Во всю работают Великие Шёлковые Пути. С 1557-1558 годов начал работать путь Пекин-Москва. Караваны в 1000 верблюдов - никого не удивляют.

Интересные факты:

· Волхов... Важнейшей частью варяжских торговых путей был Волхов, соединявший два озера: Ладогу и Ильмень. Однако передвижение по Волхову затруднялось множеством порогов, и возле самых сложных из них в VIII в. возникло поселение, которое сейчас известно нам как Старая Ладога. Точной даты его основания - не позднее 753 года.

· скифы... Скифы по представлениям ромеев обитали в северной Гиперборее, т.е. севернее бассейна реки Волги. Поэтому логично, что именно они добывали и продавали ромеям моржовую кость через эти озера.

· таможня... Самая крупная торговая империя того времени – Ромея ("Византия"), контролировала узловой пункт мировой торговли – Черноморские проливы (Босфор и Дарданеллы). Сохранившиеся свидетельства позволяют судить о том, что в начале XIII века в год таможенные сборы давали империи порядка 33 тонн золотого эквивалента. В эпоху же наивысшего могущества Венеции ее годовой бюджет был скромнее – около 5 тонн золота.

Защита торгового пути и Батый...

И Азия, и ромеи, и Западная Европа не прочь торговать с Русью. Есть спрос, есть товар, есть купцы, которые желают возить товары по Волге-матушке с выгодой для себя. Но им нужна защита, защита на всем протяжении Волжского пути, защита не только от разбойников, но и от государственного ("княжеского") рэкета. А то мало ли чего всякий рязанский или тверской князь захочет... Как бы сейчас сказали, купцам нужно было единое правовое поле на всем пути следования от Каспия до Северного Ледовитого океана, единое таможенное пространство, нужна была инфраструктура (пристани, торги, постоялые дворы, переправы и волоки, склады, верфи и т.д.), но в первую очередь, безопасность на всем пути следования.

Вот в этот весьма подходящий момент и появляется хан Батый, который силой приводит к вассалитету русских князей, вынуждая их платить налог ("ордынский выход") на содержание армии – Орды, поставлять рекрутов и князей для службы в армию. При всем при этом удельные русские князья не были заменены "завоевателями" на оккупационную администрацию, что очень удивительно (если считать пришлых моголов завоевателями). Но в том-то и дело, что акция Батыя не была иноземным вторжением на Русь - ее целью было привести князей к послушанию.

Итак, какова последовательность Батыевых походов по официальной мифо-истории? В 1236 году Батый громит Волжскую Булгарию. Логично – Булгария была богатой торговой страной. Как повествует иранский хронист Рашид ад-Дин (1247-1318гж) о действиях Батыя и его сподвижника Шибана, "они дошли до города [Булгара] Великого и до других областей его, разбили тамошнее войско и заставили их покориться. Пришли тамошние вожди Баян и Джику, изъявили царевичам покорность, были [щедро] одарены и вернулись обратно". Сразу бросается в глаза фантастический гуманизм победителей – побежденных они не свергают и не убивают, а вручают щедрые подарки за изъявление покорности. В реалии все логично – Батый не грабитель, каким его рисуют официальные историки. Его цель – строительство империи. Поэтому если булгарские князья признают его верховенство, то цель достигнута. Далее Батый идет покорять мордву и чувашей. Если "монголо-татары" воюют с целью грабежа, то на кой им сдались жители окских чащоб и закамских степей, если с них и содрать нечего? Но если стоит задача взять под контроль торговые пути, то все встает на свои места – по Каме из Сибири идет ценнейший товар – меха – это так называемый "Пушной путь". Кстати, Нижняя Волга давала стратегически важный продукт – соль. Затем Батый идет на Нижнюю Волгу и устраивает большую "зачистку" степей междуречья Волги и Дона от половцев. Но грабить-то у половцев совсем нечего. Зато сами половцы были не прочь пограбить тех купцов, что отважились идти от Волги через волок к Дону и оттуда спускаться к Черному морю. Поскольку приручать половцев было бессмысленно, их просто частично перебили, частично выгнали. Зато донское ответвление Волжского торгового пути отныне стало безопасным.

О походе Батыя - см. отдельную главу "Хан Батый и русские княжества - было ли завоевание? ".

Тмутраканское княжество X-XII вв....

Территория княжества включала Керченский полуостров с городом Корчев (греческий Боспор, Корчев, современная Керчь) и Таманский полуостров, где находилась столица княжества город Тмутаракань (греческая Таматарха/Матраха, современная - станица Тамань). Княжеству принадлежали и некоторые участки берега Восточного Приазовья с богатыми рыбными промыслами. Русы появились в этих местах еще во времена князя Игоря, когда он совершал южные походы (официально - на Византию). Так, в договоре 944 года, который князь заключил с византийским императором, упоминается Корсунская страна - владения русских князей на Таманском полуострове. После разгрома князем Святославом Игоревичем иудейского Хазарского каганата в 965 году, часть Крыма и Тамань оказались подконтрольна влиянию Древней Руси. "...В IV веке по Рождеству Христову почти прекращаются известия о самостоятельном Боспорском царстве, существовавшем на обеих сторонах Керченского пролива; а в конце X века на тех же местах, по нашим летописям, является русское Тмутраканское княжество..." (русский историк анти-норманист XIX века Д.Иловайский). Точное местоположение города Тмутаракани установили по мраморной плите с надписью: "...В лето 6576, индикта 6, Глеб князь мерил море по льду от Тмутаракани до Корчева - 1000 и 400 сажен..." (находка Тамани в 1792г.). Первое упоминание о княжестве в русских летописях значится в 988 году, когда князь Владимир Святославич отправил княжить в Тмутаракань своего юного сына Мстислава Храброго.

С Тмутараканью тесно связана и история русской церкви. Город Тмутаракань являлся местопребыванием главы Зихской епархии, подчинявшейся непосредственно Константинопольскому патриарху. Известны свинцовые печати архиепископа Антония, возглавлявшего епархию в середине XI века. В 1061-1074 гг. близ г.Тмутаракани жил крупнейший церковно-политический деятель древней Руси один из первых русских летописцев и духовных столпов Руси того времени Никон, сподвижник святого Феодосия Печерского (монах Киево-Печерского монастыря Никон бежал в Тмутаракань от гнева князя Изяслава). Кроме построенной князем Мстиславом церкви во имя Богородицы, в благодарность за дарованную девой Марией победу над Редедей, вблизи города, монах Никон основал русский монастырь, который стал распространять на Северном Кавказе русскую грамоту.

Здесь жили русские, греки, болгары, хазары, аланы, готы, касоги. Город был обнесен мощной стеной из кирпича. Улицы и площади замощены камнем. Княжество имело выгодное географическое положение: оно контролировало Керченский пролив и соответственно, донской (из Восточной Руси и Поволжья) и кубанский (с Северного Кавказа) торговые пути в Черное море. Именно Тмутаракань была южным центром славянского мореходства - т.е. на Русском море. Здезь была последняя точка старого торгового маршрута из Азии: Китай-Каспий–Волга–Дон–Крым-Византия.

Мстислав держал Тмутаракань до своей смерти в 1036г. Затем она вошла в состав великокняжеского домена, а по завещанию Ярослава Мудрого в 1054 перешла к его сыну черниговскому князю Святославу и с этого времени считалась зависимой от Чернигова территорией. Здесь не раз находили убежище князья-изгои. Некоторое время здесь княжил Ростислав Всеволодович, скрывавшийся от киевского князя. Он был отравлен греками по наущению великого князя Святослава. Святослав посадил в Тмутаракани своего сына Глеба; в 1064 Глеба изгнал его двоюродный брат Ростислав Владимирович, который, несмотря на поход Святослава в Тмутаракань в 1065г, смог удержать княжество до своей смерти в 1067. Когда он умер, Святослав по просьбе местных жителей вновь послал в Тмутаракань Глеба, но тот прокняжил недолго и уже в 1068–1069 уехал в Новгород. В 1073 году Святослав передал Тмутаракань своему брату Всеволоду, однако после смерти Святослава ее захватили его сыновья Роман и Олег "Гориславич" (1077г). В 1078г. Всеволод, став великим князем, признал Тмутаракань владением Святославичей. В 1079г. Роман Святославич был убит своими союзниками половцами во время похода на Переяславль-Русский, а Олег Святославич впервые прибыл в Тмутаракань в 1078г. и также скрывался здесь от своих недругов. Потерпев поражение в борьбе за черниговское княжение, Олег Святославич был предан половцами, схвачен "козарами" в Тмутаракани и выдан византийцам. Византийский император Никифору III Вотаниату, который сослал его на остров Родос. Но после смены власти в Константинополе, при покровительстве нового императора Византии Алексея Комнина, князь Олег женился на греческой аристократке Феофании Музалон и в 1083 году вернулся в Тмутаракань.

Официально считается, что после появления (около 1050г.) в степной полосе и оседания в ней половцев, Тмутараканское княжество стало оторванным владением, предоставленным самому себе. Последний раз Тмутаракань была упомянута в русских летописях под 1094 годом и было совершенно утеряно Русскими князями. Позже княжество находилось под суверенитетом Византии. C XII века в Тмутаракани установилось половецкое господство. Но есть другая версия - там правили касожские князья, династическими узами связанные с русскими.

"Русский народ, ты забыл, что ты русский?!" (Иоанн Кронштадтский)