Общество «всеобщего благоденствия»?

Буржуазная пропаганда неизменно «кроет козырем» любые обвинения по адресу «американского образа жизни». Этот козырь, довольно затрепанный, — общий достаточно высокий уровень жизни в США.

И действительно, «в среднем» уровень жизни в США довольно высок. При этом следует помнить, что он не «подарок» трудящимся, а результат их борьбы против эксплуататоров. При этом нельзя не заметить, что и у капиталиста есть определенные стимулы для повышения благосостояния трудящихся, и в этом состоит одно из противоречий капитализма. С одной стороны, капиталист стремится как можно меньше платить рабочему, чтобы увеличить свои собственные прибыли в виде прибавочной стоимости. С другой — капиталист должен обеспечить трудящихся средствами не только к воспроизводству рабочей силы, но и для повышения его покупательной способности. Ведь если покупательная способность трудящихся, составляющих большинство населения, низка, то товары, производимые на капиталистических предприятиях, не могут быть реализованы, происходит кризис так называемого перепроизводства — товары остаются нереализованными, капиталистические предприятия терпят убытки. Кстати, этим фактором, в частности, объясняется стремление капиталиста направить свое производство в ту сферу, которая не зависит от покупательной способности населения, где потребителем выступает само государство. Именно поэтому так велика норма прибыли у предприятий военно-промышленного комплекса.

Еще Маркс подчеркивал, что «конечной причиной всех действительных кризисов остается всегда бедность и ограниченность потребления масс, противодействующая стремлению капиталистического производства развивать производительные силы таким образом, как если бы границей их развития была лишь абсолютная потребительная способность общества»^[183]. В Соединенных Штатах удвоение за последние три десятилетия нормы эксплуатации труда и ухудшение материального положения рабочего класса способствуют тому, что кризисы происходят все чаще.

При всем том капиталистическая экономика в силу целого ряда причин сохранила возможности определенного развития производительных сил и пока еще имеет плацдарм для маневра, хотя и постоянно суживающийся. Эта объективная экономическая предпосылка создает впечатление в значительных слоях американских трудящихся о том, что капитализм в определенной степени «самоисцеляется», что он имеет возможности для своего дальнейшего развития.

Более высокий, в сравнении с другими странами, уровень жизни, измеряемый уровнем потребления, играет в американском обществе важную социальную и политическую роль. Известно, что даже частичное повышение жизненного уровня трудящихся оборачивается социальной и политической пассивностью, препятствует критическому самоанализу своего социального положения. Об этом писал Ф. Энгельс в письме к Ф. Зорге: «...жизненный уровень коренного американского рабочего значительно выше, чем даже жизненный уровень английского рабочего, и этого одного достаточно, чтобы он в течение еще некоторого времени оставался в арьергарде... Когда созреет момент, тогда дело у вас пойдет вперед с огромной быстротой и силой, но до этого может пройти еще немало времени. Чудес нигде не бывает»^[184].

Но уместно ли тогда говорить об обнищании трудящихся в США?

Уместно, поскольку, как указывал В. И. Ленин, «растет нищета не в физическом, а в социальном смысле, т. е. в смысле несоответствия между повышающимся уровнем потребностей буржуазии и потребностей всего общества и уровнем жизни трудящихся масс»^[185]. Мы уже говорили о том, что в современной Америке все более возрастает разрыв между богатыми и бедными. В этой стране, накопившей огромные богатства, существует «дно» — миллионы и миллионы людей, живущих не просто ниже официальной «черты бедности», которая все же сравнительно высока, а люди, действительно не имеющие ни средств к существованию, ни крова над головой, в том числе и безработные, потерявшие всякую надежду найти хоть какую-нибудь работу, старики и т. д.

Соединенные Штаты Америки, как уже отмечалось, «социальная лаборатория мира». Сегодня эта «лаборатория» производит парадоксальные социальные мутации в виде нового, «постиндустриального» люмпен-пролетариата. Растет число людей, вытесненных из общества, отчаявшихся найти в этом обществе свое место. Эти люди уже не ищут работу и кров — они ведут бродячий образ жизни, существуют на случайные заработки. Они уже и не хотят быть связанными с обществом, участвовать в труде. Система их социальных приоритетов резко отличается от системы приоритетов обычных американцев — на первое место они ставят не погоню за благополучием, а независимость от общества, которое в свое время их отвергло.

Бесконечно лицемерно утверждение некоторых буржуазных социологов, спешащих заявить, что «капитализм уже достиг коммунистических целей» — в развитых капиталистических странах на смену «общества труда» идет «общество досуга», «совсем по Марксу». Хорош себе «досуг», посвящаемый изучению содержания мусорных ящиков!

Между тем новый, «постиндустриальный» люмпен-пролетариат представляет собой общественную опасность. История показывает, что буржуазия успешно использовала антисоциальный характер люмпен-пролетариата, натравливая его на трудящихся.

Возвращаясь к вопросу об обнищании трудящихся, к правомочности самой постановки этого вопроса, заметим, что в американской социологии все более утверждается термин «новая бедность», хотя довольно высокие показатели среднедушевого потребления в США позволяют искусно маскировать эту «новую бедность».

А теперь давайте пройдем за кулисы витрин, устроенных буржуазной пропагандой, и посмотрим на права человека в США не при всполохах неоновых огней, а, как сказал поэт, «в резком, неподкупном свете дня».

Без права на труд

Труд... Право на труд не гарантировано ни в США, ни в какой-либо другой капиталистическои стране — это противоречило бы самой природе капитализма, при котором резервная армия труда — важный фактор извлечения прибыли. Соответственно безработица — постоянный спутник капитализма.

Нам, не знающим, что такое безработица, трудно понять всю глубину трагедии американца, оставшегося без работы. Пособие по безработице недолговечно, а затем — жалкое существование на филантропические подачки. Не имея возможности оплачивать кредит, американец может потерять все свое имущество.

Количество безработных в США то увеличивается, то сокращается, но в целом неуклонно растет. Если в 50-е и 60-е годы среднегодовая численность полностью безработных в США составляла соответственно 2,9 и 3,5 миллиона человек (4,5 и 4,8% общей численности рабочей силы), то в годы президентства Картера (1977 — 1980) она, по официальным данным, увеличилась до 6,7 миллиона (6,5%), а за три последующих года правления Рейгана в среднем составила 9,9 миллиона человек (8,8%). Это означает, что по сравнению с 50-ми годами безработица при Картере возросла в 2,3, а при Рейгане — в 3,4 раза.

Временами безработица по своему абсолютному показателю вплотную приближалась к уровню самого глубокого и продолжительного за всю историю капитализма экономического кризиса 1929 — 1933 годов — временам «великой депрессии», когда в США насчитывалось 15 миллионов безработных.

Доля безработных среди цветного населения США в последние семь лет вдвое и более превышала уровень безработицы среди белых.

Те же, кто работает, все острее ощущают падение реального заработка. Средненедельная заработная плата в несельскохозяйственном секторе экономики США сократилась с 1972 по 1983 год на 13,7%; в то же время часовая выработка в расчете на одного занятого увеличилась на 11,1 %. В докладе организации «Центр по бюджетным и политическим приоритетам» говорится следующее: «Бедность в Америке представляет собой национальную трагедию и моральный скандал. Даже по заниженным официальным меркам, свыше 33 миллионов американцев вынуждены влачить жалкое существование ниже черты бедности». С 1981 по 1985 год число таких людей в стране выросло на 4,4 миллиона.

Особенно тяжело приходится афроамериканцам. В их семьях доходы составили в 1984 году лишь 55% от доходов белых семей по сравнению с 61,3% в 1971 году.

Если афро-американцы получают чуть больше половины того, что получают белые, то приблизительно столько же получают и американские женщины по сравнению с мужчинами. Их средняя зарплата составляет лишь 59% от зарплаты мужчин. Президент Рейган объявил 26 августа «днем равноправия женщин», но это не прибавило женщинам ни зарплаты, ни прав.

А знаменитые американские фермы? «Одинокие ранчо», так поэтично воспетые в песнях, лихие ковбои, без которых немыслим ни один «вестерн», — что сегодня с ними? Счастливы ли сегодня американские фермеры?

Видимо, не очень. Иначе зачем бы им вооружаться, и отнюдь не для съемок в «ковбойских» фильмах, а для того, чтобы, объединившись в отряды самообороны, защищать от нашествия судебных исполнителей свои давно заложенные земли. В сельском хозяйстве США давно существуют огромные «ножницы цен», которые практически сводят на нет возможность выживания мелких ферм, где работают в основном члены семьи.

Только в одном Техасе, столь известном «ковбойской жизнью», каждую неделю разоряется по сто ферм. От патриархальной фермерской жизни, столь милой сердцу американца, остаются одни лишь воспоминания. Нынешний герой Техаса не ковбой, а представитель агробизнеса, и на месте семейных ферм возникают филиалы крупных сельскохозяйственных предприятий.