Безответная любовь — не повод для отчаяния

Владимир Гурболиков

Расскажу пример из своей жизни. Я был влюблен, и влюблен безнадежно. И, как я теперь понимаю, очень досаждал человеку, которого, как я считал, любил. Мне было прекрасно известно, что у нее нет ко мне чувств, она тоже была по-своему несчастна и пыталась найти во мне друга и опору. А вместо этого получалось все совершенно наперекосяк, и в конечном итоге мы совсем не смогли общаться.

Позднее я рассказал одному человеку романтическую историю своей влюбленности и ее трагического финала. Он выслушал это очень спокойно и будничным тоном спросил: «Скажи мне, кто виноват в том, что произошло?». Я замолчал, потому что не был готов к такой постановке вопроса. Тогда он сказал: «Но ведь ты, говоря, что любишь человека, сделал все, от тебя зависящее, чтобы ему не помогать. Ему была важна твоя дружба, но ты его лишил своей дружбы, своим, признайся, эгоистичным поведением. Ведь вы могли быть друзьями, и может быть, если бы ты действительно любил, то этот человек был бы с тобой, но для этого ты должен был думать не о себе, а о нем, и тогда бы ты дал ему то, что ему нужно было от тебя. Ты сохранил дружбу с ним?». «Нет» - ответил я. Мой собеседник пожал плечами, и вдруг я понял, что он совершенно прав. Это был нелицеприятный разговор, неприятный даже, потому что мне хотелось искупаться в моих романтических переживаниях, и вдруг мне открыли глаза на мое поведение.

Так вот, каждая тяжелая ситуация, в том числе безответная любовь, является уроком. Если мы ее правильно воспринимаем, то каждая катастрофа зовет нас к какому-то новому рождению, с новым смыслом и новым знанием, а не к тому, чтобы мы отчаялись, разочаровались, и сказали, что жизнь жестокая. Надо уметь извлекать уроки для души, тогда все в жизни будет хорошо.

— Многие считают, что любовь ушла навсегда, и они больше никого в жизни не полюбят. Или их никто не полюбит. Как настроиться на позитивное отношение к жизни, к любви после такого кризиса?

— А мне кажется, убежденность, что ты не полюбишь другого человека, не равна негативному отношению к жизни. Жизнь вообще, мне кажется, не должна давать повода для отчаяния человеку, она должна учить его, даже если этот урок очень страшный и тяжелый. Понимаете, может так случиться, что человек уже не полюбит другого человека.

Есть святой человек, священник Алексий Мечев. У него все было хорошо, прекрасная любящая жена, дети, приход в Москве, на Маросейке. И вдруг умерла жена, которую он очень любил. Некоторое время он не вообще не мог прийти в себя. Не мог служить нормально, все время плакал. К нему приехал другой святой, знаменитый Иоанн Кронштадтский. Отец Иоанн узнал о его горе и захотел с ним встретиться. И сказал отцу Алексию примерно следующее: «Теперь вы знаете, что значит страдать. А сколько людей вокруг вас испытывают горе? Вы — священник, это ваше горе, ваше знание, ваша память о жене, она вам поможет послужить этим несчастным, отчаивающимся, болящим, страдающим людям. Вы не должны в своем горе раствориться, вы должны со знанием того, как бывает больно, пойти к людям и помогать им». И отец Алексий встал и начал служить. И он никогда уже больше так и не полюбил другую женщину. И это прекрасно, потому что его горе дало ему колоссальное сопереживание горю других людей, он никогда равнодушно не воспринимал чужую беду, он всегда старался помочь. Трагедия его единственной любви сделала его глубже, она его вела к святости.

Верующие люди знают, что супруги после смерти не расстаются, они будут жить дальше вместе. Каким образом, не знаю, но этот союз продолжается на небесах… Я думаю, что однолюб — человек счастливый, очень счастливый.

Куда направить свою любовь? Не обязательно в новые брачные отношения. Может быть, в монашество, в воспитание детей, которые остались после этих отношений, в какое-то служение людям, например, есть прекрасные общины милосердия. Если человек не отчаялся, если он свои переживания переплавил в новые смыслы для себя, это можно выдержать, хотя это, на самом деле, очень тяжело.

