Учение Библии о пришествии Христа во славе

1. Учение о втором пришествии Христа на землю принадлежит к основным истинам Писания. Оно как бы венчает дело Христа, начатое Духом Святым в Вифлееме и продолженное на Голгофе в страданиях и смерти Христа за грехи мира, а также в Его вознесении с вершины горы Елеонской.

Христос, покинувший землю в день Своего вознесения и не вернувшийся больше на неё, напомнил бы нам художника, не окончившего картину, или писателя, недописавшего свою книгу.

2. В Своей большой эсхатологической проповеди, которая содержится в 24-й главе Ев. Матфея, а также в 13-й главе Ев. Марка Христос очень ясно говорит о Своём пришествии на землю в славе. Он говорит об этом и при других случаях. Христос рисует нам следующую картину Своего второго пришествия:

Он придёт "на облаках небесных" (Матф.24,30; Дан.7,13).

Он придёт "с силою и славою великою" (Матф.24,30).

Он придёт в сопровождении ангелов (Матф.16,27; 24,31; 25,31).

Его пришествие будет сопровождаться некоторыми явлениями в космосе (Матф.24,29) и на земле (Лук.21,25).

Христос придёт, чтобы совершить Свой последний суд над живыми и мёртвыми (Матф.16,27; 25,31-46). Верующие во Христа не предстанут пред судом для осуждения (Иоан.3,18; 5,24);Ф наоборот, они сойдут с Ним, чтобы судить мир (Матф.16,27; Иуд.14; 1Кор.6,2-3; Матф.19,28; Откр.19,11-14; 20,4).

Христос говорит определённо, что о дне Его пришествия никто не будет знать (Матф.24,36), а поэтому все исчисления времени Его пришествия противоречат Его божественной воле.

Пришествие Христа во славе, в отличие от Его явления за Своей искупленной Церковью, будет видимо для всех (Матф.24,27).

Главнейшим признаком близости Его пришествия будет проповедь Евангелия Царствия Божия "по всей вселенной, во свидетельство всем народам" (Матф.24,14).

3. Что говорят другие места Нового Завета о втором пришествии Христа на землю?

Первое обетование о пришествии Христа во славе, полученное апостолами сразу же после Его вознесения, гласит: "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян.1,11).

Во всех церквах апостольского времени постоянно звучала весть о втором пришествии Христа на землю, как и о Его невидимом пришествии за Своей искупленной Церковью.

Послания апостолов полны этой же вестью:

1 Кор. 1,8: "...Чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа".

1Кор.4,5: "Посему не судите никак прежде времени, пока не приидет Господь...".

1Кор.11,26: "...Смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт".

1Фес.2,19: "Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?"

1Фес.З,13: "Чтобы утвердить сердца ваши непорочными... в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его".

2Фес.2,1-2: "Молим, вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа... не спешить колебаться умом...".

2Петр.З,12: "Ожидающим и желающим пришествия дня Божия".

Иак.5,7: "Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня".

Можно было бы привести и множество других мест Нового Завета, говорящих о пришествии Христа во славе, но и приведённых достаточно, чтобы убедиться, как авторы посланий жили ожиданием "дня Господня", то есть дня второго пришествия Христа на землю.

И не только апостолы, но и церкви жили этим ожиданием, как мы читаем в Филип.3,20: "Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа!"

Апостольские церкви призывались к ожиданию пришествия Христа: "Итак, дети, пребывайте в Нём, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред ним в пришествие Его" (1Иоан.2,28).

Пришествием Христа апостолы ободряли верующих в дни их скорбей и испытаний: "Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное; ибо ещё немного, и Грядущий приидет и не умедлит" (Евр. 10,36-37).

В связи с вопросом о втором пришествии Христа очень важно отметить, что в пророческой книге Нового Завета - книге Откровение почти всё содержание её вращается вокруг этого важнейшего события библейской истории.

Книга Откровение начинается вестью о втором пришествии Христа: "Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его..." (Откр.1,7).

Далее, в Своих посланиях к церквам Откровения, Сам Христос возвещает о Своём скором пришествии -

Откр.2,16: (ангелу Пергамской церкви): "Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих".

Откр.2,25 (ангелу Фиатирской церкви): "Только то, что имеете, держите, пока приду".

Откр.3,11 (ангелу Филадельфийской церкви): "Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего".

Само пришествие Христа в книге Откровение описано весьма величественно, хотя и образно. Прочтём Откр.19,11-16: "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадам; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого; Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый... На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих".

Так изображен в Откровении Грядущий Христос и сопровождающая Его Церковь. И, наконец, заключительным аккордом как книги Откровения, так и всей Библии являются слова Грядущего Христа: "Ей, гряду скоро! Аминь!"

И Церковь отвечает Ему: "Ей, гряди. Господи Иисусе!" (Откр. 22,20).