Глава 2 страстное желание Бога

Господь сказал: «Я ценю тебя выше Себя».

В Библии представлены основные истины, необходимые человеку в его жизни. Об этих истинах говорится с Киши Бытие по Книгу Откровение. Одна из таких истин —иметь общение с человеком и приблизить его к Себе. Бог действительно хочет приблизиться к нам, причем Он хочет этого даже больше, чем мы!

Бог действительно любит нас до ревности (см. Иак. 4:5). Слово «ревность» означает тоску, томление или стремление. С самого начала времен это желание в Нем было самым силь ным. После согрешения Адама Бог обратился к нему не со словами осуждения, а с призывом: «Адам, где ты? Почему ты прячешься от Меня?» В этом призыве слышен крик Божьего сердца. Давайте же проследим Его стремление к нам на протяжении всей истории человечества.

ПРАПРАПРАВНУК АДАМА

Прапраправнука Адама звали Енох. Я думаю, что однажды Енох пришел к Адаму и спросил его о жизни в раю. Он хотел знать, что значит в реальности ходить с живым Богом. Вы можете удивиться тому, что Енох мог общаться со своим пра-, пра- и так далее дедушкой Адамом. Вот вам ответ: если вы до живете до девятисот тридцати лет, вы сможете разговаривать со своими правнуками в четвертом поколении. Когда Енох родился, Адаму было всего шестьсот двадцать два года.

Библия говорит, что Адаму было шестьсот восемьдесят семь лет, когда к нему пришел Енох, которому на тот момент было шестьдесят пять. Эти цифры взяты из Книги Бытие, из рассказа о том, как Енох ходил с Богом в течение трехсот лет, хотя он прожил всего триста шестьдесят пять лет.

И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет, и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет (Быт. 5:22,23).

Поэтому возможно, что жизнь для Еноха полностью изменилась именно в возрасте шестидесяти пяти лет, когда он получил из уст патриарха Адама благословение и услышал его мучительные воспоминания.

Могу представить, хотя у меня нет на то письменных подтверждений, что Еноху понадобилось много лет, чтобы на браться достаточно смелости прийти к своему знаменитому предку и спросить его про райский сад, потому что Адам не хотел говорить на эту тему. Все потомки Адама знали про это нежелание, и Енох смолоду был предупрежден, что затрагивать эту тему в разговорах с Адамом не следует.

Еврейские исторические источники повествуют о подав ленности, которую испытывал Адам после того, как их изгнали из рая. Тяжесть этого чувства была почти невыносимой. В некоторых письменных источниках говорится о том, что Адам с Евой сидели в темной пещере, не в силах посмотреть друг на друга из-за стыда, который они испытывали. Адам утратил все свое величие и красоту. Одно дело — слышать об обетовании хождения пред Богом, и совсем другое утратить осязаемую реальность пребывания в Его славе. Адам страдал от невыразимого чувства утраты, но Енох оказался настойчивым, он взял древнее повествование о муках Адама, смешал его со своей верой и ожиданием. И хотя поколения родившихся людей бормотали про себя о

 

своем разочаровании по поводу утраты, которую понес Адам, Енох принял обетование: «Я буду ходить с Богом».

Могу представить себе их встречу. Енох весь дрожал, но его рвение наконец возобладало над страхом. Через дрожащие призраки поражения он настойчиво шел вперед, надеясь на свет чего-то большего. Для него история Адама была не просто повествованием о поражении. Она была откровением о наивысшем желании Бога ходить с человеком. Интересно, уловил ли Адам проблеск пламени Еноха, когда он рассказывал ему о тех дальних благословениях, которые находил в памяти о жизни в райском саду?

Адам плакал, рассказывая о своей душевной боли: «Енох, я ходил с Ним... в Его славе. Творец вселенной, Создатель всего, что ты видишь, шел рядом со мной! Он делился со мной глубинной мудростью Своих замыслов, Он рассказывал, как расставил и установил звезды во вселенной Своими руками. Этими самыми руками Он сотворил меня, а потом держал меня за руку. Он называл каждую звезду по имени и установил их как знамения смены времен года и для навигаторов. Он показал мне, как уравновесил землю с помощью гравитации и электромагнитных волн и создал совершенный климат. Он поделился со мной тайной семени и рассказал, как оно дает жизнь по роду своему, как весной оно поглощает воду из источников в глубине земли, которые Он заранее поместил в ее недрах. Енох, Он доверил мне дать имена всем зверям — всего более пяти миллиардов! Мы вместе обсуждали эти имена, но последнее решение Он всегда оставлял за мной!»

