обитать в городе Божьем, в Новом Иерусалиме. Прежде чем начнется Тысячелетнее Царство, во время Судилища Христова, которое мы детально изучим в следующей главе, они получат свои награды и вечные позиции в служении Вечному Царю.

 

 

Глава 10. СУД ХРИСТОВ

 

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Римлянам 14:10,12

 

Все мы предстанем перед судом Христовым. К кому обращается Павел, к верующим или неверующим? Изучение этого отрывка Писания в контексте не оставляет никаких сомнений: к верующим. Он учит нас о серьезности христианского суждения или проявления неуважения к братьям, и о том, что поступающие так дадут за это отчет. Итак, перед судом предстанут не только неверующие, но и все христиане будут отчитываться перед Богом за свою жизнь на земле. Это еще раз подчеркивается в послании Павла коринфянам, которое мы изучали в предыдущей главе:

 

Желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям.

2 Коринфянам 5:8‑11

 

Совершенно очевидно, что Павел говорит не о суде над грешниками, но над христианами. Его фраза: «Желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» не оставляет никаких сомнений, к кому она относится. Никто из неверующих не будет с Господом после того, как покинет свое тело; для них вечная обитель ― это озеро огненное.

Как мы говорили ранее, нечестивые предстанут перед судом, известным как Суд Великого Белого Престола, который состоится намного позже, чем суд над верующими. Давайте кратко повторим, о чем мы говорили в предыдущей главе. Иисус вернется на землю с небесным воинством, победит антихриста, бросит сатану в темницу и на тысячу лет установит Свое правление землей из Иерусалима. После этого дьявол будет освобожден из бездны и на короткое время ему будет позволено ввести в заблуждение все народы земли. Огонь с небес поглотит бунтарей, и дьявол будет навеки брошен в Озеро Огненное. Затем все неверующие и нечестивые будут воскрешены из ада для того, чтобы предстать перед Великим Белым Престолом Суда. Иисус говорит об этом событии как о воскресении к осуждению (см. Иоан. 5:29). Все, чьи имена не записаны в Книге Жизни, будут брошены в озеро огненное.

С другой стороны, суд над верующими состоится гораздо раньше Суда Великого Белого Престола. В Писании не упоминается конкретное время, однако мы знаем, что это произойдет после вознесения церкви на облаках и перед началом правления Христа в Тысячелетнем Царстве. Итак, примерно тысяча лет будет отделять два суда друг от друга. В нашей аллегории этот момент не был отображен.

«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10). Слово «судилище» и в Послании к Римлянам, и в Послании к Коринфянам ― греческое слово бема. «Симфония» Стронга дает определение этому слову: «ступень, платформа, трибунал» В «UBSCommentary» дается такое определение: «Судилищем являлась скамья судьи в городском суде Римской империи. Павел использует это слово для описания суда Христа» Основываясь на этом определении, мы будем называть суд над верующими Судилище Христово.

Судилище Христово в буквальном смысле является Божьим трибуналом. Писание возвещает, что Отец передал весь суд Сыну (см. Иоан. 5:22). Иисус Христос не только наш Спаситель, но и наш Судья, и вскоре Он будет судить Своих. Самое простое определение оригинальному слову «суд» ― это решение за или против, принятое в результате расследования.

В церкви есть большое количество людей, не осознающих, что им придется давать отчет за свои дела, совершенные во время короткого пребывания на земле. Многие ошибочно считают, что грядущий суд отменен после их спасения. В этом есть часть истины: кровь Иисуса очищает нас от грехов, которые препятствуют нам войти в Его Царство, однако она не освобождает нас от суда над тем, как мы жили, будучи верующими, плохо или хорошо.

 

ВЕЧНЫЕ РЕШЕНИЯ

 

Его суд или решение, принятое на Судилище Христовом относительно, нас будет вечным, оно не отменится и не изменится. Остановитесь на мгновение и вспомните наши рассуждения в первой главе, когда мы пытались мысленно охватить понятие вечности. Иаков говорит, что наша временная жизнь на земле исчезает как пар (см. Иак. 4:14). Это образное сравнение земной жизни протяженностью от восьмидесяти до ста лет и вечности. Если бы у него было математическое образование, доступное нам сегодня, он был бы более точен в сравнениях. Будучи студентом математического колледжа, я с самого на чала запомнил, что любая величина, разделенная на бесконечность, равна нулю.

80 лет: бесконечность (вечность) = 0

или 100 лет: бесконечность (вечность) = 0

Любое ограниченное число, разделенное или сравниваемое с бесконечностью, равно нулю. Не имеет значения, как долго вы проживете на земле. Даже если вам удастся прожить до ста пятидесяти лет, в сравнении с вечностью земная жизнь равна нулю. Это значит, что всё, что мы, будучи верующими в Иисуса, сделали здесь за это время, приравненное к нулю, будет определять то, как мы проведем вечность. Помните: где мы проведем вечность, определяется тем, как мы отнеслись к кресту Иисуса и Его спасительной благодати, но то, как мы будем жить в Его вечном Царстве, определяет наша жизнь на земле после спасения.

