Санатана оставляет правительственный пост

Придя к власти, большинство политиков интересуются только удовлетворением собственных чувств, находясь на своем посту, пока не умрут или их не сместят с занимаемой должности. Но Санатана хотел оставить государственную службу. Наваб Хусейн Шах, правитель Бенгалии, любил охотиться и вести военные кампании, и он обычно оставлял государство в руках Санатаны. Поэтому, так как Санатана практически руководил всем правительством, как он мог оставить свой пост?

Тем не менее, после передачи своих служебных обязанностей его непосредственным помощникам, Санатана оставался дома, чтобы изучать интенсивно «Шримад-Бхагаватам» с десятью или двадцатью брахманами. «Шримад-Бхагаватам» называют безупречным Писанием, потому что оно учит только чистой любви к Богу. Господь Чайтанья провозгласил, что для достижения духовного совершенства не нужно изучать никаких книг, кроме «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам».

Санатана был поглощен изучением Бхагаватам, потому что просто услышав Бхагаватам можно изменить свою жизнь. Не следует думать, что сознание Кришны предназначено только для того, чтобы прекратить экономические неудачи, ибо, хотя он и был богатым аристократом, сведущим ученым в санскрите, арабском и персидском, успешным и влиятельным политиком, Санатана Госвами считал все эти богатства незначительными и стремился только, чтобы быть скромным учеником «Шримад-Бхагаватам».

Готовя себя таким образом, чтобы присоединиться к Господу Чайтанье, Санатана предоставлял доклады о болезни Навабу, но так как правитель желал получить консультацию Санатаны по государственным делам, в один прекрасный день он появился в доме Санатаны. Когда он вошел в общество Санатаны и брахманов, все встали, чтобы встретить его, но, к сожалению, Навабу было не интересно слушать «Шримад-Бхагаватам».

Заключение и побег из тюрьмы

"Ты предоставлял доклады о болезни, - сказал он, - но я отправил моего врача, чтобы увидеть тебя, и он сообщил, что ты не болен. Твое поведение очень возмущает меня". Когда Наваб потребовал, чтобы Санатана раскрыл свои намерения, Санатана ответил, что он был не в состоянии работать больше и что было бы очень великодушно со стороны Наваба назначить кого-то еще для выполнения этих обязанностей. Наваб вскипел в гневе, и вскоре после этого он отправился покорять провинции Орисса, приказав арестовать Санатану Госвами, пока он не вернулся.

Очень жаль, что Наваб не видел ценности «Шримад-Бхагаватам», ибо оно было бы ценно для его администрации. Ранее великие лидеры консультировались по «Бхагаватам» и его преданные - брахманы обращались к нему как к практическому руководству в организации мирного и процветающего общества в соответствии с принципами сознания Бога. Но Наваб, будучи довольно глупым, не принимал Бхагаватам серьезно.

Несмотря на явное несчастье Санатаны – заключение в тюрьму, не надо думать, что он - обычная обусловленная душа, которая запуталась в ловушку материальных обстоятельств. Как подтвердили писания, Господь Чайтанья Махапрабху - Сам Господь Кришна, Верховная Личность Бога. Для того, чтобы сделать знания, которые он прежде изложил в «Бхагавад-гите», легко доступными для всех, Господь Кришна явился в Индии пять сотен лет назад, чтобы распространять любовь к Богу, воспевая Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Санатана Госвами является вечным слугой Господа Чайтаньи Махапрабху, и он появился в этом мире, чтобы помочь Господу в Его играх. Он никогда не был под влиянием материальной скверны, но трудности окружали его только для того, чтобы он мог показать пример, как действовать в сознании Кришны.

Посвящение в сознание Кришны является объявлением войны материальной иллюзии. Освобождение себя от греховной жизни иногда бывает трудным из-за своих прошлых привязанностей, но если человек искренен, каким был Санатана, и полагается на Господа, он выйдет из всех трудностей и сможет свободно заниматься преданным служением.

Поэтому, хотя, казалось, что дела Санатаны после того, как он принял сознание Кришны, были плохи, на самом деле он был очень удачлив, ибо бежал от адской жизни и был на пути к становлению себя как Госвами, или господина чувств, который всегда чувствует в себе трансцендентный экстаз.