Чем больше Адам говорил, тем больше желания испытывал Енох, наконец, это желание охватило его полностью. Он должен ходить с Богом, как Адам когда-то! Он желал этого всем своим сердцем! Енох унаследовал даже то, чего не было у Адама. Прах Адама возвратился в землю, из которой он был взят. Бытие говорит нам, что «ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24). Он покинул эту землю, не увидев смерти.

При жизни Енох был великим пророком. Он пророчествовал о своем времени и пророчествовал для нашего. Он говорил об обманщиках, которые появятся в последние дни в Церкви и будут вести себя так, словно они спасены по благодати, а всем впоследствии предстоит суд (см. Иуд. 1-15). Он имел видение о суде Божьем и за тысячи лет до рождения Спасителя от Девы объявил о втором пришествии Господа.

Но почему Бог забрал его, когда ему было триста шестьдесят пять лет? Может быть, из-за великого пророческого служения? Нет. Он был взят на небо, потому что «ходил пред Богом» и, как об этом говорится в Послании к Евреям, он «угодил Богу» (Евр. 11:5).

Поймите меня правильно, Его хождение с Богом привело к сильному и могущественному служению, но он угодил Богу именно своим пылким желанием близко знать Бога. Он коснулся страстного желания в сердце Бога, желания иметь близкое общение с человеком, ибо именно такое общение хочет Господь иметь с нами.

БОЖЬЕ СЕРДЦЕ ВЗЫВАЕТ СКВОЗЬ ВЕКА

Именно об этом Божье сердце взывает сквозь века. Он

 

хочет обрести народ, который пожелал бы познавать Его в ответ на Его стремление к нам! После Еноха появился Ной, еще один

праправнук, который сумел задеть Бога за живое. В Книге Бытие сказано, что «Ной ходил пред Богом» (Быт. 6:9). Ной ответил на Божье желание иметь с ним общение и потому приблизился к Богу. По мере его приближения Бог тоже приближался к нему и стал говорить ему о грядущих событиях. Суд, который нежданно-негаданно обрушился на землю, был первым секретом, которым Бог поделился с Ноем. Близкие отношения Ноя с Богом возникли из его убеждения в том, что Бог отвечает ищущим Его, тем, кто осмеливается верить и стремится максимально приблизиться к Богу. Мы видим это и в случае с Авраамом, когда Бог призвал его к близкому общению с Собой, сказав

«ходи предо Мною» (Быт. 17:1). Это приглашение распространяется вновь на Исаака и на Иакова. Еще прежде рождения Иакова Бог сказал: «Иакова Я возлюбил» (Рим. 9:13). Бог стремился к близости с ним точно так, как Он сегодня стремится к установлению близких отношений с нами. Он искал Иакова даже тогда, когда сам Иаков Бога не искал. Когда Иаков бежал от брата, он обнаружил Бога, Который желал завладеть им. Когда Иаков улегся спать головой на каменной подушке, Бог дал ему во сне видение лестницы, по которой восходили и нисходили ангелы. Так открылась небесная связь между Богом и человеком.

После четырехсот лет рабства сыны Израилевы, потомки Иакова, ошиблись относительно истинных мотивов Бога в деле избавления их от рабства. Они решили, что желание Бога было сосредоточено только на наследовании ими земли обетованной, однако дело было далеко не в земле.

 

Бог более всего желал близости со Своим народом, и Он ясно заявил о своих замыслах в обращении ко всему народу, выразив это языком поэзии:

Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе (Исх. 19:4, курсив автора).

Однако Его желание не нашло отклика в сердцах сынов Израилевых. Их диалог выдает совершенно иные мотивы: «Привел ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники?» (Чис. 16:14). Их глаза смотрели только на то, что они могли наследовать, вместо того чтобы смотреть на Того, Чьим наследником они могли бы стать.

Моисей постоянно объяснял Божье желание потомкам Авраама. Один такой комментарий был оставлен им в письменном виде:

Имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель (Исх. 34:14).

Бог объявил об этом всему Израилю, провозгласив: «Я возлюбил вас». Но в невежестве и ожесточении сердца своего они ответили Ему: «В чем явил Ты любовь к нам?» (Мал. 1:2). Не видя того, что Его сердце было устремлено к ним, они ошибочно приняли Его попытки протянуть им руку за желание их судить.

Даже после их повторного непослушания Его желание осталось прежним. В дни Иеремии Он воззвал к людям: «Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали» (Иер. 7:13). Он давал им понять о Своем стремлении сблизиться с ними

 

начиная с первого же дня ухода из Египта и до сего момента (см. Иер. 7:25).

