За несколько лет мы почувствовали, что один опыт не сделает вас просветленным навсегда. Мы увидели, что это не будет так просто.

Пять следующих лет я «падал». Падение вниз важно потому, что оно привело меня к следующей главе этой драмы. Потому что после шести лет, я понял, что неважно, насколько гениальны полученные мной опыты, и какой «кайф» я получил, я падал вниз.

Однажды я взял пять человек, и мы заперлись в здании и течение трех недель и мы употребляли по 400 микрограммов ЛСД каждые четыре часа. То есть 2400 мкг ЛСД в день, что звучит фантастично, но после дозы размером с ваш кулак, вы становитесь устойчивыми; и вас «не торкает». В конце мы пили ЛСД из бутылки, но и это «не брало нас». Мы просто оставались на плато. Мы достигли «вершины». Что происходило в те три недели в этом доме, никто не поверит, включая нас. И в конце трех недель, мы вышли из дома… и в течении нескольких дней, мы вернулись в то же состояние какое было до начала опыта!

И это было жутко неприятно, как если бы вы пришли в Царство Небесное, и вы видели его, и чувствовали эти новые состояния сознания. И потом вас снова изгоняют из него, и после 2 или 300 подобных опытов, вы начинаете чувствовать необыкновенный вид депрессии - очень нежной депрессии, вы понимаете что все, что вы «узнали» до сих пор, было не достаточно!

ИЗМЕНЕНИЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ

Я исследовал снова и снова, что происходит внутри меня, и это заставляло людей вокруг меня быть все меньше и меньше уверенными, что со мной все в порядке. Так что я помню момент, когда меня выкинули из Гарварда...

Была пресс-конференция и все журналисты смотрели на меня, как на боксера, который только что проиграл важный поединок, и направлялся в забвение, выглядя, как неудачник и реальный лузер! И они стояли там, глядя на меня. Все смотрели на меня с сожалением, а внутри я чувствовал, что «то, что я делаю все правильно».

Все, родители, коллеги, общественность, видели, это как ужасную вещь; и я думал «я должно быть стал действительно сумасшедшим, потому что сумасшествие-это когда все соглашаются с чем-то, кроме вас!» И все же я чувствовал себя разумнее, чем я когда-либо чувствовал, и я знал, это был новый вид сумасшествия или, возможно, незнакомое мне единство. Оно всегда «присутствовало» но я все время «промахивался и не пересекался с ним». Я никогда не делал чего-нибудь действительно сумасшедшего.

Я был парнем, к которому приходят люди и говорят: «посмотри, ты не «успокоишь» Тима Лири... он зашел слишком далеко… Конечно, если вы сможете успокоить его и оградить его… и так далее». И я говорил, «я ему помогу с удовольствием, потому что он, великое существо». И я помогу ему достать деньги, и работать на кухне, и убирать в доме, и воспитывать детей...

Тогда мы поняли, что нам нужно было создать определенные условия, определенный вид экологического сопровождения, которые позволят человеку, после того, как он испытал иное состояние сознания сохранить этот новый взгляд на себя. Ведь если вы видите себя в роли Бога, а когда вы возвращаетесь из этого состояния, кто-то говорит: «Эй, Сэм, вынеси мусор!» вас бросает обратно в модель «я-Сэм который выносит мусор». Вы не можете сохранить ваш новый взгляд на себя. Потребуется некоторое время, чтобы понять, что Бог может выносить мусор.

В 1962 -1963, я, Тим и Ральф Метцнер (я получил авторский гонорар на написание книги, потому что я заботился о пропитании*) изучали Тибетскую книгу мертвых, которая давала подробные описание ряда таких переживаний. Эта книга была написана по крайней мере 2500 лет назад, и использовалась все эти годы для подготовки тибетских Лам к смерти и возрождению. И когда мы изучили ее, мы обнаружили что описания этих 49 дней после смерти и до возрождения, были похожи на описания тех сеансов, что были у нас с психоделиками.

(* Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт (1992) [1963]. Психоделический опыт: руководство на основе тибетской книги мертвых (книга в мягкой обложке изд.). Нью-Йорк: Цитадель Пресс Прим.пер.)

