Казанская Загородная церковь.

Казанская Загородная церковь. Рисунок В.П. Павлова из ж. «Всемирная иллюстрация».

Казанская Загородная церковь.

Забытое произведение И.Ф. Львова.

           До середины 1930-х гг. в Вышнем Волочке и его пригородах насчитывалось почти три десятка храмов и часовен. Среди них особо выделялись несколько храмов середины XIX в., построенных Тверским губернским архитектором Иваном Фёдоровичем Львовым. Его руке принадлежат проекты Троицкой церкви на Затверецкой площади города, построенной городским головой М.Ф. Ванчаковым, а так же Казанская загородная часовня близ святых источников, где произошло по приданию явление Вышневолоцкой Казанской иконы Божией Матери.

Торжок. Иоанно-Предтеченский собор в Девичьем монастыре. Открытка нач. XX в.

В 1833 г. в Торжке началось строительство храма-ротонды в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Автором проекта нового храма для Воскресенского девичьего монастыря стал Иван Фёдорович Львов. Среди построек И.Ф. Львова это практически единственная сохранившаяся до наших дней ротонда. Она представляет собой высокий цилиндрический объём, который завершен световой ротондой, увенчанной полукруглым куполом и главкой. По фасаду здание украшено ионическими пилястрами и карнизами.[8]

И.Ф. Львов. Иоанно-Предтеченский собор в Торжке. Фото 1990-е гг.

Постройка каменной Казанской часовни-ротонды в Вышнем Волочке начали осуществлять в 1851 г. по благословению Тверского архиепископа Григория и на средства прихожан городского собора и «церковную кошельковую сумму».[9] Часовня рушено было выстроить в память избавления Вышнего Волочка от эпидемии холеры в 1831 и 1848 гг. Сходство проектов Казанской загородной часовни и Иоанно-Предтеченского храма в Торжке очевидно. Перед архитектором ставилась задача уменьшения объёма помещения для молящихся, т.к. предполагалась использовать здание как часовню, вследствие чего зал для молящихся оказался расположенным в глубине ротонды, окруженной колоннадой. Часовня представляла собой двухсветную ротонду, окруженную колоннадой коринфского ордера. Окна второго света были полукруглыми, здание завершалось полусферическим куполом и было выстроено в стиле позднего ампира.[10]

План пристройки алтаря к Казанской часовне, 1878 г. ГАТО

Автором проекта переустройства стал московский архитектор Зборжевский – в тексте документов указывается лишь фамилия, но очевидно речь идёт об архитекторе Московской городской управы сверх штата Наркизе Альбертовиче Зборжевском.[23] В пояснительной записке «к предполагаемой пристройке алтаря при каменной часовне во имя Казанской Божией Матери находящейся в 1 ½ верстах от города Вышняго Волочка Тверской губернии» архитектор писал: «К существующей каменной часовне предполагается пристроить каменный алтарь для образования однопрестольного храма. Самое построение часовни весьма прочно и удобно вышеозначенного назначения. Пристройка алтаря предполагается внутри колонной галереи, шириною 7 аршин, внешний вид часовни сохранится прежний. Грунт земли, где предполагается забивка фундамента песчаный плотный, толщина стен назначена в 2 ½ кирпича. Отопление алтаря будет голландскою печью».[24]

10 июля 1878 г. Консистория рассмотрела проект и прошение и постановила, что «самой чудотворной иконе Казанской Божией Матери благоприличнее находиться в церкви, нежели в часовне» и разрешила перестройку.[25] Однако, князь А.С. Путятин и здесь выступил против, надеясь заполучить все же чудотворную икону в Казанский монастырь. Ссылаясь на то, что часовня не значится на высочайше утвержденном плане Вышнего Волочка, он указал, что часовня выстроена самовольно.[26] Однако, это возражение особой роли не сыграло в перестройки часовни в церковь.

Наблюдение за перестройкой Казанской часовни в церковь в течении всего 1879 и 1880 г. вёл Вышневолоцкий городовой архитектор Александр Александрович Александров. Он же 8 сентября 1880 г. дал и заключение о готовности постройки и возможности освящения храма.[27]

Денис Ивлев, историк.

Казанская Загородная церковь. Рисунок В.П. Павлова из ж. «Всемирная иллюстрация».

Казанская Загородная церковь.