Креативность и решение задач

Понятие "психоделика" уже широко используется для описания определенного вида музыки и изобразительного искусства. Заявляя о том, что психоделики повлияли на их музыку, картины или тексты, люди уже не рискуют навлечь на себя стигму. Применение психоделиков получает признание также и в техническом мире, хотя там об этом редко говорится.

С появлением интернета компании начали открывать очень молодые люди, родившиеся и выросшие в мире легкодоступных психоделиков. Среди них частое использование психоделиков является обычным делом. И тот факт, что два нобелевских лауреата сообщали о роли психоделиков в их научных открытиях, говорит о том, что в научных кругах использование этих веществ было более широким, чем принято считать.

Пока тысячи людей посещают научные конференции в Базеле и Сан Хосе, намного большие количества стекаются на фестивали Boom в Португалии и Burning Man в пустыне Блэк Рок в Неваде. И, пусть не все, но подавляющее большинство из пятидесяти тысяч участников ежегодного Burning Man принимают там психоделики.

Более миллиона людей посмотрели просветительские ролики о психоделиках на YouTube. В 2009 году National Geographic Television продало рекламные места на целом вечере, посвященном программам о "наркотиках". Первый час того вечера был посвящён метамфетамину, затем последовал час о посеве, выращивании, продаже и употреблении марихуаны. Последний час был о современном использовании психоделиков (в основном, о биомедицинских и терапевтических исследованиях, но было кое-что и о подпольной торговле в городах, а также о применении психоделиков художниками для улучшения способностей). Такие программы показывают, как далеко мы отошли от времён, когда абсурд вроде Reefer Madness считался "информационным".

Выводы

Есть общая тенденция к большей открытости и доступности информации. Обученные люди, способные проводить духовные и научные сессии, всё её в дефиците, но текущая ситуация благоприятна для появления учреждений, где можно будет пройти обучение. На самом деле, на той конференции в Сан Хосе неофициально встретилось более ста пока-что-подпольных проводников и руководителей официальных исследований. Они договорились собрать имеющуюся информацию и открыть wiki сайт www.entheoguide.net/wiki, который будет администрировать Гильдия Проводников. Первые две главы этой книги и чек-лист из главы 19 уже можно найти на этом сайте. Гильдия планирует провести первую национальную конференцию в 2011.

И приведённый в данной главе обзор, и книга в целом поддерживают оптимистичную надежду на то, что полезные применения этих замечательных веществ не пострадают от массовой профанации, как произошло во времена появления запретов. Повсеместному принятию противодействуют вечные враги: глупость, страх, жадность, эгоизм и инертность. Тюремные и правоприменительные институты уже начинают реагировать. В калифорнии союзы тюремных охранников, заинтересованные в сохранении запретов на вещества, делают большие пожертвования определённым политическим компаниям и, несомненно, будут готовы потратить кучу денег, времени и энергии для противодействия любым инициативам, связанным с марихуаной. Некоторые члены организованных религий также присоединятся к оппозиции. Почти в любом религиозном институте есть те, кто играют роль посредников между верующими и Духом. Психоделический опыт, позволяющий устанавливать прямой контакт и отнимающий у них хлеб, уже воспринимался как угроза, и это не исключено в будущем. Деньги для противостояния инициативам также поступают от табачного и алкогольного бизнеса - возможно, в целях борьбы с потенциальной конкуренцией в сфере развлекательного употребления.

Ещё одним противником может стать международная банковская система. Маловероятным это может показаться только из-за незнания объёма нелегального рынка веществ. Исследование мирового финансового кризиса 2008 и 2009 годов, проведенное ООН, выяснило, что одним из немногих стабильных источников ликвидности были 232 миллиарда долларов (реальное число), вырученных за тот период в сфере торговли наркотиками. Большая часть этих средств была выручена с продаж наркотиков типа героина и кокаина, но уточнять законодательные запреты, ограничивая их аддиктивными веществами, всё же невыгодно.

Какими бы хорошими ни казались эти перемены (как и всё прочитанное в данной книге, что вызвало у вас интерес, удивление или желание рассказать кому-то), важнее всего то, насколько благодаря вашим прошедшим или будущим психоделическим переживаниям вырастет, прояснится и обогатится ваше понимание себя и своего места в порядке вещей. Если полученные прозрения не интегрировать в вашу жизнь, они будут обесценены, забыты или даже "патологизированы". Хьюстон Смит, возможно, главный исследователь религии в мире, говорит, что вопрос не в том, "вызывают ли эти вещества религиозный опыт", а в том, "вызывает ли приём этих веществ религиозную жизнь". Исследователь психоделиков и практикующий буддист Рик Страссман говорит: "Так называемый духовный опыт сам по себе, даже при регулярном повторении, не помогает стать лучше. Однако применение психоделических озарений на практике, с учётом морально-этических соображений, похоже, является лучшим применением силы психоделических веществ".

Этот этап запрета чрезвычайно ценных веществ подходит к концу. Как и первая попытка с алкоголем, он завершился провалом по всем известным параметрам. К сожалению, эти слова Альберта Эйнштейна о сухом законе актуальны и сегодня: "Сухой закон несомненно сильно ударил по авторитету правительства. Так как ничего не может так эффективно уничтожить уважение к правительству и законам страны, как принятие законов, которые невозможно применить. Тесная связь опасного роста преступности в этой стране с сухим законом является секретом Полишинеля". Многие культуры ждут от исследователей психоделиков какого-то полезного вклада в жизнь общества: открыть целительные свойства какого-либо растения, восстановить утерянную целительную песню или кусочек утраченного знания о том, как людям жить в большей гармонии с собой и миром природы. И ответственность не становится меньше от того, насколько доступными психоделики делают эти переживания.

Психоделики вынуждают вас всерьёз задаться вопросом, поставленным поэтом Мэри Оливер: "Что же ты собираешься сделать со своей единственной, безумной и бесценной жизнью?"

Часть 5.
Кое-что необходимое, кое-что необычное и немного сухих данных

Любой, кто пишет художественную книгу, знает, что читателям не нужно много знать о персонажах в начале истории. Писатели не торопятся с этим и раскрывают предысторию персонажей позже. Ещё один секрет, известный писателям: каждая книга является загадкой. И если загадка не остаётся читателю постоянно достаточно любопытной для продолжения чтения, значит, книга не удалась.

Перед писателями-документалистами стоит похожая задача. Последняя часть этой книги - и есть предыстория. Здесь содержится важная информация, которая пригодится вам в практике.

Глава 19 представляет собой чек-лист из всего перечисленного в первых двух главах насчёт проведения или участия в энтеогенной сессии с высокой дозой, напоминая обо всём, что необходимо учесть. (Есть растущие свидетельства того, что обязательное использование чек-листов - особенно в сложных медицинских процедурах - снижает количество ошибок и значительно повышает шансы успеха. Потому здесь и необходим список.)

Глава 20 содержит примеры путешествий, совершенных с применением других средств, а не психоделиков ЛСД, мескалина и псилоцибина. Первые четыре случая - отчёты двух людей о приёме Айяваски под руководством коренных американцев. Это примеры опыта, который получают западные люди при использовании данного растительного отвара. Последнее сообщение описывает, что происходило в завершающей части четырнадцатидневного ретрита в темноте; очень похоже на классический мистический опыт. Эти истории нужны в качестве напоминания, что есть много методов и практик, раскрывающих сознание, и что разные методы открывают перед нами разные двери.

Глава 21 рассматривает конкретные и долгосрочные изменения в поведении (описанные более обобщённо в главе 8), которые имеют место в результате терапевтических сессий с применением психоделиков.

Последняя глава представляет результаты очень старого исследования. В нём индивидов, получивших однократное психоделическое путешествие с ЛСД или мескалином, спрашивали о том, что было для них главным во всём опыте. Возможно, из-за долгого затишья в научных исследованиях - это простое исследование остаётся лучшим из доступных на сегодняшний день.

Читая хороший роман, в конце повествования мы ждём развязки каждой сюжетной линии, прояснения всех тайн, объяснения поведению персонажей. Но реальный мир не таков. В нём никогда не наступает завершённости, одни вещи просто переходят в другие. Любая нехудожественная книга - это лишь подборка того, что известно и неизвестно на текущий момент. Что-то из того, что мы считаем непреложной истиной сегодня, завтра может оказаться заблуждением, и откроются новые, неизведанные области познания.

И с этим экскурсом в исследования психоделиков всё будет точно так же. Какие-то из них не пройдут проверку временем, другие же окажутся критически важными. Каждому из нас придётся проверять и оценивать доступную информацию и результаты научных исследований, а главное - испытывать всё на своём личном опыте.

19. Энтеогенные путешествия.
Чек-лист для путешественников и проводников

Этот чек-лист создан с целью помочь путешественнику и проводнику создать наилучшие условия для запланированной энтеогенной сессии. Чек-лист задуман как дополнение к указаниям, изложенным в главах 1 и 2, а не замена им. Лучше всего пройтись по списку за несколько недель до путешествия, но он также может быть полезен прямо перед началом или даже во время сессии. Обновления можно найти по адресу www.entheoguide.net.

Общая подготовка