Во всех этих событиях Его любовь не изменилась, тем более теперь, когда величайшее доказательство этого Его всепоглощающего стремления к нам мы находим в Иисусе. Сам Иисус объясняет это так: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лук. 19:10, курсив автора). Он пришел не только спасти, Он пришел искать нас еще тогда, когда мы были Его врагами!

Его мысли о КАЖДОМ из НАС

Когда мы томимся по кому-либо, мы постоянно думаем о нем. Наши мысли в течение дня беспрестанно возвращаются

к этому человеку, и даже ночью, во время сна, мы можем думать о нем. Мы можем не сдержаться и рассказать о своих чувствах другим людям, мы можем поделиться с ними тем, как мы желаем быть рядом с этим человеком и как часто мы о нем вспоминаем. Бог так же относится к нам. Бог сказал Давиду о Своих мыслях относительно нас. Давид поделился с нами поразительными помышлениями, которые посещают Бога относительно каждого из нас:

Как возвышенны для меня помыслы Твои, Боже, и как велико число их! Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка (Пс. 138:17,18).

Человеку практически невозможно понять, что мысли Бога о нас многочисленнее, чем весь песок на земле! Представьте себе на минутку, вообразите каждую песчинку, собранную со всей планеты, с каждого пляжа, из всех пустынь, озер, морей и океанов. Когда я смотрю на песчаные ловушки на поле для гольфа, я не могу вообразить количество песчинок в одной этой маленькой ямке. И все же Бог говорит о каждой песчинке на земле. Их количество абсолютно неизмеримо. За последние двадцать с лишним лет я передумал много прекрасных мыслей о моей жене, но я сомневаюсь, что во всех этих размышлениях даже в самый плодотворный для них день мои мысли о ней могли бы заполнить хотя бы маленькую емкость, не говоря о всей планете Земля!

ЧЕЛОВЕК СТРЕМИТСЯ К ТОМУ, ЧТО ЦЕНИТ

Такого рода мысли направлены на людей, к которым мы стремимся и которых любим, с кем желаем иметь близость! Начинаете понимать, как сильно Бог нас любит? Вы когда-нибудь задумывались о том, сколь много мы для Него значим? Когда мы ходим по магазинам, мы разглядываем товары, на каждом из которых прикреплен ярлычок с ценой. На некоторые товары объявлена уценка, стоимость других остается по-прежнему высокой. Каждый товар имеет стоимость, соответствующую его ценности. Но если мы покупатели разумные, мы будем искать товар, ценность которого соответствует его стоимости или даже превосходит ее.

Все в жизни имеет свою цену. Именно ценность продукта определяет отношение к нему покупателя. Несколько лет назад на торгах была объявлена продажа одного бейсбольного мяча. Но это был не обыкновенный старый мяч, а особый — им когда-то забил свой семнадцатый гол бейсболист Марк Макгир. На тот момент он установил в своей лиге рекорд по наибольшему количеству очков, полученных за один сезон. Мяч стоил более двух миллионов семисот тысяч долларов! Даже если бы у меня были

 

такие деньги, я определенно не отдал бы их за тот мяч. Почему? Потому что он не представлял для меня никакой ценности. Однако помню, что я прочитал сообщение об одном человеке, который воспользовался этой возможностью и купил мяч. Однако теперь, когда тот рекорд побит, сомневаюсь, что кто-нибудь захочет выкупить тот мяч хотя бы за долю той цены, которую уплатил за него любитель бейсбольных рекордов. Ценность мяча резко понизилась.

Итак, дело не в том, как оценивает нас общество. Его мнение о нас может быть разным. Даже человеческая жизнь оценивается по-разному в разных обществах, поскольку миллионы родителей убивают своих нерожденных детей. Жизнь ребенка не стоит тех неудобств, которые сулит родителям их появление на свет. Есть мужья, которые оставляют своих жен и детей, потому что считают, что не стоит тратить силы и время на свои с ними взаимоотношения. Для них собственный комфорт и удовольствия намного важнее, чем жизнь жены или детей. Есть люди, которые торгуют своим телом. Этот список можно продолжать до бесконечности. А в результате мы получаем в своем обществе миллионы людей, страдающих от причиненных им глубоких ран. Есть также люди, которые чувствуют себя нелюбимыми или нежеланными только потому, что оценивают свою значимость исходя из мнения о себе других людей.

