Обычные, или незначительные заболевания.

 

Наследственные пороки и слабости.

 

Болезни, возникающие как предупреждение о том, что человек живет неправильно.

 

Болезнь как наказание за неправильный образ жизни (одной из причин этой категории болезней является слишком сильное погружение в мысли, заботы и т.п.).

 

Болезнь, которая дается, чтобы призвать к смерти (“Как в случае с Иксаном”, - сказал он).

 

Латихан, который делают для больного, может, если на то будет Божья воля, помочь при первой и второй категориях болезней. Латихан для болезней третьей и четвертой категорий делают для того, чтобы искренне попросить прощения и получить силы для изменения образа жизни. Латихан для пятой категории болезней помогает принять Божью волю. Опытный помощник распознает эту категорию, если с ней столкнется.

 

Он объяснил, как латихан воздействует на первые две категории: “Организмы, несущие болезнь, постоянно живут внутри и вокруг нас. Многие из них существуют в нашей плоти и крови. Но они не берут над нами верх до тех пор, пока не возникнет ситуация, когда наши силы иссякают. Такое состояние слабости может возникнуть по различным причинам, и когда это происходит, носители болезни приобретают над нами власть. И тогда мы заболеваем. По воле Божьей латихан устраняет состояние слабости и укрепляет тело, чтобы преодолеть болезнь”.

 

Такое объяснение давало практический ключ к пониманию того, что обычно называют "нервами", "общей слабостью" или "психосоматическим заболеванием". Оно также устраняло основу широко распространенного мнения, что Субуд - средство для "исцеления верой".

 

Люди, которые пришли в Субуд с определенной надеждой на исцеление от своих болезней, получили совет обратиться в больницу или к своему врачу. Когда Бапак был в Коломбо, мне позвонила женщина и спросила, правда ли, что мы “привезли на Цейлон знаменитого "целителя верой"”?

 

Я ответил, что мы этим не занимаемся, но, услышав волнение в ее голосе, я спросил, что у нее случилось.

 

Она сказала, что ее муж болен. Она была готова “попробовать даже исцеление верой”.

 

Она явно хотела получить лечение от "целителя верой", но при этом ожидала, что вера тоже придет от целителя. Она предоставит только пациента. Но она умоляла разрешить ей встретиться с Паком Субу, и встреча состоялась.

 

Бапак посоветовал ей отвезти мужа в больницу.

 

И все же трудно не сочувствовать тем, кто воспринимает Субуд как средство получения чудесных исцелений. Замечательных свидетельств целительной силы латихана было так много, что люди склонны считать Субуд клиникой, куда обращаются в последней надежде.

 

В моем собственном опыте было много таких примеров, и об одном из них стоит здесь рассказать. Был у нас в Субуде один психиатр. Однажды вечером он попросил меня помочь ему решить одну врачебную проблему. У него был пациент - высокообразованный авторитетный человек, занимавший ответственную должность; на обследование к нему пришел год назад. Этот врач, выдающийся специалист в своей области, считал, что сделал все возможное для своего пациента и теперь убежден, что только латихан может ему помочь. Но он чувствовал, что как врачу ему неуместно советовать своему пациенту вступить в Субуд, а как помощник - знал, что людей не следует приводить в Субуд с целью исцеления. Мы продолжали разговор. Внезапно он умолк, и я увидел, что его взгляд удивленно застыл на какой-то точке над моим плечом. Удивление перешло в улыбку уверенности и благодарности. “Вот он!” - воскликнул он.

 

Его пациент, назовите это совпадением, если хотите, пришел получить контакт именно в этот момент. (Так как в то время у нас был Бапак, период ожидания временно отменили). Для меня было очень интересно, что человек, который его сопровождал и по чьему совету он решил прийти в Субуд, был коммунистом. Открытие было эффектным, особенно что касается коммуниста. Но так случилось, что коммунист через некоторое время перестал ходить на латихан, а его друг остался. Изменения, произошедшие в нем, - не только в его психическом состоянии, но и во взаимоотношениях с людьми - были значительными для тех из нас, кто раньше знал его как весьма напряженного и высокомерного человека. С того времени мы стали близкими друзьями, и было просто поразительно, насколько искренней была благодарность Богу у этого человека, который прежде так резко отстаивал свою роль как ученый, что одного упоминания имени Бога было достаточно, чтобы вызывать у него язвительную насмешку.

Субуд и политика

Однажды я спросил Бапака об отношении Субуда к текущим политическим событиям:

 

Вопрос. Бапак, мне кажется, что никогда прежде в истории человечества не было так много организованной ненависти между людьми: религия против религии, раса против расы, нация против нации и идеология против идеологии. Что может положить конец этому конфликту?

 

Бапак. Возможно, Субуд...