Препятствия на этой стадии поклонения

 

бх a дж a н e пр a тиб a ндх a к a вича̄р a

нидж a сиддх a e ка̄д a ш́ a бха̄в e вр a тӣ х a й e ।
см a риб e судр̣д̣х a -читт e нидж a -бха̄в a -ч a й e ॥79॥

см a р a н̣ e вича̄р a e к a а̄чх e т a сунд a р a ।
а̄п a н e р a й o гья-смр̣ти к a р a нир a нт a р a ॥80॥

а̄п a н e р a a й o гья см a р a н̣ a яди х a я ।
б a ху юг a са̄дхил e - o сиддхи к a бху н a я ॥81॥

С клятвой и с решительным сердцем человек размышляет о своей духовной идентичности и сопутствующих ей одиннадцати предметах. Медитируя таким образом, обретает успех. Однако всегда следует медитировать надлежащим образом.

Если тема в медитации не соответствует внутренней природе, человек не достигнет совершенства даже после многих юг таких усилий.

 

Стадия достижения

 

а̄п a н a -д a ш́а̄

а̄п a н a -са̄дх a н e смр̣ти яб e х a й e вр a тӣ ।
a чир e а̄п a н a -д a ш́а̄ х a я ш́уддх a a ти ॥82॥

нидж a ш́уддх a -бха̄в e р a й e нир a нт a р a смр̣ти ।
та̄х e дӯр a х a я ш́ӣгхр a дж a д̣ a -б a ддх a -м a ти ॥83॥

 

Соблюдая обеты и следуя этой медитации, человек быстро приобщается к чистому преданному служению. Неуклонно размышляя о своей изначальной чистой духовной идентичности, преданный вскоре оставляет все материальные мысли далеко позади.

 

Обусловленная душа постепенно принимает свою изначальную личность

 

б a ддх a -джӣв a й e кр a м e бха̄в a пра̄пт a х a н a

дж a д̣ a -б a ддх a джӣв a бхули нидж a сиддх a -с a ттв a ।
дж a д̣ a a бхима̄н e х a я дж a д̣ a -д e х e м a тт a ॥84॥

т a б e яди кр̣ш̣н̣ a -лӣла̄ к a рийа̄ ш́р a в a н̣ a ।
л o бх a х a я па̄иба̄р e нидж a сиддх a -дх a н a ॥85॥

т a б e бха̄в a -т a ттв a -смр̣ти a нукш̣ a н̣ a к a р e ।
бха̄в a ят a ба̄д̣ e та̄р a бхра̄нти т a т a х a р e ॥86॥

Забывая свою истинную духовную идентичность, душа, заключенная в материальный мир приходит в замешательство и думает, что её внешнее материальное тело - это истинное «я». Однако, услышав об играх Господа Кришны, душа жаждет вернуть бесценное сокровище своей изначальной духовной сущности. Снова и снова размышляя о своей изначальной духовной сущности, душа постепенно возрождает свою истинную природу. После чего её материальная иллюзия рассеивается.

 

 

Этап медитации ।

Разделение преданного служения на вайдхи-бхакти (в соответствии с правилами и предписаниями) и рагануга-бхакти (преданное служение в спонтанной любви) ।

Потребность в спонтанности

 

см a р a н̣ a д a ш́а̄ । та̄ха̄т e в a идх a o ра̄га̄нуг a та̄ бха̄в e р a бх e д a । ш́ e ш̣ a т̣ӣр a -и пр a й o дж a н a

см a р a н̣ a двивидх a в a идх a ра̄га̄нуг a а̄р a ।
ра̄га̄нуга̄ смр̣ти юкти-ш́а̄стр a х a ит e па̄р a ॥87॥

ма̄дхурья а̄кр̣ш̣т̣ a х a й e к a р a й e см a р a н̣ a ।
a чира̄т e пра̄пт a х a я д a ш́а̄ бха̄ва̄п a н a ॥88॥

 

Существует два вида преданного служения: вайдхи (следуя правилам и предписаниям) и рагануга (следуя по пути спонтанной любви). Размышляя о наставлениях соответствующих писаний, можно достичь рагануга-бхакти. Привлеченный расцветом мадхурья-расы и медитируя таким образом, человек быстро достигает ступени апана-даша.

 

Как человек постепенно поднимается по пути преданного служения, следуя правилам и предписаниям

 

В a идх a -бх a кт e р a унн a ти-кр a м e

в a идх a -бх a кт a смр̣ти-ка̄л e с a да̄ вича̄р a я ।
a нукӯл a юкти-ш́а̄стр a якх a н a й e х a я ॥89॥

бха̄ва̄п a н e х a я бха̄в a а̄вирбха̄в a -ка̄л a ।
ш́а̄стр a -йукти чха̄д̣ e т a б e джа̄нийа̄ дж a н̃джа̄л a ॥90॥

ш́р a ддха̄ ниш̣т̣ха̄ ручй-а̄с a кти-кр a м e й e и бха̄в a ।
а̄п a н a с a м a й e та̄ха̄ х a я а̄вирбха̄в a ॥91॥

 

Принимая наставления, которые даны в соответствующих Священных Писаниях, практикующий вайдхи-садхану может войти в непрерывную медитацию. Когда преданный, в конце концов, обретает свою изначальную духовную сущность, он отворачивается от правил и предписаний Шастр, зная, что на этом этапе они представляют собой лишь проблему.

Постепенно преданный обретает интерес, веру, влечение и привязанность к близким спутникам Кришны. Так проявляется его изначальная личность. Это апана-даша (стадия достижения).

 

а̄п a н a -д a ш́а̄й a ра̄га̄нуг a o в a идх a -бх a кт e р a бх e д a на̄и

бха̄ва̄п a н e ра̄га̄нуга̄ в a идх a -бх a кт a бх e д a ।
на̄хи тха̄к e к o н a м a т e га̄й a смр̣ти в e д a ॥92॥

 

Практикующие Рагануга-садхану и Вайдхи-садхану достигают одинаковых результатов. Об этом говорится в Ведах и Смрити-шастрах.

 

Пять стадий памятования

 

п a н̃ч a -видх a см a р a н̣ a

см a р a н̣ a дха̄р a н̣а̄ дхйа̄н a a нусмр̣ти а̄р a ।
с a ма̄дхи e п a н̃ч a видх a см a р a н̣ a пр a ка̄р a ॥93॥

 

Совершенствование этих факторов проходит пять стадий: шравана даша, варана даша, смарана даша, апана даша и сампати даша.

 

Время достижения

 

бха̄ва̄п a н a д a ш́а̄р a уд a я ка̄л a

с a ма̄дхи св a рӯп a смр̣ти й e с a м a й e х a я ।
бха̄ва̄п a н a д a ш́а̄ а̄си х a -иб e уд a я ॥94॥

 

Когда медитация достигает уровня самадхи (абсолютной концентрации), это называется апана-даша.