НАША ЦЕННОСТЬ В ГЛАЗАХ БОГА ОТЦА

Но какова наша ценность в глазах Бога? Именно в этом отношении мы можем оценить себя правильно. Именно Бог, а не человек, устанавливает стандарты цены и ценности в этой вселенной.

«Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лук. 16:15).

Иисус сказал: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мат. 16:26). Вообразите на минутку все богатства этого мира. Представьте многомиллионные поместья и замки, все драгоценные камни и металлы, все прекраснейшие машины, яхты и самолеты, все высокотехнологичную электронику, причем это все — лишь немногое из мира «красивых» вещей. Существует неизмеримо много богатств и сокровищ в мире, и все их представить просто невозможно. Недавно эксперты подсчитали, что объем валовой продукции во всем мире вскоре достигнет тридцати пяти целых, восьми десятых триллиона (10 в 12-й степени) американских долларов. В цифрах это выглядит так: $35 800000 000000. Это огромное богатство, и в него не входит стоимость недвижимого имущества. Тем не менее Иисус утверждает, что если человек обменяет свою душу на все эти несметные богатства, он совершит глупую, невыгодную сделку!

Наше истинное достоинство, ценность, которой измеряет нас Бог, выше всех богатств мира, вот почему Он так высоко нас ценит! Нам говорят: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16). После того как Адам отдал свою власть, мы попали под начальство князя тьмы, Люцифера (см. Лук. 4:6). Непослушание Адама распространилось на всех нас, и мы стали рабами

 

греха, став тем самым царством, над которым царствовал Люцифер как господин и владыка. Он предъявлял на нас свои права и не желал отпускать нас. Нас ожидала вечная тьма без надежды на освобождение. Мы могли освободиться только тогда, когда кто-нибудь захотел бы нас выкупить, но цена за наше освобождение была слишком высокой для человека.

И Бог отдал за нас Иисуса вместо выкупа. Выкупить нас не смог бы никто и никогда, ибо Бог сказал: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него» (Пс. 48:8). Но Бог исключительно высоко ценит наши души, поэтому Он выкупил нас ценой жизни Самого Иисуса. Павел говорит: «Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:20). И далее он повторяет, что «по богатству благодати Божьей» «мы имеем искупление Кровию Иисуса» (Еф. 1:7).

В пашей Вселенной для Бога нет ничего дороже, чем Его Сын, Иисус Христос. Однако отдав Своего Сына в качестве выкупа за нас, Бог1 объявил нас равноценными Своему величайшему сокровищу. И вот что удивительно: если бы мы в глазах Бога обладали хотя бы на йоту меньшей ценностью, Отец никогда бы не отдал Его, поскольку Бог никогда не совершает невыгодных сделок! Невыгодная сделка или невыгодный обмен происходят тогда, когда вы отдаете нечто весьма ценное за то, что куда менее ценно. Именно так! Вы теперь понимаете, насколько вы важны для Отца? Иисус подтверждает эту мысль, говоря: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоан. 17:22,23, курсив автора). Иисус открыто заявляет нам о том, что Отец любит нас в той же степени, в какой Он любит Иисуса! Вы меня слышите? Теперь вы осознали свое истинное значение? Вы видите, как сильно Бог добивается близости с вами?

 

«ДА, НО ТАКИХ, КАК Я, МНОГО»

Мне могут возразить: «Да, но Бог принес эту жертву ради всего человечества, а кто я такой среди бесчисленного множества людей?» Но все дело заключается в том, что если бы вы были единственным человеком на Земле, Бог все равно стремился бы к вам и выкупил бы вас, уплатив эту неимоверно большую цену. Это четко прослеживается и в служении Иисуса. Он провел целый день, научая огромные толпы народа тайнам Царства Божьего. Он устал, однако было нечто, что не терпело промедления. По водительству Духа Святого Иисус велит своим ученикам сесть в лодку и пересечь Галилейское море. Когда они находятся посреди моря, поднимается буря, и жизнь учеников подвергается опасности. Но Иисус так устал, что спит беспробудно. В страхе ученики будят Его и говорят о нависшей над ними опасности. Иисус отвечает им на это тем, что успокаивает разбушевавшиеся волны и ветер.

Они проводят добрую часть ночи, пересекая волновавшееся море. Перебравшись на противоположный берег, они наконец надеются немного отдохнуть. Но не успевают они выйти на берег, как навстречу им выходит человек, одержимый дьяволом. Он живет на кладбище, и его невозможно

 

удержать даже цепями. Все дни и ночи напролет он бродит среди могил, оглашая окрестности пронзительными криками и нанося себе раны острыми камнями (см. Мар. 5:3-5).

