Зависимость как сужение деятельности и преодоление зависимости как обращение к полноте

Квинтэссенцией наркомании, как, впрочем, и многих других искаженных активностей, является гордость (о гордости и наркомании см. далее). Гордость здесь понимается как зацикленность человека на самом себе, на своих ощущениях, желаниях, планах, идеях. Если человек физически перестанет употреблять наркотики, а от указанной зацикленности не освободится, то он все равно будет мчаться к катастрофе. Гордость человека в этом случае реализуется как социальная изоляция, злоба, собственноручно сформированное одиночество, деградация, примитивизация мышления, сужение кругозора, мрак, отчаяние[10]. Неудивительно, если давление такого рода состояний на психику человека вновь приведет его к употреблению наркотика.

Ситуация изменится лишь когда человек выйдет в другую плоскость жизни, когда смыслом его жизни перестанет быть погоня за ощущениями. В той плоскости, до которой ему предстоит дойти, наркотическое ощущение забывается. Оно теряет власть над человеком, становится словно не бывшим[11].

Здесь необходимо поставить вопрос о духовной жизни человека, о развитии в нем таких качеств как любовь, способность прислушиваться к людям. Важно также отметить и значение способности преодолевать свои желания. Эта способность вырабатывается при развитии, в том числе, и таких добродетелей как послушание и воздержание (пост)[12]. Можно поставить знак приблизительного равенства между категориями «вхождение в полноту христианской жизни» и «реабилитация».

Духовная жизнь, если рассматривать ее с позиций полноты, не сводится лишь к посещению храма по воскресным дням. Если человек начинает смотреть и на свои трудовые будни с точки зрения евангельских заповедей, то его привычные занятия наполнятся смыслом, в них появляется глубина.

Применимыми здесь видятся слова некоторых авторов, рассматривающих проблему аддикций (англ. addiction — зависимость, пагубная привычка).

Их слова комментируют идею принципа полноты. «Исходная разносторонность, – пишут они, – может быть эффективным барьером, препятствующим развитию аддикций, поскольку последние будут восприниматься как нечто упрощенное, искусственное, примитивное, мешающее в жизни»[13]^,[14].

К сожалению, многие концепции упрощают понятие многогранной и неповторимой человеческой личности до какого-то ее аспекта. Основываясь на этом аспекте (например, на половой функции), авторы концепций дают ложные трактовки механизмов возникновения и способов решения проблем личности. Человека сводят к схемам, «отщипывают» от него «кусочки» и эти «кусочки» выдают за полноту. А раз так, то утрачивается возможность дать адекватное объяснение тому, что происходит с человеком, чтобы помочь ему.

Приверженность страстям (аддикциям) «сужает» человека, оставляя ему лишь узкий сегмент существования, некую «норку» с входом-выходом. Зависимость вводит человека в некую схему, например, такую: тяжело на душе – выпил и провалился в сон. Выбраться из «норки» можно, лишь предприняв усилие в обращении к полноте. Приобщение к целостному мировоззрению расширяет горизонт человека, помогает ему найти себя, научиться жить и выстраивать свои отношения с близкими.

Если аддикция – это сужение полноты человека, то выход из аддикции видится в обращении человека к полноте. Первым следствием обращения к полноте является освобождение человека от аддикции (хотя нужно учесть, что на первом месте должно стоять стремление именно к полноте, а не к уходу от аддикции). Человек выходит на некий новый уровень жизни, и аддикция становится ему просто неинтересна.

Если такого человека и вовлечь, например, в употребление алкоголя, то он отшатнется от такого времяпрепровождения. Для него будет очевидно, что, если раньше у него была полнота жизни, то после вовлечения в зависимость у него остается только примитивная аддиктивная схема. Человек видит: «раньше у меня было и то, и это, а теперь – только стакан». У человека возникает чувство, что его словно «обокрали». А если обращения к полноте не произошло, то и чувство опустошенности, утраты может быть для человека не очень явным. В этом случае и желание выбраться из «норки» может не возникнуть, ведь ему в каком-то смысле «комфортно» в «норке» – в состоянии приглушенности сознания.

Однако не только аддикция стремится свести жизнь человека к какому-то сегменту. Бывает, что, пытаясь добиться реабилитации человека, его тоже сводят к какой-то стереотипной модели. Например, «ты должен поднять себе самооценку», «ты должен быть успешным».

Как уже говорилось, в некоторых центрах, называющих себя реабилитационными, но по сути являющимися сектантскими, человека переключают с зависимости от ПАВ на зависимость от секты. Человек, казалось бы, перестает употреблять наркотики, но внутренне он не меняет коренным образом свою жизнь. Происходит подмена понятий. Человек не обретает смысл жизни. Понятие «смысл жизни» подменяется понятием «зарабатывание денег для секты». В подобных случаях, даже если человек перестает употреблять наркотики физически, на уровне тела, говорить о подлинной реабилитации не приходится.