Подъем национального самосознания.

Среди наследия, оставленного нам предками, наиболее бесценным является наше национальное самосознание. (Прим.пер.: корейский термин "jaju", употребляемый автором, не имеет буквального перевода на русский язык и является синтезом таких понятий как "национализм", "патриотизм", "национальное самосознание", из которых последнее, как наиболее широкое, является, по-видимому, и наиболее близким по смыслу) Вкратце его суть состоит в том, что именно мы, корейцы, должны быть хозяевами в своем собственном доме, что именно мы, корейцы, населяем эту прекрасную землю, и что именно мы, корейцы, - наследники ее древней истории, которая насчитывает более 5000 лет. Являясь на протяжении долгого времени однородной, гомогенной нацией, мы являемся горячими сторонниками жизни в коллективе, развили в себе чувство ответственности за его судьбу. Национальное самосознание основывается на вере в то, что, будучи хозяином страны, человек не может оставаться безразличным к ее судьбе, что в силу того, что все мы, корейцы, несем эту ответственность, никто не может разделять нас искусственными барьерами.
В трудные, трагические периоды национальной истории, подъем национального самосознания всегда способствовал созданию атмосферы сотрудничества и солидарности, что в условиях кризиса зачастую помогало людям объединиться ради спасения нации. Другими словами, национальное самосознание практически всегда было мощным источником жизненных сил нации.
Будучи страстным защитником мира с незапамятных времен, корейский народ, в то же время, всегда решительно отражал многочисленные вторжения иноземных захватчиков. Воины царства Когуре, несмотря на значительное численное превосходство китайских армий эпохи Сун и Тан, сумели успешно отразить их агрессию в ходе более чем десятилетнего упорного сопротивления захватчикам. Маленькое царство Силла добилось успеха в деле объединения всей Кореи, сумев разгромить войска китайской династии Тан. И даже когда монголы держали под своей пятой часть Китая и многие европейские страны, Коре была, наверное, единственной страной в мире, которая на протяжении 40 лет оказывала столь упорное сопротивление монгольской оккупации. (Прим. пер.: здесь, к сожалению, автора подводит недостаточное знание или игнорирование русской истории, вполне объяснимое тем, что по "Закону об антикоммунистической деятельности" в Южной Корее даже русская классическая музыка была под запретом)
Тщательное сохраняемое на протяжении веков, национальное самосознание было обогащено "Рыцарями Хваран" и "Движением буддистов за национальное спасение". (Прим. авт.: "Хваран" являлся своего рода военной академией в эпоху царства Силла. Объединяя в своих рядах молодых людей, в основном, аристократического происхождения, "Рыцари Хваран" получали подготовку в области традиционных боевых искусств, а также изучали литературу, философию, искусство и готовились к тому, чтобы посвятить свою жизнь высокой цели защиты Родины. На практике, они были той движущей силой, которая позволила царству Силла успешно осуществить объединение государств, расположенных на Корейском полуострове) По мере того, как народ на протяжении своей истории сталкивался с многочисленными испытаниями, национальное самосознание становилось все более развитым. И в те моменты истории, когда на этой основе объединялась вся нация, невзирая на различия в вере, поле, местных и партийных интересах, подъем национального самосознания превращался в колоссальный источник энергии, позволяя народу преодолевать национальные кризисы. Когда Япония развязала Имдинскую войну и вторглась в Корею, подъем национального самосознания позволил корейскому народу быстро организовать народную милицию для ведения партизанской войны против захватчиков; даже буддийские монахи покинули монастыри и взяли в руки оружие для спасения нации. (Прим. авт.: Согласно буддийской религии, монахи-буддисты должны стремиться к постижению небесной мудрости, держаться в стороне от мирской жизни, но, в соответствии с древней традицией корейского буддизма, буддийские священники неоднократно мужественно брались за оружие для защиты Родины в минуту опасности, боролись с иностранными захватчиками. "Движение буддистов за национальное спасение" стало движущей силой патриотического движения "Рыцарей Хваран" эпохи династии Силла, а также успешного сопротивления вторжению Хидееси во время Имдинской войны, когда буддисты добровольно сформировали милицию, которая сражалась против японских захватчиков). Действительно, это было время, когда все корейцы поднялись на защиту своей Родины, не жалея собственной жизни, невзирая на личные и религиозные различия. (Прим. авт.: Имдинская война началась в 1592 году, году Имдин по лунному календарю, когда японский правитель Хидееси, стремясь обмануть местных феодальных князей, которые обогащались и усиливались, ведя торговлю с западными странами, пытался вынудить корейскую династию Ли разрешить японским войскам свободный проход через территорию Кореи для вторжения в Китай. Благодаря упорному сопротивлению корейского народа, проявившего единство, японские захватчики были разгромлены и изгнаны в ходе опустошившей страну семилетней войны).