Если бы такой человек жил сегодня, его поместили бы в психиатрическую лечебницу, причем, скорее всего, в одиночную палату. Ему бы давали сильнодействующие препараты и оставили бы наедине с самим собой. Многие люди считали бы его отверженным, и он продолжал бы свое существование только потому, что закон запрещает применение насильственной смерти даже в таких случаях. Его считали бы бесполезным балластом для общества. Он не представлял бы собой никакой ценности в глазах людей. Очень немногие согласились бы иметь с ним что-то общее.

Однако этот сумасшедший человек являл собой огромную ценность для Отца, Иисуса и Духа Святого. Иисус могущественным образом послужил ему. Избавление этого несчастного от сил тьмы было настолько впечатляющим, что к концу дня он уже сидел у ног Иисуса одетый и находился в совершенно здравом уме. И вот что удивительно: послужив Ему, Иисус снова сел в лодку и «опять переправился на другой берег» (Мар. 5:21). Никогда не забуду тот день, когда Бог указал мне на это место. Я был буквально потрясен тем, что Иисус, измученный после тяжелого дня, пересек море, пережив страшный шторм, только для того, чтобы послужить бесноватому изгою, которого общество считало никчемным. Потом Иисус снова сел в лодку и проделал весь путь обратно. Все это он сделал ради одного человека!

Когда я понял это, я окончательно уразумел, что если бы я был единственным человеком на Земле, Бог все равно искал бы моей души и уплатил бы за меня дорогой выкуп, чтобы я мог иметь с Ним общение. Неудивительно, что ангелы небесные в день Его рождения воспевали славу в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. На глазах у всего мира разворачивалась драма покорения наших душ Богом.

КАК ИИСУС СМОТРИТ НА КАЖДОГО ИЗ НАС

Одним из величайших откровений среди тех, что дал мне Бог, явилось то, что пришло ко мне вскоре после моего спасения. Я ехал на машине и разговаривал с Ним, и вдруг, словно ниоткуда, я услышал слова, перевернувшие все мое сознание. Я услышал, как Он тихо сказал в мое сердце:

«Джон, ты знаешь, что Я ценю тебя выше, чем Себя?»

Помню, что когда я это услышал, я сразу же решил, что эти богохульные мысли поместил в мой разум сатана. Я подумал, что подобные мысли следует назвать наглыми и недопустимыми. Я чуть не крикнул: «Отойди от Меня, сатана!» Однако глубоко в своем сердце я чувствовал, что это голос Божий. Поэтому я принял самое безопасное решение. Я сказал: «Господь, мне очень трудно поверить в подобное заявление. Мне кажется богохульством поверить в то, что Ты, творец неба и земли, считаешь меня, ничтожного человека, важнее Себя Самого. Я смогу принять сказанное Тобой только в том случае, если Ты дашь мне в качестве доказательства три подтверждения из Нового Завета».

Сказав это, я почувствовал, что Бог доволен моим ответом, и тут

 

же услышал в своем сердце: «Что говорится в третьем стихе второй главы Послания к Филиппинцам?»

Хорошо зная этот стих, я громко его продекламировал: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя».

 

Господь сказал: «Ты получил первое свидетельство из Писания».

Я возразил: «Здесь Павел говорит филиппинским верующим, веля им почитать один другого выше себя. Он не говорит о Твоем отношении ко мне».

Я тут же услышал в ответ: «Сын, Я никогда не велю Своим детям делать то, чего не делаю Сам!» Затем Он объяснил мне, что во многих семьях проблема заключается именно в этом. Родители ожидают увидеть у детей такое поведение, образцы которого они сами им не демонстрируют. Господь никогда не требует от нас чего-то, если Он Сам не служит образцом Своего повеления.

Я принял это доказательство, но оно по-прежнему не могло убедить меня в том, что Господь ценит меня выше Себя Самого. Я сказал: «Господь, это только один отрывок из Писания, а мне нужно еще два». Тем самым я проявлял не отсутствие почтения к Господу, а лишь осторожность и осмотрительность.

Тогда Господь ответил мне в форме вопроса, заставившего мое сердце сжаться: «Джон, кто был распят на Кресте, ты или Я?»

Пораженный новым пониманием того, о чем я знал прежде и что теперь выглядело куда более реальным, я тихо ответил: «Ты, Иисус».

Он продолжил: «На Кресте должен был висеть ты, но Я понес на Себе твои грехи, твой суд, твои болезни, немощи, боль и нищету. Я сделал это, потому что ценю тебя выше, чем Себя».

Когда я слушал Его слова, меня охватила дрожь. Все сомнения исчезли после того, как Он сказал это. Я молча размышлял о том, что Он не заслуживал ни капли тех страданий, которые Ему пришлось пережить. Он был праведным и невиновным. Мне на ум пришло Первое послание Петра (2:24): «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

Теперь я знал, что Он действительно почитал меня важнее Себя. Мои глаза наполнились слезами, и я стал восхвалять Его. Я уже был твердо уверен, что теперь Он даст мне третий стих, и действительно, скоро Он заговорил к моему сердцу: «Что говорит Послание к Римлянам (12:10)?» Это был еще один знакомый стих, и я снова процитировал его: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте».

Затем я услышал, как Он сказал: «Разве Я не первородный между многими братиями? (Рим. 8:29). Я в почтительности предупреждаю Своих братьев и сестер и почитаю их выше Самого Себя».

Я часто слышал о том, что Иисус любит нас. Но когда Он обратил эти слова к моему сердцу, я впервые реально осознал, сколь особенными существами мы все для Него являемся. Собственно, Он называет членов Своей семьи Своим сокровищем. Он говорит нам, что мы для Него очень дороги. Он утверждает, что мы для Него — зеница ока. Попытайтесь понять одну вещь: Он нам радуется! О да, прислушайтесь к этим истинным

 

и прекрасным словам: «Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3:17).

ЧТО ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК?

Ангелы с любопытством взирают на нас, поскольку они видят, что могущественный и святой Бог столь много внимания уделяет простым людям. Мы читаем: «Когда взираю я на небеса Твои — дело перст Твоих, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс. 8:4,5). И хотя эти слова были написаны Давидом, я уверен, что Бог позволил ему услышать мысли могущественных ангелов, которые окружают Божий престол. Эти ангелы наблюдали, как Бог созидал вселенную. Они в величайшем почтении и благоговении стоят вокруг Него и могут только восклицать «свят, свят, свят», обращаясь друг к другу, ибо каждое мгновение приоткрывает им новую грань Его славы, так что они могут вечно прославлять Его и восхвалять. Они восклицают так громко, что столпы тронного зала (в котором находится по меньшей мере десять миллионов человек) сотрясаются. Они видят, что Его помыслы по отношению к нам, полные любви и благости, неисчислимы и превосходят по количеству все песчинк

и, находящиеся на Земле. Они поражены и изумлены этим!

Мы — Его бесценное владение, Его избранные и дорогостоящие жемчужины — живые камни, из которых Он созидает Себе скинию, в которой желает пребывать вечно. Но почему Бог так относится к нам? Что мы сделали такого, чтобы заслужить Его удивительную любовь? И именно здесь заключена величайшая истина из всех существующих. Мы ничего не сделали, чтобы заслужить Его любовь и Его желание быть с нами. Ибо когда мы были еще немощными в духе и заблудшими во тьме грешниками, фактически Его врагами, Он стал искать нас. Он видел в нас то,

 

что могла разглядеть только Его любовь. Среди разложения, греха и порочности Он видел сокровища. Он выкупил как нечто драгоценное — то, что многие считали ничего не стоящим или малоценным. Он поднялся над нашим истинным состоянием и видел то, что могла увидеть только Его благодать.

Теперь мы с большей степенью понимания воспринимаем слова Писания: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами людскими» (1 Кор. 7:23). Но почему человек, испытавший на себе такую любовь и почтение, хочет вернуться в положение, в котором его однажды сделали рабом и считали незначительным и не имеющим цены?

Если мы единожды поняли, что Иисус — это самая выдающаяся личность во Вселенной, и Он со всей пылкостью стремится пребывать с нами, как мы можем игнорировать такое чудесное приглашение приблизиться к Нему? Невозможно более отказываться от Него, ибо подобный трагический отказ может быть продиктован только нашими невежеством и неведением.

(Важное замечание: В Писании сказано, что хотя Бог ищет нас, мы должны сами ответить на Его призыв, чтобы вступить во взаимоотношения с Ним. Если вы никогда раньше не признавали Иисуса Христа своим личным

 

Господом и Спасителем, тогда очень важно, чтобы вы прямо сейчас, не откладывая, перешли к приложению А, расположенному в конце книги.)

