В. Индивидуальная этнозашита Гитлера и ее генерализация

Эническая самозащита Гитлера выразилась в различных по­веденческих формах. 1) В своих публичных речах и частных бе­седах Гитлер вновь и вновь возвращался к теме об опасности "отравления крови": эта мысль, по—видимому, никогда не по-

Агресивная этнозащита

319

кидала его. И то, что он говорил об этом, выражало, часто до­вольно прозрачно, его личные переживания. Только имея та­кую личную проблему, человек мог сказать следующее: "Толь­ко потеря чистоты своей крови навсегда разрушает внутреннее счастье. Она навсегда унижает человека и ее последствия уже никогда не могут быть устранены из его тела и души"¹. У это­го человека была потребность возмещения, искупления мучи­тельного чувства личной "отравленности". Но он не смог ни себе, ни другим (тем более) признаться в этом, поэтому в его психике произошло очень интересное явление: как "грех" и фрустрация, так и тенденция к этнической самозащите, обобщи­лись и распространились на всех немцев. Индивидуальная этноза­щита превратилась в общеэтническую. Но чтобы индивид мог перейти на такой уровень защитного поведения, он должен считать и поверить, что не только он, но и весь его этнос фру-стрирован. И поэтому он стал утверждать, что весь немецкий народ "грешен", что все германцы были вовлечены в такие по­рочащие связи. "Все мы страдаем от отравления крови", ут­верждает Гитлер. Обобщение своей личной проблемы он под­нимает даже до уровня человечества и говорит, что следует на­казать евреев за то, что они убили Христа. Еврейскую кровь Христа он считал "особым проклятием". Его кровь лежит на Совести всех евреев, и миссию наказания этого народа Гитлер брал на себя.

Итак, свою проблему Гитлер проецировал на всех немцев и даже на человечество. В основе генерализации этнозащиты, та­ким образом, лежит работа механизма проективной атрибуции. 2) Почему Гитлер не хотел иметь детей? Он обосновал свое ре­шение двумя доводами: а) он боялся скрытой зараженности своей крови; б) он боялся, что могут рождаться умственно не­полноценные дети, поскольку он был гением, и в его роду, кроме того, были слабоумные родственники. Он говорил, что детям гения в жизни приходится очень трудно: каждый ждет, что у них должны быть такие же способности, как и у их зна­менитого родителя. Но это редко бывает. 3) С детских лет у Гитлера была привычка предоставлять пиявкам высасывать свою кровь. Позже этим стал заниматься его врач доктор Мо-

' Wait R. G. L. Op. cit., p. 128.

320

Альберт Налчаджян

релл с помощью шприцев. Эта привычка удалять из тела свою кровь наводит на мысль, что у него были какие—то сомнения насчет чистоты своей крови. Он хотел избавиться от нее. 4) Гитлер очень был озабочен параметрами своей головы (высо­той, формой) и с помощью специалистов производил на себе специальные измерения. Его, видимо, беспокоила мысль, что у него могут быть "еврейские черты" головы. Нацисты полагали, что "еврейство" человека можно установить по форме скальпа (крана). На основе тщательных измерений Гитлер "доказал се­бе", что он не еврей. 5) В 1935 году Гитлер провел специаль­ный закон "о защите крови", сам редактировал текст и дал строгое указание специалистам ничего в нем не изменять. То, что при этом он думал о своей бабушке, которую мог совратить ее хозяин—еврей, получило прямое отражение в третьем пара­графе этого закона, в котором специально подчеркивалось: ев­реи не имеют права иметь у себя дома служанок германской или связанной с ней крови возрастом ниже 45 лет. Бабушке Гитлера был 41 год, когда она, работая служанкой у еврея, за­беременела. 6) Свою проблему Гитлер проецировал не только на германскую нацию вообще, но и на конкретных людей. Причем была сохранена даже сама беспокоящая его тема. Так, он обвинил депутата Маттиаса Элцбергера в том, что тот пре­дал Германию, поскольку принял Версальский договор, и на­звал этого человека незаконным сыном служанки и еврея—рабо­тодателя. Правда, издатель книги Гитлера, где он выдвинул это обвинение, отметил, что слухи эти беспочвенны. Но для пси­холога интересна сама по себе проективная атрибуция Гитлера. 7) Достаточно было в присутствии Гитлера говорить о том, что где—то какая—либо немецкая девушка является служанкой и он приходил в гневливое состояние. Характерен следующий слу­чай, имевший место в ЗО-е годы: Гитлеру сообщают, что мать директора отеля "Дойчер Хоф", где он имел обыкновение ос­танавливаться, дала объявление в католическом журнале о том, что ей требуется служанка. Фюрер от этого известия пришел в ярость, совершенно непропорциональную важности вопроса. Ди­ректора сразу же освобождают и дискредитируют (внося в чер­ные списки)¹. Отто Дитрих, автор одной из биографий Гитле-

Wait R. G. L. Op. cit, p. 129.

