Виктория Клафлин Вудхолл, 20 ноября 1871 г.

Женщины свободно противодействуют этой инвалидности отцовства, предлагая после возможного тюремного заключения и позора, гарантируя окончание отцовства сопутствующей верностью. Сейчас это закрытие голоса по невидимости, мы могли бы также отозвать гарант и сделать патриархальную семью невозможной, поставив на сохранение отцовство всей группы – чтобы все мужчины являлись отцами для всех детей. Отзыв гарантии отцовства необязательно связан с «распущенностью», хоть и на начальных этапах так может показаться. Разнородность случайных секретарей в выборе их работы может работать как революционная мера, заставляя признать их вклад неотъемлемой частью своей работы; аналогичным образом, нежелание женщин брать на себя обязательства абсолютной моногамии и собачьей преданности может быть подкреплено фактической «распущенностью» с самого начала.

Женщины также должны отказаться от своей роли как основного потребителя в капиталистическом государстве. Хотя было бы регрессивным шагом отказаться от покупки бытовой техники, поскольку женская работа расширится и станет более ограниченной, чем это необходимо, это будет серьёзным ударом по вовлеченным отраслям, если женщины разделят, скажем, одну стиральную машину между тремя семьями и не будут относиться к обладанию последних моделей как к необходимому показателю престижа и успеха. Они могли бы оперативно сформировать домашнее хозяйство, делать свою работу, и освобождать подруга подругу целыми днями. Их детей вместо того, чтобы протиставлять друг другу, можно было бы поощрять делиться игрушками, от которых они отказываются, как только устают от них. Это не так противно детям, как надеются родители. Я могу вспомнить как меня избили за то, что я отдала все свои игрушки, когда мне было около четырех лет. Я действительно не хотела их больше. Детям не нужны дорогие игрушки, и женщины могут отказаться от рекламы, которая стремится извлечь из них миллионы фунтов каждое Рождество. Некоторых наценок на мыльные порошки и тому подобное можно было бы избежать, купив не марочные товары оптом и противодействовать привлекательности упаковки. Точно так же продукты можно купить напрямую у поставщиков, и, если женщины объединятся, чтобы обмануть средних мужчин, у них будет ещё больше возможностей заставить их работать. «Оптом дешевле» не обязательно ограничивается одной семьёй. Женщинам также следует преодолеть предрассудки, связанные с одеждой и подержанными товарами. Одеждой, из которой дети уже выросли, можно поделиться, и если дети не были жертвами перепроданности, они не будут возражать. Детскими колясками и тому подобным уже обмениваются в большинстве семей рабочего класса. Часть цели этих кооперативных предприятий состоит в том, чтобы сломать изоляцию одинокой семьи и одинокого родителя, но в основном я рассматриваю способы сократить роль женщин как главных падежей для рекламы, главных спонсоров национальной добычи.

Большинству женщин трудно отказаться от какого-либо интереса к одежде и косметике, хотя многие женские освободительные движения призывают их сбросить такую рабскую мишуру. Поскольку косметика используется для украшения сознательно и творчески, они не являются символом недостоверности: когда они представлены как реальные вещи, скрывающие неприглядные пятна, маскирующие отталкивающую вещь так, чтобы это было приемлемо для мира, так что их функция глубоко подозрительна. Женщины, которые не осмеливаются выйти без накладных ресниц, имеют серьёзные проблемы с психикой. Самые дорогие препараты косметической линии по сути ничем не отличаются от самых дешевых; никакие волшебные мази не могут восстановить падающий слой кожи. Точно так же следует учитывать диету и остальное сырьё для красоты, и косметику использовать строго для развлечения. Самым дешёвым и одним из лучших развлечений являются цвета, используемые на сцене в качестве грима. Сурьма – лучший и самый дешевый макияж для глаз, который можно купить в различных формах. Вместо дорогих экстрактов угля, продаваемых французскими лейблами, женщины могут создавать собственные духи из комфоры, маслом гвоздики и ладана, а также крошкой лаванды, пачулями и маслом розы. Вместо того, чтобы следить за ежегодными изменениями причёсок, женщины могли бы найти способ, при котором их волосы растут лучше всего и продолжать в том же духе, примеряя возможные изменения в соответствии со своим собственным стилем и настроением, вместо того, чтобы причесываться по моде, а не по их голове.