Помните, как в нашей истории Эгоист и его знакомые сожалели о том, как они распорядились своим кратким временем пребывания в Энделе? Большая часть из пятилетнего срока испытания прошла ради собственных удовольствий, а не ради того, чтобы полностью посвятить себя воле Джалина. Всю оставшуюся жизнь им придется жить намного ниже собственного потенциала, потому что каждый из них имел возможность жить и работать рядом с Джалином, и даже править вместе с Ним в Его городе. Наслаждались ли они кратким временем, последовавшим за окончанием школы, или нет ― в любом случае их будущее было определено. Следующие 130 лет их жизнь будет прямым результатом прожитого за пять коротких лет испытания. Подумайте над этим: 130 лет в сравнении с 5 годами! Это очень много. Немногие приближаются даже к наименьшему рубежу жизни на земле. Если бы они только задумались об этом, находясь в Энделе, скорее всего, они прожили бы эти годы по‑другому.

Сколь бы отрезвляющим ни был пример из аллегории, он ничто в сравнении с тем, что мы обсуждаем. Давайте рассмотрим другой сценарий. Попытайтесь представить следующее: у вас есть один день, и от того, как вы проведете эти сутки, будет зависеть ваша жизнь в течение тысячи лет. Попытайтесь представить тысячу лет. Эта дата уходит далеко за момент возникновения Соединенных Штатов, за дату, когда Христофор Колумб поднял свои паруса для открытия нового мира. Тысяча лет ― это очень долгое время. Награды, место в обществе, место жительства и все остальное в течение тысячи лет будет определяться тем, как вы проживете один‑единственный день. Не постараетесь ли вы изо всех сил? Как вы проживете его? Будет ли ваша жизнь отличаться от вашей теперешней? Не займет ли первостепенное место послушание Господину? Станете ли вы искать любую возможность, чтобы оказать влияние на жизнь людей в пользу царства? Станете ли вы по‑другому обращаться с людьми? Список вопросов можно продолжать без конца. И все‑таки, эта ситуация ничто в сравнении с тем, о чем мы говорим, потому что один день, разделенный на 365 тысяч дней (столько дней в тысяче лет), не будет равен нулю.

Давайте продолжим. Предположим, что прожитый вами один‑единственный день будет определять то, как вы проживете следующие миллион лет! Попытайтесь на мгновение представить это. Человечество обитает на земле всего около шести тысяч лет. Итак, миллион лет будет в 150 раз дольше времени обитания человека на земле. Это само по себе сложно вообразить. Однако это все‑таки ничто по сравнению с обсуждаемой нами темой, потому что один день, разделенный на 365 миллионов дней (именно столько дней в миллионе лет) все еще не равен нулю. Не важно, возьмем ли мы миллиард или триллион лет, все равно мы получим определенное число.

Не имеет значения, как долго мы проживем на земле, наше время здесь в сравнении с вечностью равно нулю. Может быть именно по этой причине апостол Павел убеждает нас жить таким образом, чтобы получить максимальную награду? В своем Послании к Коринфянам он говорит, что человек, участвующий в забеге, стремится к победе, а затем он говорит:

 

Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы ― нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

1 Коринфянам 9:24–27 (выделено автором)

 

В этой жизни мы должны бежать так, чтобы победить. Чтобы победить, нам нужна дисциплина, самоконтроль и цель. Мы соревнуемся не с другими, а только с собой, и цель наша в том, чтобы угодить Иисусу во всем, что мы делаем (см. 2 Кор. 5:9). Читайте Писание внимательно; найдите в нем места, в которых говорится о том, как Иисус желает, чтобы мы обращались с людьми, к чему стремились, чему посвящали свое время, какое влияние оказывали на души людей на пороге вечности, как указывали путь в Его Царство другим, как прощали окружающих и т. д. Позже мы обсудим это более глубоко. Итог вышесказанному: живи, чтобы побеждать!

 

РАЗЛИЧНЫЕ НАГРАДЫ

 

Писание открывает, что награды и положения, которых удостоятся верующие, будут сильно отличаться друг от друга. Награды будут варьироваться, начиная с того, что все сгорит, до возможности управлять рядом с Христом на протяжении всей вечности (см. 1 Кор. 3:15; Отк. 3:21).