Санатана не оставался долго в тюрьме, так как его брат Рупа услышал о его положении и пришел ему на помощь. Рупа, который смог покинуть свой государственный пост и направиться в Джаганнатха Пури, чтобы встретить Господа Чайтанью, выделил десять тысяч золотых монет для освобождения Санатаны. Узнав, что эти деньги были доступны, Санатана предложил пять тысяч монет тюремщику в качестве взятки, чтобы его отпустили. Начальник тюрьмы выразил опасение, что он будет пойман, но когда Санатана поднял предложение до десяти тысяч монет, тюремный надзиратель согласился, и Санатана затем направился, чтобы встретить Господа Чайтанью Махапрабху, путешествуя не по открытым дорогам, но через джунгли.

Кто-то может спросить: "Вы описываете Санатану Госвами как святого, но он, не колеблясь, подкупил чиновника, чтобы освободить себя. Какая же это святость?" Чтобы понять чистоту Санатана, однако, нужно сначала понять, что первейшим долгом преданного является удовлетворение Верховного Господа. Преданный всегда действует для удовлетворения Кришны, не на свое усмотрение, но в соответствии с указаниями священных писаний и своего духовного учителя. Поскольку Кришна является абсолютной моралью и абсолютным добром, тот, кто стремится только таким способом удовлетворить Кришну является величайшим, чистейший моралистом.

Нечистые и эгоистичные люди, которые не понимают, что все принадлежит Кришне и должно быть предложено ему, стараются наслаждаться собственностью Бога для себя, а не должным образом почитая собственность Господа. Несмотря на их социальное положение и их репутацию как патриотически настроенных граждан, это такие люди, которые на самом деле мошенники и воры, тогда как преданные, как Санатана, которые работают не в своих собственных целях, но только чтобы служить Кришне, тем самым в состоянии сделать наибольший вклад в человеческом обществе.

Заговор против Санатаны

После побега из тюрьмы Санатана, путешествия пешком с одним слугой, добрался до места в Бехаре называемого Пабда, где он отдыхал в отеле. Но когда астролог хозяина отеля вычислил, что у Санатаны было при себе восемь золотых монет, хозяин отеля устроил заговор с целью убийства Санатаны. Относясь к нему с напускным уважением, хозяин отеля сказал: "Мой дорогой сэр, просто отдохните здесь сегодня вечером, а утром я устрою, чтобы вы выбрались из этой ловушки джунглей".

Санатана, однако, заподозрив неискренность человека, спросил своего слугу, Исана, есть ли у него с собой деньги. Когда Исана признался, что он действительно имел семь золотых монет, Санатана разозлился на него за тайное хранение денег, вопрошая: "Почему ты носишь этот похоронный звон на дороге?" Затем он взял семь монет и предложил их хозяину отеля.

"Я понял, что у вас было восемь монет с собой, - признался хозяин отеля, - и я думал убить вас, чтобы взять их. Но я понимаю, что Вы хороший человек, и вам не нужно предлагать мне деньги. Я помогу вам выбраться из джунглей в любом случае."

Но Санатана настаивал: «Если вы не возьмете эти деньги, кто-то убьет меня за них. Пожалуйста, примите их". Хозяин отеля согласился, и в ту же ночь он помог Санатане пересечь холмы.

Когда он выбрался из джунглей, Санатана, послал своего слугу домой. Хотя он, как предполагалось, будет помощником Санатаны, он тайно нес с собой восемь золотых монет, и, когда хозяин спросил о них, он солгал, сказав, что у него всего семь, так что он мог придержать одну монету для себя. Нельзя сказать, что никто не может использовать деньги в служении Кришне. Можно собирать и тратить миллионы долларов на строительство храмов и издавать книги, которые прославляют Господа. Но преданный, особенно находящийся в отречении, должен быть осторожным в накоплении денег для удовлетворения собственных чувств.

Понимая загрязняющее влияние своего прошлого богатства и аристократии, Санатана хотел лишить себя своей роскоши и приблизиться к Господу Чайтанье в духе чистоты и смирения, а не как человек, облаченный в доллары и центы. Для Санатаны, материальные приобретения были бременем, которое тянуло его вниз. Он понял, что они ведут только к будущему рабству рождения и смерти.

В «Бхагавад-гите» сказано, что мудрый тот, кто занимается преданным служением, принимает прибежище у Господа и освобождается от цикла рождения и смерти. Таким образом, отказавшись от плодов деятельности в этом мире, он получает место за пределами всех страданий.

После ухода своего слуги, Санатана Госвами, чувствуя себя совершенно свободно, будучи облаченным в порванную одежду и неся кувшин с водой в руке, направился к Господу Чайтанье Махапрабху. Во время путешествия он встретил своего богатого шурина, который был удивлен, увидев его путешествующим в одиночку в облике нищего. Санатана уже не стремился общаться с мирскими людьми, но его шурин настаивал, чтобы он взял одеяло, и Санатана принял его.