ВОПРОСЫ ПО ТЕМЕ:

1. Когда сыны Израилевы освободились от четырехсотлетнего египетского рабства, они не поняли главной цели, которую преследовал Бог в их избавлении. Господь заявил, что «Он принес их к Себе», а они ныли и жаловались, полагая, что все дело в наследии земли обетованной. Как мы показали в этой главе, их сердца были сосредоточены на том, что они могли унаследовать, а не на Том, Кто мог стать их наследием.

Бог освободил вас от рабства греху, и Он хочет привести вас к Себе. Часто ли вы жалуетесь и ропщете? Вы не перепутали при этом, что или Кого можно получить в наследие от Господа?

2. В этой главе мы задавали вопрос: «Почему человек, испытавший на себе такую любовь и почтение со стороны Господа, хочет вернуться в положение, в котором его однажды сделали рабом и считали незначительным и бесценным?» Как вы ответите на этот вопрос?

3. В этой главе рассказывалось о разговоре, который автор имел с Богом вскоре после своего спасения. В Своем общении с автором Бог сказал, как высоко Он ценит людей. Каким образом понимание своей высокой ценности и достоинства в Боге может изменить вашу жизнь и отношение к ней?

 

Глава 3 ХРАНИ СВОЮ ЖАЖДУ

Мы жаждем того, чем нас кормят.

Прежде чем неспасенный человек начнет искать живого Бога, Сам Господь должен привлечь его к Себе. А. У. Тозер пишет: «Прежде чем грешному человеку в голову придет правильная мысль о Боге, внутри него должна произойти просветительская работа» (Тhe Pursuit of God, р. 11). Сам Иисус сказал: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Иоан. 6:44). Вот почему так важно ходатайствовать за людей, у которых нет взаимоотношений с Богом через Иисуса Христа. Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4), и на протяжении всей истории Он делает все для достижения этой цели. Однако Он все же хочет, чтобы Его дети тоже имели сострадание к заблудшим и взывали к Нему с просьбой о спасении этих людей. Поэтому Иисус и говорит: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мат. 9:37,38).ПРИБЛИЖЕНИЕ К БОГУ

С тех пор как мы были спасены через откровение Иисуса Христа, мы имеем постоянно действующее приглашение. Бог говорит нам, чтобы Его дети приближались к Нему. Бог уже сделал первый шаг навстречу нам, чтобы мы получили это действенное в вечности приглашение. Неопалимая купина продолжает гореть, и Он называет вас по имени, Он уже вышел из лодки! Теперь Он ждет вашего ответа!

Недавно один верующий поделился со мной: «Джон, чем больше я живу на свете и служу Богу, тем больше я осознаю, что наше приближение к Нему зависит от Него».

Я возразил ему: «Нет, это неправильное понимание».

Тогда он процитировал слова Иисуса о том, что никто не приходит к Нему, если не привлечет его Отец.

 

Я ответил: «Да, но эта истина распространяется только на неверующих. Бог говорит, что теперь вы Его дитя, и на основании этого просит вас приближаться к Нему, и тогда Он тоже будет приближаться к вам. Он совершенно ясно утверждает, что этот шаг мы можем сделать в любой момент».

Да, бывают ситуации, когда Он хочет встретиться с нами и Сам становится инициатором такой встречи. Но это не значит, что мы не можем или не должны становиться инициаторами встречи с Господом. Мы имеем с Ним взаимоотношения, и точно так же, как в обычных взаимоотношениях между отцом и сыном, бывают времена, когда ребенок первым идет на контакт с отцом, бывают и такие времена, когда отец становится инициатором встречи.

ПОЧЕМУ НЕ ВСЕ ЛЮДИ ОТВЕЧАЮТ НА ЕГО ПРИГЛАШЕНИЕ?

Непостижимый вопрос: Почему так много верующих людей имеют поверхностные, неглубокие взаимоотношения с Богом? Почему они не погружаются в более близкие и более осознанные взаимоотношения с Ним? Что их сдерживает? Что может зажечь таких людей и заставить их отреагировать на Его призыв приблизиться к Нему? Ответить на этот вопрос довольно просто: все дело в нашей жажде и желании познавать Его. Давид взывал:

Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?» Вспоминая

 

об этом, изливаю душу мою (Пс. 41:3-5).