Многие вздрагивают при словах потерять и сгореть, если они касаются их жизни; им верится с трудом, что такое вообще может произойти на небе. Однако в Писании совершенно ясно говорится об этом. Прежде чем я приведу стихи Писания, позвольте мне заранее объяснить, что в Библии человеческая жизнь часто сравнивается со зданием, в некоторых местах со зданием или храмом сравнивается церковь. В этих метафорах мы изображены строителями в том смысле, как мы влияем на ход собственной жизни, жизнь других людей или на церковь. И я не раз буду использовать это сравнение в оставшейся части книги. Павел ясно утверждает:

 

Вы… Божие строение… но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, ― каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня.

1 Коринфянам 3:9‑15 (курсив автора)

 

Мы сами определяем то, как строить, всегда имея выбор из двух главных направлений в строительстве. Одно направление ― это тяготение к временному, угождение плоти (дерево, сено, солома). Другое ― это жизнь, согласная с желаниями нашего возрожденного духа и Словом Божьим (золото, серебро и драгоценные камни). То, как мы строим или живем, будет определять, насколько мы преуспели, когда огонь Его присутствия испытает нашу работу.

Испытаны будут не только наши дела, но и мысли, мотивы и намерения. Вот почему верующим совершенно необходимо внимательно слушать и хранить в сердце Слово Божье, потому что оно постоянно «высвечивает, анализирует, отсеивает и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12, Расширенный перевод). Ничто не может проникать в наши сердца глубже, чем Его Слово.

Если мы слушаем человеческие рассуждения, логические выводы или мудрость, в сердце и разуме мы будем тяготеть к временному, о чем чаще всего не догадываемся, как не догадывался Эгоист до тех пор, пока не оказался в Зале Правосудия. Поэтому Иисус предупреждает:

 

Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

Луки 8:17,18 (выделено автором)

 

Иисус говорит: что мы слушаем или чему внимаем, опускается в наши сердца и формирует наши мысли и цели, которые, в свою очередь, определяют то, как мы строим свою жизнь. Мы должны внимательно слушать Слово Божье, так как оно является светом в жизни. Без него, скорее всего, мы собьемся с пути, подобно человеку, сбившемуся с дороги в ночной тьме. Какое‑то время мы сможем следовать правильным курсом, но в конечном счете все равно уйдем с дороги. Как только это происходит, наше строительство легко может быть мотивировано чем‑то временным, что откроется, как только свет Божьего Слова осияет его. Павел говорит: «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Еф. 5:13).

Когда мы сбиваемся с пути, дальнейшие события могут развиваться в двух направлениях. Первое, лучшее из двух, когда мы, слыша Слово Божье через проповедь, чтение или сказанное другом, получаем обличение. Вот почему жизненно важно иметь сбалансированное питание Словом. Если мы мудры, то будем быстро раскаиваться и просить прощения за свои мысли, намерения и мотивы. Однако если наша совесть притуплена повторяющимися ошибками, слышать становится труднее, а если совесть ожесточена, то это становится практически невозможно. Поэтому Писание говорит нам о важности хранить чистую совесть (Прит. 4:23; 2 Тим. 1:3). Храня свою совесть в чистоте, мы легко чувствуем работу Слова Божьего в своих сердцах.

Другой вариант, нежелательный: наши мотивы будут открыты на Суде. Если это произойдет, мы потеряем свою потенциальную награду. Итак, вы должны спросить себя: «Стоит ли противостоять обличению Слова Божьего?» Каждый раз, когда вы отказываетесь принимать обличение, ваше сердце становится жестче, а вы все более заблуждаетесь. Не осознавая своего истинного состояния, мы обнаружим это в свете Его славы на Суде.

 

ПОДГОТОВКА К НАШЕМУ ВЕЧНОМУ БУДУЩЕМУ

 

Ничто в нашей жизни не уйдет от суда; все станет явным и видимым. Вот почему Павел называет Престол Суда «страхом Господа». На суде будут исследованы наши мотивы, намерения, мысли, слова, дела и прочее. Слова Павла относительно строительства и суда в Первом послании к Коринфянам (3:9‑15) в переводе MessageBible, очень сильны:

 

Другими словами, вы Божий дом… Будьте внимательны, выбирая строительные материалы. По окончании строительства состоится проверка. Если вы использовали дешевые или плохие материалы, это обнаружится. Проверка будет тщательная и серьезная. Ничего не будет пропущено. Если ваша работа выдержит проверку ― прекрасно; если же нет, ваша часть строения будет разрушена. Но вы не будете разрушены; вы останетесь в живых, но с трудом.

 

Не знаю, как вы, но мне не хотелось бы оказаться в положении человека, который едва спасется на Судилище Христовом. Сейчас мы говорим о своей судьбе в вечности. Представьте себе, сколько верующих испытают шок? Для каждого героя нашей истории, кроме одной, которая была подготовлена, все, что происходило, было полной неожиданностью. Они не воспринимали всерьез элементарные доктрины, о которых должны были знать с самого начала.