Но в те времена, когда под влиянием междоусобиц и преклонения перед иностранцами национальное самосознание приходило в упадок, энергия нашего народа всегда оказывалась подорванной, а это неминуемо вело к тяжелым последствиям. Хорошим примером такого положения является ситуация, сложившаяся в конце правления династии Ли, когда, впервые в своей национальной истории, корейцы полностью утратили свою независимость и были завоеваны Японией. (Прим.пер.: Корея являлась колонией Японии в 1910-1945 гг.).
Когда в середине XIX века европейские державы стали вторгаться в наши пределы, корейцы не смогли в полную силу мобилизовать национальное самосознание, чтобы противостоять захватчикам. В те времена современный мировой порядок еще только зарождался, и наиболее дальновидные патриоты призывали к проведению политики "обогащения нации, укрепления ее обороноспособности", стремясь к тому, чтобы уровень развития страны в полной мере отвечал требованиям эпохи. К сожалению, наши предки не обладали достаточной энергией для того, чтобы привести в действие центростремительные силы в обществе, организовать и объединить свои усилия для проведения этой политики. И по мере того, как в своих усилиях по проведению модернизации страны они отставали от других стран, Корея, став жертвой соперничества великих держав, прекратила свое существование в качестве независимого государства.
Если бы между лидерами и народом существовало крепкое единство, если бы они сконцентрировали свои усилия на укреплении государства, то трагедию японской оккупации Кореи можно было бы предотвратить. Не сумев понять суть происходивших в мире изменений, явно полагаясь на иностранцев, увлекаясь пустыми теориями, они не смогли оставить своим потомкам в наследство ничего, кроме мучений и горя. В результате, Корея была обречена прозябать на задворках истории.
Урок, который мы извлекли из этого печального опыта, заключается в том, что каждое поколение, живущее в переломный момент истории страны, несет на своих плечах тяжкий груз ответственности. Из-за того, что тогдашнему поколению корейцев не удалось отстоять независимость страны, Корея вскоре была оккупирована иностранными государствами, что впоследствии привело к разделу территории страны. Когда в беде оказывается отдельно взятый человек, он всегда может обратиться за помощью к своим друзьями или семье, но когда оказывается подорванным национальное самосознание целого народа, он вряд ли может рассчитывать на помощь других государств. Японская оккупация и порабощение нашей Родины % вот та цена, которую нам пришлось заплатить.
Ирония корейской истории заключается в том, что даже в самые мрачные времена иностранного господства национальное самосознание никогда полностью не угасало в нашем народе. Как в Корее, так и за ее пределами патриоты сплачивали свои силы для борьбы за освобождение страны, которая, в конечном итоге, переросла в "Движение за независимость 1 марта 1919 года". (Прим. авт.: Международная обстановка, сложившаяся после провозглашения американским президентом Вудро Вильсоном "14 пунктов", благоприятствовала борьбе наций за самоопределение, и корейский народ, который к тому времени провел десятилетие под властью японских оккупантов, организовал общенациональное "Движение за независимость 1 марта 1919 года". В основном, движение ставило своей задачей восстановление национальной независимости и опиралось на принципы современного национализма и использование ненасильственных методов борьбы с угнетателями. Оно вошло в историю как начало тяжелой борьбы корейцев за независимость, мир и проведение модернизации страны). Позднее, когда Япония стала проводить жестокую колониальную политику, направленную на уничтожение нашего языка, ценностей и традиций, национальное самосознание и вера в единство народа вновь пробудились в ходе движения за сохранение нашей культуры, борьбы за полное освобождение страны. Это был наглядный пример того, как нация реализует свой потенциал и пробуждается от векового сна, чтобы преодолеть стоящие на ее пути трудности и испытания. Какой еще народ может гордиться тем, как можем гордиться мы, что после столь многих вторжений извне нам удалось сохранить свою национальную самобытность и однородность? На протяжении истории человечества с лица земли исчезли многие могучие государства и народы, и то, что нашему народу удалось дожить до сегодняшнего дня % поразительно, мы по праву гордимся этим.