Прежде чем продолжить чтение этой книги, еще раз медленно перечитайте эти строки и вдумайтесь в каждое слово. Обратите внимание, Давид сказал: «Вспоминая об этом, изливаю душу мою». Еврейское слово, означающее воспоминания, — это zakar. У. И. Вайн говорит, что греческое слово точно так же, как и его еврейский синоним, означает больше, чем просто воспоминания. Оно значит «хранить в памяти эти мысли». Именно это значение и содержится в данных строках. На самом деле Давид говорит: «Когда я сохраняю в памяти свои желания о Боге, я начинаю изливать перед Тобой душу мою». Именно такой подход приводит нас к ненасытной жажде по Богу. Такая жажда побуждает нас приближаться к Нему, и не важно, с какими препятствиями мы сталкиваемся — духовными ли, интеллектуальными или физическими. Поэтому очень важно хранить, а также увеличивать нашу жажду по Нему!

Господь, УМНОЖЬ мою ЖАЖДУ

Многие молятся: «Господь, умножь мою жажду по Тебе!» И все же это неправильная молитва. Только мы сами, а не Бог, определяем уровень нашей жажды. В Америке мы обладаем огромным количеством материальных богатств, вокруг нас много возможностей развлечься, получить удовольствие и заработать. Мы можем создать и сохранить свою жажду по Богу единственным способом — защитив собственную душу и осознанно выбирая то, чем мы ее наполняем. В Притчах(27:7) сказано: «Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко». Попросту говоря, если ваша душа заполнена заботами, тягой к удовольствиям, любовью к богатству или желаниями, свойственными этому миру, вы будете сыты ми и станете попирать сладкие соты общения с Богом.

Вспомните о Дне благодарения. Большая часть американцев собирается вместе с семьей и друзьями, чтобы отметить этот праздник. Многие не завтракают, чтобы к тому времени, когда праздничный стол будет накрыт, у них разыгрался аппетит. Начинается застолье. Гостям выносят большую индейку с разными начинками, сладкий картофель, овощи, клюквенный соус, пироги и т. д. Мы поедаем пищу в огромных объемах, потому что к этому времени успеваем нагулять аппетит. После застолья мы стонем, потому что съели слишком много. Мы сыты! Потом пару часов спустя мы идем в гости к другому члену семьи. На стол опять выставляются вкусные и сытные блюда во всей своей красе. На этот раз еда для нас — это еда гурманов, однако вместо удовольствия и аппетита мы испытываем почти отвращение и отворачиваемся от пищи. Мы все еще сыты предыдущим обедом, и стоит нам только взглянуть на праздничный стол, как мы понимаем, что мы ничего съесть уже не сможем. Теперь нам безразлично, что пища вкуснее и изысканнее, чем в первом доме, мы фактически

смотрим на нее с пренебрежением. Именно об этом говорится в приведенном стихе из Притчей. Чтобы полнее раскрыть эту истину, нам следует признать, что все дело в пропорциях. Если ваша душа отягощена желаниями мира сего, вы, может быть, и не будете попирать угощение, но отнесетесь к нему

 

легкомысленно. Если вы не чувствуете голода, так как уже перекусили пару часов назад, то теперь,

 

за праздничным столом, вы не станете отворачиваться от угощения, но съедите немного или совсем откажетесь от него. Когда во время поездки в какой-нибудь город меня приглашают в ресторан, я вежливо отказываюсь, потому что за несколько часов до того я ел, а значит, не голоден. Мысль о еде при этом не вызывает во мне отвращения, о котором я писал в воображаемом случае с Днем благодарения, просто я не хочу есть. Но на такое же приглашение человек, который не ел дня два или три, отреагирует совсем иначе. Такой человек с огромным желанием примется за еду, на которую вы будете смотреть равнодушно. Итак, истина заключается в том, что вы ответите на Его призыв в зависимости от степени вашей насыщенности вещами мира сего.

Слишком часто люди в церквях испытывают равнодушие к вещам Божьим. Конечно, большинство из них не игнорируют Его присутствие, но по сравнению с голодным человеком они смотрят на праздничное угощение перед ними как на что-то заурядное и привычное. Все дело в том, что всего за несколько часов до этого они уже насытились «едой» с мирского стола и теперь чувствуют себя вполне довольными, Я слышу, как они заявляют о своем желании приблизиться к Нему, но их дела говорят громче их слов. Вы взяли в руки эту книгу, потому что хотите (и я в это верю) познать Его еще больше, но рвется ли ваша душа к Нему? Похожи ли вы на человека, который не ел или не пил несколько дней? Именно такого рода голод и жажду мы должны испытывать, чтобы приобрести ревность по Богу.

РАВНОДУШНАЯ ЦЕРКОВЬ

Внимательно изучив слова Иисуса, обращенные к последней церкви в Книге Откровение, вы обнаружите удивительный факт. Во-первых, помните, что Иисус повелел разослать письма в адрес семи церквей в Асии, однако эти послания были предназнач