Я постоянно встречаю мудрых людей этого мира, готовящихся к своему будущему. Все начинается с прилежной учебы в школе до открытых дверей успешной карьеры. Начав карьеру, они стремятся приобрести дом. Они делают какие‑то накопления. Некоторые инвестируют часть своего состояния, которое работает на них. Все это делается в подготовке к бyдущему, потому что люди не хотят, особенно в пенсионном возрасте, жить в нужде. Если бы они готовились встретить свою старость так, как многие готовятся сегодня к вечности, они не только приобрели бы огромные проблемы в будущем, но, в отличие от многих верующих, были бы очень обеспокоены и напуганы таким положением дел.

Мудрые в царстве понимают, что мы работаем не ради «обеспеченной старости». Я иногда думаю ― есть ли вообще в жизни верующего пенсия? Не поймите меня неправильно, я не говорю сейчас о мудром финансовом планировании для людей пожилого возраста, это по Писанию. Но если честно, мы должны планировать финансы так, чтобы быть свободными для служения Царству. Я встречал нескольких мужчин и женщин, вышедших на пенсию, ликующих из‑за того, что теперь они могут полностью отдаться служению в церкви или на миссионерском поле.

Возвращаясь к теме, мудрыми я называю тех, кто планирует свое вечное будущее, кто имеет цель в жизни, зная, что их вечную судьбу определяет то, как они живут на земле. Это даст им величественный вход в Царство Божье, а не просто возможность проскользнуть в него, зная, что все сделанное в жизни сгорело и разрушено. Посмотрите, что Петр говорит об этом:

 

Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

2 Петра 1:10, 11 (выделено автором)

 

Свободный вход! Это значит услышать, как Хозяин скажет нам: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мат. 25:21).

Несколько месяцев назад Господь дал мне видение. Я увидел победителей Царства, марширующих по городу Божьему. Они шагали по улицам из золота, по обе стороны которых их приветствовали тысячи мужчин и женщин. Царь Иисус возвышался на платформе, которую было видно из любой точки города. Верные воины поднимались по лестнице, поднося Иисусу дары, в то время как толпа ликовала. В видении Господь сказал воинам: «Хорошо».

Затем Господь обратился к моему сердцу. «Хочешь ли ты быть одним из этих солдат, приносящих для Меня плоды жатвы, или одним из тех, кто стоит на обочине?» Как никогда раньше, я твердо решил стремиться к осуществлению своего призвания и избрания. Я решительно хочу увидеть улыбку удовольствия моего Господа, когда Он будет рассматривать мою жизнь, вместо печального выражения лица по той при‑чине, что данный мне потенциал был утрачен. Тогда я решил, что расскажу об этом каждому любящему Его в моем поколении, чтобы и они вместе со мной могли войти в Его велико‑лепное присутствие с дарами и увидеть долгожданную улыбку. Мы с женой приняли это решение, невзирая на то, будет ли наше служение широко приветствоваться или нет. Об этом пойдет речь в следующих главах.

 

ПОСЛЕДУЮЩИЕ ГЛАВЫ

 

В следующих главах мы обсудим главные области жизни, за которые будем осуждены или награждены. Хотя нам не удастся подробно рассмотреть все, самые важные темы будут затронуты. Мы заложим хороший фундамент, на котором дальше вы сможете строить свою жизнь так, чтобы она имела значение в вечности.

В заключение не спеша прочтите слова Петра и обратите свое внимание на то, о чем вы прочитали в этой главе. Вы увидите ключевые слова и фразы, способные оживить все, что было сказано. Его слова приготовят нас также к тому, о чем мы вскоре будем говорить:

 

Все, что приводит к жизни, угодной Богу, чудесным образом было дано нам через личное и близкое познание Того, Кто привлек нас к Богу… Поэтому не теряйте ни минуты, когда строите на том, что было дано вам, прилагая к вашей вере хороший характер, духовное понимание, четкую дисциплину, страстное терпение, почтительное желание, теплое дружелюбие и щедрую любовь, созидающую других. Имея такие качества и позволяя им умножаться, вы ни на один день не останетесь без награды, по мере вашей зрелости в познании Господа нашего Иисуса…

Посему, друзья, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; не откладывайте это на потом, делайте сейчас, тогда, так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Для того я никогда не перестану напоминать вам об этом, хотя вы это и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же считаю, пока нахожусь в физическом теле, побуждать вас напоминанием.

2 Петра 1:3, 5–8, 10–13 (Message Bible)

 

Глава 11. БОЖИЙ ДОМ

 

Ибо дары и призвание Божие непреложны.

Римлянам 11:29

 

Суд над верующими мы разделим на две категории. Первая ― это наша вовлеченность в строительство Царства Божьего соответственно нашим дарам и призванию. Вторая ― как мы стро