Некоторые из этих тенденций уже очевидны. Большинство молодых девушек, в отличие от своих матерей, не живут в парикмахерских. Они одолели кутюрье одной рукой и носят всё, что им заблагорассудится, из самых старых и самых романтичных травяных тенденций мужского основного снаряжения. Есть признаки того, что они отказываются от престижа, а также привычек питания, таких как алкоголь и винные игры. Многие из них видят выживание в качестве студентов, которых они не оставят, как взрослые женщины. Схема отказа от сигарет и пива для незаконной марихуаны имеет далеко идущие последствия для экономики, если её используют в любых крупных масштабах. Вкус к макробиотической пище и многое другое отражается как на отношении к еде, так и маркетинге еды. Пока только меньшинство следует за такими тенденциями, но это гораздо большее меньшинство чем мы находим возвещения за знаменами освобождения женщин. И всё же освобождение, которого они ищут, точно такое же. Отказ хиппи от насилия можно считать неудачным, поскольку полицейским не было стыдно ответить на цветок дубинкой, но вопрос был определён, и дискуссия ещё не окончена.

Основным средством освобождения женщин является замена компульсивности и принуждения по принципу удовольствия. Готовка, одежда, красота и ведение домашнего хозяйства – всё это навязанные действия, в которых коэффициент беспокойства давно заменил коэффициент удовольствия или достижения. Это возможно – использовать приготовление птщи, одежду, косметику и ведение домашнего хозяйства для веселья. Суть удовольствия – это спонтанность. В этих случаях спонтанность означает отказ от нормы, стандарта, которому нужно соответствовать, и установление принципа саморегулирования. Эта аналогия лучше всего понятна в случае препаратов, которые женщины применяют в качестве анодина, для того чтобы уменьшить напряжение, боль или бороться с симптомами тревоги, почти автоматически входя в синдром зависимости, так что становится невозможно определить, вызвали ли препараты симптомы, от которых препарат использовался и продолжается. Человек, который употребляет марихуану, не нуждается в этом, ведь он использует её, когда хочет почувствовать себя определённым образом, и прекращает её употребление, когда он достигает точки, в которой он хочет быть. Он не испытывает искушение оправдать её использование как своего рода терапию, хотя правила употребления каннабиса пытаются навязать такую конструкцию ситуации. Таким образом, должна быть возможность приготовить еду, которую все хотят съесть, и подавать её любым удобным для вас способом, вместо того, чтобы следовать расписанию, подавая еду по вторникам или богатое разнообразное меню из всех новых и сложных блюд, которые вы поставили себе в качестве нового креста, и, если вы просто не чувствуете к этому интереса, – не делайте этого. К сожалению, идеология рутины прочно утвердилась в этой стране, и даже неопытные домохозяйки «не знают, что бы без неё делали.» Работа на дому считается типичным порочным кругом; работа создаёт ещё больше работы, и так она ипродолжается. Так сложно разорвать такой круг, что кажется почти необходимым вырваться из него и настаивать на том, чтобы делать что-то вместе. Регулярные периоды «свободы» всё ещё содержатся внутри круга, и поэтому они не будут работать. Большинство форм компромисса не справятся с задачей, хотя они могут временно облегчить симптомы напряжения. По этой причине, включение в выбранную работу не будет работать, поскольку стимул и энергия постоянно теряет силу. Альтернативы нет, кроме разрыва круга. Для некоторых разрыв круга означал, что центр вселенной не может удержаться и хаос обрушился на мир. Боязнь свободы в нас сильна, но сам страх следует понимать, как один из факторов, встроенных в содержание статуса-кво. Как только женщины отказываются покорно принимать мужское и женское, они должны принять существование риска и возможности ошибки.

Мои аргументы, сэр, обсуждаются незаинтересованным Духом – я довольна своим полом, а не собой. Независимость я давно считала великим благословением жизни, основа каждой добродетели и независимости, которую я когда-либо обеспечу, заплатив моими желаниями, хотя я должна была жить на бесплодном здоровье.