Просто надо поискать, а в чем был смысл того, что произошло со мной, ради чего это все было? Что я должен делать дальше, если у меня есть не только мой любимый, но есть еще и Бог, пусть даже «в душе», как сейчас модно говорить. Пусть он спросит этого «Бога в душе» и свою совесть, зачем ему это было дано, я думаю, что если он будет спрашивать упорно, то он узнает. Давайте просто возьмем за аксиому, что нам надо дальше жить, все равно надо дальше жить, а как, каким образом переплавится твоя любовь, чем она станет в дальнейшей жизни, это заранее не ведомо.

Самый яркий пример безответной любви — это любовь Бога к человеку

Игорь Гагарин, протоиерей

Любовь прекрасна и ценна в любом случае. Даже если она безответная. С одной стороны, безответная любовь делает человека несчастным, с другой, на каком-то глубинном уровне, она делает его счастливее и сильнее.

Мне вспоминается любовь Пьера Безухова к Наташе Ростовой в романе Толстого «Война и мир». Потом они поженились, но тогда, когда Пьер полюбил Наташу, и речи не могло идти об их женитьбе. Его любовь не имела надежды. Я читал эту книгу, когда и сам был молод, и мне с тех пор запали в душу его рассуждения, примерно такие: «Я ее люблю. Любит она меня или нет, по большому счету это ничего не меняет. Моя любовь к ней прекрасна и будет радовать меня независимо от того, полюбит она меня или нет». Это и есть любовь — возвышенная, благородная.

Мне, как священнику, хочется напомнить, что самый яркий пример безответной любви — это любовь Бога к человеку. Бог любит каждого человека, и такой любовью, сильнее которой на земле нет. А много ли на земле людей, которые отвечают Ему взаимностью? Даже у тех людей, которые отвечают Богу любовью, их любовь не идет ни в какое сравнение с Его любовью к нам. Причем это единицы, большинство из нас и знать об этой любви ничего не хотят. Выходит, что высшая любовь, которая существует во Вселенной, это именно безответная любовь.

Важно для чего вообще мы живем. Если человек не начнет рано или поздно жить для Бога, все равно он самого главного в своей жизни не поймет и как человек не состоится. Почему говорится, что самая главная заповедь — «Возлюби Бога твоего», и только вторая — «Возлюби ближнего», а самый ближний твой — это муж, жена? Еще и потому, что любовь к ближнему может и не состояться. И если эта любовь будет главной для меня, то это катастрофа всей жизни. А если я люблю Бога, то моя любовь не может не состояться, потому что такая любовь не бывает безответной! Если же я люблю Бога превыше всего, и человека очень сильно люблю, и моя любовь к нему безответна, то это не катастрофа, потому что я все-таки любим.

Так зачем нужна безответная любовь? Мы должны быть совершенными. В той мере, в которой человек достигает совершенства, он достигает счастья, полноты бытия. А именно в любви в человеке раскрывается все самое прекрасное, что в нем есть. Каждый из нас как маленький бутончик, который может стать прекрасным цветком, но может и засохнуть, не успев расцвести. В нас есть этот бутончик добра, и есть семя зла. Что возьмет верх? Если моя задача — достичь максимального раскрытия того хорошего, что есть во мне, и очиститься от плохого, то мне думается, что только в любви это происходит. И в этом отношении безответная любовь ничем не хуже любви взаимной.

Да, это не так радостно. Конечно, если любовь взаимная, такая любовь доставляет неизъяснимое наслаждение. Безответная любовь, конечно, сопряжена со страданием, с болью. Но это страдание не отменяет того, что мы растем в этой любви, раскрывается все самое лучшее, что в нас заложено. Именно в этом ценность любви.

Зачем хранить девственность

Когда мы ставим этот вопрос, мы прекрасно понимаем, что очень многие из читающих эту книгу в физическом плане девственность уже потеряли. Но, несмотря на это, мы не считаем, что есть люди, для которых вопрос девственности не актуален и о нем не нужно задумываться.

Во-первых, потому, что в любой ошибке можно зайти очень далеко, а можно остановиться и раскаяться. Тот, кто считает: «Мне уже поздно», похож на человека, который, выпив некоторое количество пива, говорит: «Мне уже поздно становиться трезвенником. Умру от алкоголизма».

Во-вторых, потому, что в большей степени речь пойдет не о физической стороне вопроса, а о духовной. О чистоте души человека, о целомудрии. А слово «целомудрие» в самой своей конструкции уже содержит намек на то, что в человеке все цельно, душа и тело; и нельзя загрязнить одно, не испортив другого.

А поскольку мы говорим о духовном, то здесь возможно многое из того, что невозможно на физическом уровне. В том числе можно, хотя бы отчасти, вернуть утраченную чистоту.

Истории из жизни