Агресивная этнозащита

321

pa, рассказывая об этом, психологически очень верно отмечает именно неадекватно бурную реакцию Гитлера на данный факт'. Мы знаем, что подобные чрезмерные реакции обусловлены особой значимостью события для личности. А такая значи­мость налицо тогда, когда событие актуализирует в психике че­ловека какие—то проблемы, конфликты и комплексы, которые мучительны для него, глубоко фрустрируют его. Еще об одном таком возмутительном случае Гитлер говорил в феврале 1942 года, во время одного из своих ночных монологов. Он сообщил о сельской девушке, которая работала дома у господина Хирша и была изнасилована хозяином². 8) Ненависть к определенным населенным пунктам. У Гитлера было "странное агрессивное от­ношение" к тем поселениям, которые были связаны с жизнью его родителей, особенно отца. В литературе приводится ряд примеров иррационального, непонятного для окружающих эмоционального поведения Гитлера в связи с этими поселками: а) после автопоездки в сельские районы Австрии в 1942 году Альберт Шпеер сообщил Гитлеру, что по дороге заметил в ма­леньком городке Шпитель доску на сельском доме с надписью: "Здесь жил фюрер в свои молодые годы". Услышав эти слова, Гитлер пришел в ярость и вызвал Мартина Бормана. Тот в тре­воге вошел и Гитлер сердито сказал ему: "Сколько раз я гово­рил, что этот городок не следует никогда упоминать, а этот идиот гаулайтер выставил доску. Следует немедленно убрать ее". А. Шпееру был непонятен гнев Гитлера, так как фюрер любил, когда украшали места его детства в Линце и Браунау. Согласно Р. Уэйту, объяснение поведения Гитлера возможно только с учетом того, что в этом доме жил его отец, вспомнив которого он воспроизвел в сознании также его родословную. Этого было достаточно для эмоциональной вспышки³; б) в марте 1938 года, сразу же после присоединения Австрии, Гит­лер в поисках удобного места для артиллерийского полигона Вермахта объездил страну и выбрал село Деллерсхайм. В этом селе родился его отец, здесь была похоронена его бабушка. Ко­мандующий 17—м военным округом, куда входила эта мест-

' Otto Dietrich Hitler. Transl. by R. and С Winson. Chicago, 1955, p. 156. ³ Wait R. G. L. Op. cit., p. 129. ³ WaitR. G. L. Op. cit., p. 130.

322

Альберт Налчаджян

ность, получил приказ подготовить место как можно быстрее. Все было разрушено артиллерией — дом за домом, кладбище, буквально все, а жителей эвакуировали. В нижней Австрии бы­ло много пустынных земель, удобных для полигона. Поэтому уничтожение села было непонятно. Маловероятно, отмечают авторы, описывающие данный эпизод из жизни Гитлера, что­бы это место было выбрано случайно. Более вероятно, что Гит­лер сознательно уничтожал все то, что могло напоминать ему о своем возможном еврейском происхождении. В данный список были включены место рождения его отца и могила его бабуш­ки.

Если сравнить двух диктаторов, Гитлера и Сталина, в их от­ношении к своему прошлому, то мы видим, что Сталин унич­тожал лишь людей, которые знали его в детские и юношеские годы, но ничего не разрушал. Он, по-видимому, не имел более или менее патологизированных комплексов в связи со своим происхождением. Оба диктатора уничтожали свое прошлое, но по—разному. Гитлер не хотел, чтобы люди знали, откуда он и какого происхождения. Поэтому он лгал, говоря, будто родил­ся в Нижней Саксонии. 9) Гитлер считал двумя основными признаками евреев неприятный запах тела и большой нос. Но эти два признака были и у него и очень его беспокоили. Он был чистоплотным до обсиессивности, очень часто умывался и купался. Он не употреблял никаких одеколонов, ненавидел их, считал их еврейскими изобретениями, с помощью которых представители этой расы хотели скрывать свой неприятный за­пах. Он думал, что запах одеколона выдает еврейское проис­хождение человека. Когда Гитлера спросили, почему евреи все­гда остаются чужими для нации, фюрер выпалил готовый от­вет: "У евреев другой запах". Он даже публично говорил о раз­личии запахов рас и с прискорбием отмечал, что развитие пар­фюмерии позволяет евреям скрывать свой естественный запах. Что касается носа, то его беспокоил свой большой нос с ши­рокими дыхательными отверстиями. Для того, чтобы скрыть их, Гитлер решил растить маленькие усики, ширина которых была как раз такова, чтобы скрывать носовые отверстия. Он считал еврейский нос агрессивным, жестоким и порочным. И здесь он обобщил свою личную проблему, распространив ее на всю нацию — еврейство. Свою же потребность в самозащите он

Агресивная этнозащита

323

распространил на всю немецкую нацию. В результате этого личный внутренний конфликт Гитлера, с помощью механизма проективной атрибуции, превратился в конфликт двух этно-совггерманцев (арийцев вообще) и евреев. Поскольку уже с дет­ства он усвоил этноцентрическую и нациоцентрическую идео­логию и антисемитизм, то у него, как мы считаем, произошло двойное усиление антисемитизма. Идеология поддерживала лич­ные тенденции самозащиты, а индивидуальная этническая са­мозашита, вытесненная и усиленная, нашла гипертрофирован­ное и крайне агрессивное выражение на уровне общеэтничес­кой психологической самозащиты.