Любовь, для которой нет преград

Радхика подросла, и пришла пора Ей идти под венец. Она вышла замуж. Однако свадьба Радхики не была настоящей. Существует несколько точек зрения по этому поводу. Некоторые говорят, что однажды Брахма обручил Радху и Кришну в лесу, тайно от всех. Иное мнение гласит, что Радха и Кришна поженились согласно обычаю. И действительно, в разные кальпы события складываются по-разному. Тем не менее, Махапрабху признавал лишь самую высшую концепцию, согласно которой Радхарани была замужем, но не за Кришной. При этом сердца Радхи и Кришны знали только друг друга. Их любовь — это связь сердец. Она совершенна и свободна. Она не случайна, не временна, преодолевает любые препятствия, общественные устои и нормы священных писаний. Сложно создать идеальные условия для встречи, нужно быть готовыми идти на любой риск. Такая любовь выше всего. Служение в мадхура-расе — наилучшее, поскольку наиболее полное. Но даже там необходимо идти дальше — углублять вкус. Для этого Йогамайя (Пурнамаси Дэви) создает условия, в которых становится возможной паракия-бхава.

Искусственно созданные препятствия способствуют вознесению расы на высочайший уровень. Когда зарывают в землю рис и пшено, искусственно создавая дефицит, тогда цена на них начинает расти. Так и здесь. Встречи становятся редкими, труднодостижимыми, а иногда невозможными. Между возлюбленными вырастают «стены», но они готовы бесстрашно преодолевать их, отвергая даже религию и ее устои. Поэтому паракия-бхава — наивысшая. Топи идут на встречу с Кришной, забывая обо всем Они готовы служить — их ничто не страшит. Это все устраивает Йогамайя. Она же создает разные уровни интенсивности расы. Чем больше наша преданность, тем глубже проникновенность взаимных чувств. Таков Бог — Бхагаван. Он отдает Себя каждому — соответственно степени его преданности.

Радха-дасья

Вайшнавы стремятся служить Кришне на стороне Радхарани. Почему так? Сваям-Бхагаван никогда не разлучается с Ней. Они всегда рядом. Все остальные — ниже. Сваям-Бхагаван Кришна и Сваям-Руп а Радха — одно целое. Сваям-Р у па и Сваям-Pyп a. Рядом с Радхарани во время танца Раса — Сваям-Бхагаван, тогда как с другими гопи — Сваям-Пракаша. Не Сваям-Р у па, но Сваям-Пракаша — первая копия Бхагавана, подобная факсимиле. Их может быть множество. Поэтому Радхарани выше остальных, а радха-кинхарья (служение Радхе) есть высшее из возможных достижений для нас. Через Радхарани мы можем ощутить вкус служения Сваям-Бхагавану. Сваям-Р у па и Сваям-Руп а — мы мечтаем об искре того божественного огня, который пылает в их сердцах. В этом наша прайоджана — высшая цель, вершина нашей удачи. Соединение противоположных начал (Сваям-Р у па и Сваям-Руп а) в их лиле есть высшее, что интересует нас. Таково определение рупануга-дхары. Маленькие девочки, манджари, обладают этой бхавой в максимальной степени. Им открыт доступ к самым сокровенным хилом. Они могут идти туда, куда не решаются вступить старшие— сакхи, подруги Радхи. Рупа Манджари и ее последователи обладают такой привилегией. Но эти темы слишком высоки, мы не достойны говорить о них.

Итак, картика-врата особо любима вайшнавами, и в первую очередь гаудия-вайшнавами, чья цель — радха-дасья. Гаудии старательно исполняют все предписания шастр для данного месяца и почитают его. Существует множество правил, которым необходимо следовать, и тот, кто готов к этому, старается не упустить ни малейшей детали, чтобы удовлетворить Радхарани. Ограничения необходимы. Они помогут направить нашу энергию в нужное русло — к единственной цели. Нужно развивать преданность Ей одной.

Бхаджана в месяц картика

Мы рекомендуем петь аштоттара-шата-нама-стотры, две молитвы, состоящие из ста восьми имен Махапрабху и Кришны. Они позволят нам соприкоснуться с Аилами Махапрабху и Кришны, поскольку в этих именах содержатся все Их лилы. Кроме того, утром и вечером можно петь восемь стихов Чайтаньи Махапрабху, включая самые последние — самые высшие стихи («Шри Шикшаштаку»).

Наш Гуру Махараджа иногда просил нас петь ашта-калия-лилу. Сутки состоят из восьми частей, и ашта-калия-лила содержит в себе все божественные игры, происходящие в каждый из этих отрезков времени. Бхактивинода Тхакур учил, что «Шри Шикшаштака» связана с ашта-калия-лилой; я же обратил внимание на то, что шата-нама также содержит в себе все лилы Кришны и Гауранги. Каждое имя в обеих стотрах — это определенная лила, а все имена — это все лилы вместе взятые.

Поэтому можно воспевать эти молитвы, а затем переходить к восьми стихам «Шикшаштаки». В ней лилы представлены кратко, но так, как это нужно для совершения бхаджаны. Бхактивинода Тхакур написал несколько песен на бенгальском языке, в которых запечатлены самые высокие духовные принципы, наши высшие идеалы.

В этот особый месяц мы должны пытаться развить наши чувства и суметь направить их на обретение взаимоотношений с Кришной. Даже небольшие усилия такого рода во время месяца картика будут способствовать более успешным результатам, чем в какой-либо иной месяц. Во время войны за короткий срок предприниматель имеет возможность заработать больше денег, чем обычно. Существуют определенные моменты времени, когда нам предоставляется возможность умело вложить свою энергию и извлечь максимальную прибыль. Таким временем является картика-махима, Великая картика. Если мы воспользуемся этой возможностью правильным образом, то сможем очиститься. Почему? Потому что целью нашей будет удовлетворение божественной энергии, Радхарани. Джая Радхе!

Качество versus количество