Руница - с древнейших времен до кирилловской письменности.

2. IX-XVII вв.- три системы русского письма (руница, арабское письмо и кириллица).

С XVII вв. по наше время.

У славян была грамотность не только ДО введения между ними христианства, но и задолго до Рождества Христова, вот факты:

· царь Скифов еще в 513 году до Рождества Христова вызывал Дария ругательным письмом на бой.

· в VI-м веке Византийцы говорят уже о северных Славянах как о народе образованном, имеющем свои собственные письмена, называющиеся буквицею. Корень этого слова сохранился по сие время в словах: буква, букварь, буквально и даже во второй букве алфавита (буки).

· сo II-го по VII-й век мы часто находим у скандинавов и византийцев фразы, что славяне были образованный народ, обладали многими знаниями и имели свои собственные письмена.

· Константин Порфирородный (византийский император, VIII век) говорит, что хорваты тотчас по принятии Христианства, следовательно, прежде чем могли научиться грамоте, собственными подписями подтвердили свою клятву Папе не воевать с другими народами.

· в чешской песне "Суд Любуши", дошедшей к нам в списке IX века, у престола этой княжны во время народного собрания стояли две судные девы; у одной из них был "меч кривду караючи" (меч, кривду карающий), у другой "дески правдодатне" (доски законов). Это значит, что законы славян-чехов были уже написаны.

· Аль-Массуди (арабский историк, 896-956гж) в сочинении "Золотые луга" утверждает, что он обнаружил в одном из "русских храмов" знаки, начертанное на камне, которыми обозначены были будущие дела, т.е. пророчества.

· в договоре Олега с греками 911г. сказано: "мирный договор этот сотворили мы Ивановым написанием... о работающих в Грецех Руси у Христианского царя: аще кто умрет, не урядив своего имения, ци и своих не имать, да возвратить именье к малым ближникам в Русь. Аще ли створить обряженье, таковой возметь уряженное его, кому будет писал наследите именье, да наследуете". Сам договор 911 года (см. текст в "Повести временных лет"^[50]) был составлен в двух экземплярах ("на двою харатью"), один из которых подписывали греки, а другой - русские. В договоре констатируется наличие на Руси во времена Олега письменных завещаний ("пусть возьмет завещанное ему тот, кому написал умирающий наследовать его имущество").

· в договоре князя Игоря с греками 945г. сказано: "Ношаху сли печати златы, а гостiе сребряны: ныне же уведел есть Князь ваш посылати грамоту ко царству нашему: иже посылаеми сице, яко послах корабль селько...". Сам договор тоже составлен в двух экземплярах. В договоре Игоря указаны письменные сопроводительные грамоты, которыми снабжались русские купцы и послы ("раньше послы приносили золотые печати, а купцы серебряные; ныне же повелел князь ваш посылать грамоты к нам, царям").

· черноризец Храбр, живший в Х веке, в сказании "О писменех": "Славяне погани (т.е. идолопоклонники) суще чертами и резами чтяху и гатаху" (т.е. читали и гадали).

· Ибн-Фодлан (арабский путешественник X века), во время пребывания у волжских болгар в 921г. видел обряд погребения одного руса, скончавшегося в Булгарии: "Сначала они развели костер и сожгли на нем тело, а затем они построили нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку тополя, написали на ней имя этого мужа и имя царя русов и удалились". Т.е. на намогильном столбе написали имя покойника.

· в 1949 году при раскопке кургана возле села Гнёздово под Смоленском была обнаружена глиняная корчага с кириллической надписью. По археологическим данным корчага датируется первыми десятилетиями X века. Надпись на сосуде, сделанную из обжига местным мастером, читают по-разному (гороухща "горчица", гороуща "горючая" (жидкость - нефть), гороух ша "Горух писал" и т.д.), но это - надпись X века.

· во время раскопок в Новгороде было найдено два деревянных цилиндра с вырезанными кириллическими надписями делового содержания (на одном - княжеский знак Владимира Святославича). В.Л.Янин доказал, что цилиндры использовались в княжеском хозяйстве как особые замки на мешках. По археологическим данным датировка находок - 970-980 годы. Т.о. кириллица использовалась в государственном аппарате Древней Руси до официального принятия христианства и письменности.

· Титмар (немецкий хронист, епископ Мерзебургский, 975-1018г) описывая языческий храм города Ретры, указывает, что внутри его стояли славянские идолы и на каждом из них были начертаны особыми знаками их имена. Впоследствии снимки с этих надписей были многократно издаваемы печатно.

· Ибн-Эль-Недим (арабский ученый) в "Книга росписи наукам" передает рассказ посла 987г. одного из кавказских князей к князю русов: "...один из царей горы Кабк послал его к царю русов... они имеют письмена, вырезываемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображены, не знаю, были ли они слова или отдельные буквы". Ибн эль Недим даже зарисовал эту надпись. Дешифровать ее не удалось; по графике она отлична и от греческого, и от латинского, и от глаголического, и от кирилловского письма. Т.е. древние Руссы действительно писали на деревянных дощечках и на березовой коре.

· в житии св. Кирилла ("Паннонское житие Константина Философа", хранится в Рыльском монастыре), т.н. "создателя славянской азбуки", однозначно написано: до Моравии он был в Хазарии (в Херсоне/Херсонесе/Корсуне, около 860г.) и "Обреть тоу Евангелие и псалтырь Роушкими писмены писано и человека обреть глаголюща тою беседою, и беседовав с ним и силоу рече прием, своей беседе прикладае и вскоре начеть чисти и сказовати и дивляхуся емоу Бога хваляще". Т.е. он уже видел евангелие и псалтырь, написанные "русьскими письмены". Из этого явствует, что Руссы имели не только письмена до Кирилла и Мефодия, но были уже и христиане до пришествия его в Моравию; ибо имели уже на своем языке Евангелие. Это обстоятельство согласно и с церковной историей, говорящей, что Руссы Черноморские имели уже свою церковь в IV-м веке.

· что славяне имели уже письмена задолго до Кирилла и Мефодия, свидетельствуется весьма старыми славянскими письменами, находящимися в Мюнхенской библиотеке.

· жрецы и мудрые между славян писали народные законы на деревянных дощечках; употреблялись у славян руны для предсказаний. А в скандинавских сагах Винетов называют образованными людьми.

Напоминание о тексте русских былин... Заглянем в текст былин и посмотрим, умели ли читать и писать русские богатыри? В них написано:

· …По дороге в стольный град богатырь Илья Муромец делает остановку, срубает сырой дуб и ставит часовенку. А на часовенке пишет (пишет!): "Ехал такой-то сильный могучий богатырь, Илья Муромец сын Иванович". А до этого в былине подробно излагается, что Илья - крестьянский сын, "из беднова положения и от бедных от родителей...".

· …На Киев идет Идолище Поганое. Князь Владимир обращается к Добрыне Никитичу, у которого "рука легка" и "перо востро", с такими словами: "Ты беритко скоро чернил, бумаг: ты пишитка ярлыки скорописчаты".

· с семи лет приступил к учебе и новгородец Василий Буслаев: "Стали его, Васильюшку, грамоте учить, // Грамота ему в наук пошла, // Посадили его, Васильюшку, пером писать, // И письмо ему в наук пошло".