Как это может быть? Подобие было очень близким. Тим переписал книгу как инструкцию под названием «психоделический опыт» руководство по психологической смерти и возрождению, утверждая, что тибетская книга мертвых могла быть метафорическим описанием психологической смерти и возрождения, а не обязательно описанием физической смерти и реинкарнации.

Тим уехал в Индию, Ральф уехал в Индию, Аллен Гинзберг уехал в Индию, я поговорил со всеми, когда они вернулись. Тим, был тем же Тимом, и Ральф, был тем же Ральфом, и Аллен, был тем же Алленом и я понял, что они все имели прекрасные опыты и видели, прекрасную страну и так далее, но они не нашли, что искали.

В 1966-67, я был в таком же положении. Я знал, что я не знаю достаточно, чтобы сделать эти состояния сознания устойчивыми. И я знал, что никто вокруг меня, не знал достаточно. Я проверил всех, о ком я думал, что они могли знать, но никто не знал.

Поэтому я не очень оптимистично думал про Индию или психоделики. В 1967 году я освободился от своей загруженности! У меня не было больше работы в качестве психолога в приличном заведении, и я понял, что мы не знаем достаточно о психоделиках, чтобы использовать их с пользой.

Но в то время я еще читал лекции по всей стране про психоделики для таких разных групп, как например Управление пищевых продуктов и наркотических веществ, или байкерский клуб Ангелы Ада.

Потом пришел очень милый парень, которого я провел через несколько психоделических сессий, интересный парень, который уехал в университет Чикаго, в подростковом возрасте и преподавал семинары по китайской экономике, основал компанию под названием «Basic Systems», которая была продана «Xerox», и теперь он ушел в отставку. Ему было около 35 и он ушел в отставку получив пять миллионов долларов и хотел, что то сделать теперь, что бы стать Буддистом. Он хотел совершить путешествие на восток, чтобы искать святых людей, и он пригласил меня поехать вместе. У него был «Ленд Ровер», который он переправил в Тегеран, и это был выход для меня. Что еще мне было делать в этот момент.

Поэтому я отправился в Индию, взяв с собой бутылочку ЛСД, с мыслью, что я могу встретить святых людей по пути, дать им ЛСД и они скажут мне, что такое ЛСД. Может быть, тогда я получу отсутствующий ключ.

Мы стартовали из Тегерана, и в течение последующих трех месяцев у нас были прекрасные Гиды и самое прекрасное время, мы закупились отличным гашишом в Афганистане, и по прошествии трех месяцев, я сидел внутри «ленд ровера», и думал у меня есть 1300 фотографий, множество записей индийской музыки; я выпил много воды в бутылках, съел много консервов: я был западным туристом в Индии. Вот что происходило со мной, когда я добрался до Непала.

Мы сделали все это. Мы совершили поездку, чтобы увидеть Далай-ламу, и мы прошли на лошадях до священной пещеры Амарнат в Кашмире, мы побывали Бенаресе, и, наконец, мы оказались в столице Непала Катманду. Я становился, очень подавленным. Я уверен, что отчасти это было из-за гашиша. Кроме того, это было потому, что я не понимал, что делать дальше.

Я сделал все, что я мог сделать, и ничего нового не произошло. Это оказалось просто еще одна поездка. Отчаяние становилось очень тяжелым. Мы не достаточно знаем, и я не мог понять, как социализировать эту вещь о новых состояний сознания. И я «не знаю», что делать дальше. Это было не так, как когда у меня не было ЛСД. У меня было много ЛСД, но «зачем» употреблять его. «Я знал», что оно собирается сделать, что он хочет мне сказать. Оно собиралось показать мне еще раз, что я буду изгнан из райского сада и все. И я никогда не мог там остаться. Я пристрастился к опыту сначала, а потом я даже устал от этого. И отчаяние было очень интенсивным в этой точке.

Мы сидели в ресторане, с хиппи, о называли его Blue Tibetan, и я разговаривал с несколькими французскими хиппи...

Я дал ЛСД нескоторым «экспертам по Индии» и некоторым простым индусам: