Может ли улыбка сделать меня счастливее?

ОТВЕТ:

Если вам грустно, но вам хочется улучшить свое настроение, имитируйте хорошее настроение, и вы почувствуете себя лучше. Заставить себя улыбнуться – это неплохой способ почувствовать себя немного веселее. Это, в свою очередь, заставит вас улыбнуться еще раз, а улыбка еще больше улучшит настроение, и так далее по принципу положительной обратной связи. Верно и противоположное: если вы начнете хмуриться, то сможете испортить себе настроение. Очевидно, что этот эффект имеет свои ограничения; если вы ответите улыбкой дружелюбному незнакомцу, то это не погрузит вас в безмерную эйфорию, и, наверное, у вас не будет никакого желания улыбаться, если вы охвачены глубокой скорбью.

Почему, однако, улыбка вызывает положительные эмоции? Потому что мозг не так уж независим от нашего физического тела, как мы привыкли думать. Наше тело – это не просто плотский резервуар, который позволяет мозгу взаимодействовать с окружающим миром. Нет, наше тело помогает мозгу понимать, что следует думать о контексте, в котором мозг получает информацию. Этот феномен называют воплощенным познанием. Психологи занимаются этим феноменом с нескольких различных точек зрения. Например, если положение тела (включая лицо) благоприятно, то вы, скорее всего, будете склонны к положительным эмоциям, и плохие новости не будут чрезмерно вас расстраивать. Верно и противоположное. Если вам сделать инъекцию ботокса (который парализует мимическую мускулатуру), то вы вообще можете утратить эмоциональную чувствительность. Если вы примете величественную позу, то и действовать будете с большей уверенностью.

Мозг развивается в тесном единстве с телом. Неудивительно поэтому, что они и работают совместно.

Библиография

Davis, J.I., Senghas, A., Brandt,F., and Ochsner, K.N., The effects of BOTOX injections on emotional experience, Emotion, 10:433-40, 2010.

Niedenthal, P.M., Embodying emotion, Science 316:1002-5, 2007.

ВОПРОС:

Есть ли в мозге «точка религиозности»?

ОТВЕТ:

Религия буквально пронизывает человеческую культуру, но, насколько мы можем судить, человек – это единственное животное, для которого характерно религиозное поведение. Это очень важно, так как означает, что способность переживать духовные опыты делает человека уникальным существом. С точки зрения науки, вера, во что бы то ни было, непременно требует участия головного мозга. Отсюда, естественно, сам собой напрашивается вопрос: какая часть человеческого мозга верит в Бога? Возможно ли выделить какую-то специфическую часть мозга, которая специализируется на сверхъестественных явлениях?

Эта гипотеза подтверждается существованием особого рода височной эпилепсии, при которой больные демонстрируют повышенную религиозность. Повышенная религиозность – это форма религиозной мании, для которой характерны следующие признаки (не обязательно все): ощущение вовлеченности в духовный опыт, переживание сильных эмоций (положительных или отрицательных), ощущение трансцендентности, зрительные или слуховые галлюцинации и вера в избранность, в призвание выполнить какую-то божественную миссию. Повышенная религиозность не является специфичной относительно конкретной религии, и проявлять ее могут люди самых разнообразных вероисповеданий. Повышенная религиозность часто сочетается с теми или иными психическими заболеваниями, особенно с психозами. Вопрос заключается в следующем: является ли повышенная религиозность крайним проявлением нормальной религиозности? Если да, то, по всей видимости, точка религиозности находится в височных долях головного мозга.

Это интересная идея, но проведенные исследования показывают, что за религиозные переживания у здорового человека отвечают многие области мозга, что вообще характерно для когнитивных функций высшего уровня. Другими словами, в человеческом мозге нет точки религиозности.

Конечно, это ничего не говорит нам о бытии и природе Бога, существование которого, скорее всего, не зависит от нашей веры или ее отсутствия.

Библиография

Kapogiannis, D., Deshpande, G., Krueger, F., Thornburg, M.P., and Grafman, J.H., Brain Networks shaping religious belief. Brain Connections, 4:70–79, 2014.

ВОПРОС:

Реален ли гипноз?

ОТВЕТ:

Гипноз – это странное, загадочное состояние, позволяющее заглянуть в человеческое сознание. Почти все люди в той или иной мере знакомы с гипнозом или, во всяком случае, о нем слышали. В большинстве своем, люди имеют неверное представление об этом состоянии. Гипноз – это не сон, он не обязательно сочетается с амнезией и, самое главное, человека невозможно загипнотизировать помимо его воли.

Гипноз определяют как наведенное состояние расслабления, повышенного внимания и внушаемости. Часто состояние гипноза называют трансом. В состоянии транса загипнотизированный человек некритично реагирует на внушения, испытывает галлюцинаторные и иллюзорные переживания, переживает необычные ощущения. Иногда в состоянии гипноза возникает ощущение утраты контроля за собственным телом. Эти состояния могут продолжаться некоторое время после окончания транса. Их называют постгипнотическим внушением. Некоторые люди поддаются гипнозу легче, чем другие. Причины внушаемости до сих пор не вполне ясны. Некоторым людям нравится идея подвергнуться гипнозу; другие же относятся к гипнозу с большим подозрением.

Гипноз используют при психотерапии, а также для развлечения. Развлечение заключается в публичном введении добровольцев в гипнотический транс, когда аудитория смеется над их глупыми выходками и действиями. Лечебная ценность гипноза заключается в возможности модификации поведения (например, отказ от курения или потребления алкоголя) или устранения (облегчения) боли. Существует реальная возможность выполнять у некоторых больных хирургические операции под гипнозом, избегая рутинной анестезии или наркоза. Как уже было сказано, гипноз используют и в психотерапии. Есть мнение, что в состоянии гипнотического транса человек может заново пережить какие-то травмирующие ситуации и, таким образом, изжить их. К сожалению, главное свойство загипнотизированного человека – это повышенная внушаемость, и многие пациенты, прошедшие психотерапевтические сеансы с применением гипноза, выходят от врача в полной уверенности (абсолютно ложной), что в детстве подвергались жестокому обращению. Мнимые воспоминания снижают ценность гипноза как психотерапевтического инструмента, и поэтому прибегать к нему (притом, с большой осторожностью) может только очень квалифицированный психотерапевт.

Гипноз известен с восемнадцатого века, но до сих пор очень мало известно о том, что происходит в головном мозге в состоянии гипнотического транса. Отчасти такое положение обусловлено тем, что традиционно гипнозом занимались почти исключительно психологи, и он не привлекал внимания нейробиологов и нейрофизиологов. Сейчас положение начинает меняться. Свойства и характерные признаки гипнотического состояния позволяют утверждать, что основные события происходят в коре лобных долей мозга. Действительно, методами функциональной визуализации было показано, что в состоянии гипноза происходит разобщение согласованной активности передней поясной коры и боковой лобной коры, областей, осуществляющих отслеживание конфликтов и контроль когнитивных функций, соответственно. Однако в настоящее время у науки больше вопросов, чем ответов, касающихся функции мозга в состоянии гипноза, и, поэтому до полного выяснения предстоит выполнить еще много исследований. Пока этого не произошло, и, если у вас есть желание попробовать, то попытайтесь с помощью гипноза избавиться от какой-нибудь своей вредной привычки.

Библиография

Kihlstrom, J.F., Neuro-hypnotism: prospects for hypnosis and neuroscience, Cortex, 49, 365-74, 2013.

Tobias, E., Jamieson, G., and Gruzelier, J., Hypnosis decouples cognitive control from conflict monitoring processes of the frontal lobe, Neuroimage, 27:969-78, 2005.

ВОПРОС: