Понятие и виды соц норм. Право в системе соц норм.

Для понимания природы действующих в обществе норм, оснований и правил соц нормирования необходимо раз-личать два смысла термина «нор-ма». 1.норма есть естественное сос-тояние некоторого объекта, консти-туируемое его природой — естест-венная норма. 2.норма — это руко-водящее начало, правило поведе-ния, связанное с сознанием и во-лей людей, возникающее в процес-се культурного развития и соц орга-низации общества - соц норма. В за-висимости от соотношения естест-венной нормативности и соц нормиро-вания можно выделить 4 гр действую-щих в обществе нормативных регуля-торов. 1.Естественные нормы, сущест-вующие в виде сформулированного знания о нормальном, естест-венном состоянии объекта, определяемом его приро-дой. 2.Разработанные на основе зна-ния естественных норм правила рабо-ты с техническими и природными объектами. Принято наз техничес-кими нормами. 3.Правила поведе-ния, базирующиеся на естествен-ных нормах или складывающиеся в связи с их действием. Сюда от-носится большинство соц норм. 4. Правила поведения, содержание к-рых опр не столько естественной нор-мативностью, сколько целями и зада-чами, стоящими перед обществом, или потребностями конкретной его сферы. При обсуждении роли права в сис-теме соц нормативного регулирова-ния значение имеют нормы 3 и 4 гр, в литературе именно их при-нято квалифицировать как соц нор-мы. Они не просто существуют и действуют в обществе, а регулируют общественные отношения, поведение людей, нормируют жизнь общества. Классифицировать соц нормы можно по различным критериям, однако на-иболее распространенной является их систематизация по основаниям сферы действия и механизма (регулятивным особенностям). По сферам действия различают нормы эконом, полит, религиозные, эко и др. Границы между ними прово-дятся в зависимости от сферы жизни общества, в которой они действуют, от характера общественных отношений, т.е. предмета регулирования. По механизму (регулятивным особен-ностям) принято выделять мораль, право, обычаи и корпоративные нор-мы. Действуя в системе соц норма-тивного регулирования, юр нормы явл только одним из элементов этой системы. В условиях правового об-щества, демократического гос-ва гар-моническое взаимодействие права с иными соц нормами — необходимое условие его эффективности.

Соотношение права и морали.

Мораль — важнейший соц институт, одна из форм общественного сознания. Она представляет собой извест-ную совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оце-нок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, гос-ву, се-мье, коллективу, классу, окружающей действительности. Соотношение меж-ду правом и моралью сложное, оно вкл в себя 4 компонента: единство, разли-чие, взаимодействие и противоречия. Единство состоит в том, что: 1.они представляют собой разновидности соц норм, образующих в совокуп-ности целостную систему норматив-ного регулирования и в силу этого обладают некоторыми общими чер-тами, у них единая нормативная ос-нова; 2.право и мораль преследуют в конечном счете одни и те же цели и задачи — упорядочение и совершен-ствование общественной жизни, вне-сение в нее организующих начал, развитие и обогащение личности, защиту прав человека, утверждение идеалов гуманизма, справедливости; З.у права и морали один и тот же объект регулирования — обществен-ные отношения, они адресуются к од-ним и тем же людям, слоям, группам, коллективам; их требования во мно-гом совпадают; 4.право и мораль в качестве нормативных явлений определяют границы должных и возможных поступков субъектов, слу-жат средством выражения и гармони-зации личных и общественных инте-ресов; 5.право и мораль в философском плане представляют собой надст-роечные категории, обусловлен-ные прежде всего эконом, а также полит, культурными и иными детерми-нирующими факторами, что делает их соц однотипными в данном обществе или в данной формации; 6.право и мораль выступают в качестве фунда-ментальных общеисторических цен-ностей, показателей соц и куль-турного прогресса общества, его созидательных и дисциплини-рующих начал. Отличительные осо-бенности: 1.По способам их установ-ления, формирования. Правовые нормы создаются либо санкционируются гос-вом. Нормы морали создаются не гос-вом непосредственно, а воз-никают и развиваются спонтанно в процессе практической деятельности людей. 2.По методам их обеспече-ния. Право создается гос-вом, им обеспечивается, охраняется, защи-щается. Мораль опирается не на силу гос аппарата, а на силу обществен-ного мнения. 3.По форме их выраже-ния, фиксации. Правовые нормы закр в спец юр актах гос-ва, моральные нор-мы и принципы, возникая под влия-нием опр соц условий в различных слоях и гр общества, распространяют-ся затем на более широкий круг субъектов, становятся устойчивы-ми правилами и мотивами пове-дения. 4.По характеру и способам их воздействия на сознание и поведение людей. Если право регулирует взаимо-отношения между субъектами с точки зрения их юр прав и обязанностей; правомерного — неправомерного, за-конного — незаконного, нака-зуемого — ненаказуемого, то мо-раль подходит к человеческим пос-тупкам с позиций добра и зла, пох-вального и постыдного, честного и бесчестного, благородного и небла-городного, совести, чести, долга. 5. По характеру и порядку ответствен-ности за их нарушение. Противоп-равные действия влекут за собой реак-цию гос-ва, особую, юр ответствен-ность, к-рая носит процессуаль-ный характер. За нарушение нравст-венности наказание выражается в том, что нарушитель подвергается мора-льному осуждению, порицанию, к нему применяются меры общес-твенного воздействия. 6.По уровню требований, предъявляемых к поведе-нию человека. Этот уровень значитель-но выше у морали, к-рая во многих случаях требует от личности гораздо больше, чем юр закон. 7.По сферам действия. Моральное пространст-во гораздо шире правового, гра-ницы их не совпадают. Право ре-гулирует далеко не все, а лишь на-иболее важные области общест-венной жизни, оставляя за рамками своей регламентации стороны челове-ческих отношений. 9.У права и мо-рали различные исторические судьбы. Мораль «старше по возрасту», древ-нее, она всегда существовала и будет существовать в человеческом общест-ве, тогда как право возникло лишь на опр ступени соц эволюции. Взаимо-действие. Мораль осуждает соверше-ние правонарушений и особенно пр-ний. В оценке таких деяний право и мораль едины. Всякое противоправное поведение явл также противонравст-венным. Право предписывает соблю-дать законы, того же добивается и мораль. Противоречия. Причины про-тиворечий между правом и моралью закл уже в их специфике, в том, что у них разные методы регуляции, раз-личные подходы, критерии при оцен-ке поведения субъектов. Расхожде-ния между правом и моралью вы-зываются сложностью и противо-речивостью самой жизни, бесконечным разнообразием возникающих в ней ситуаций, появлением новых тенден-ций в общественном развитии, неоди-наковым уровнем нравственного и правового сознания людей, изменчи-востью соц условий.

Плюрализм в правопонимании.

Плюрализм-множество различных теорий права. Право - вид соц регу-лирования контроля защиты поведения людей. Выделяют несколько школ воз-никновения права: Нормативистская школа - в качестве основы берется норма права. Право - это система об-щеобязательных формально закреп-ленных норм установленных гос-вом преднозначенных для регулирования общественных отношений. Право тождественно закону. Базируется на позитивизме знаний. Право - все то что создано гос-вом. Эта школа хо-роша для правоприменителя. Осново-положник ее является Шершеневич. Эту теорию взял за основу тоталитар-ный режим. Социологическая школа - возникла в 19 в. Право - это общест-венные отношения, это сама жизнь. За-дача гос-ва состоит в том, чтобы лишь закрепить сложившиеся в обществе отношения и придать им формальные черты. Недостатки - общественные от-ношения закреплены средствами гос власти. Право -совокупность обще-обязательных формально определен-ных норм правила поведения изда-ваемых гос-вом и обеспечение их при-нудительной силой. Естественно пра-вовая школа - изначально различают право и закон. Возникла в 19 в. Локк, Руссо. Право - это совокупность высо-ких идей справедливости добра равен-ства свободы. Идеи должны закреп-ляться в законах. Право не тожде-ственно закону. Право - нормативно закрепленная справедливость.