Все как-то забыли, что выпавший из столпов – чисто догматический в «Дине» восполняется ДЖЕХАДОМ», - религиозной обязанностью священной войны против неверных ..

Но если человек или группа лишены самоценности, или самодостаточности, то саморазвитие само по себе, невозможно без противостояния. Должен быть противник, враг ибо без него нельзя себя осознать в этом мире.Или хотя бы должна быть создана социально контрастная атрибутика.Смысл таков: Я всего лишь то, что у меня есть. Самой характернейшей иллюстрацией сказанному, может быть существование очень богатых мусульман. Это всегда какая-то наивная, детская пошлость и куражливость доходящие до маразма.

Невозможно даже простое сосуществование между людьми лишёнными самоценностью. Классическая фраза азиата: «Целуй руку которую не в силах свернуть». Кто был в командировках в районах азиатского подбрюшья, тот знает, что у них было только два обозначения уважаемых людей: «Джопер», и «Башкарма». Шофёр(который перевозит товары) и Начальник. Сотрудничать с мусульманином невозможно, он или должен командовать вами или подчиняться. При этом не руководить в обычном европейском понимании а именно командовать. И желательно куражливо и глумливо демонстративно подчёркивая вашу зависимость..

Паразитарное мышление лишённого самоценности человека-мусульманина, было исторически замкнуто на самую паразитарную социальную сферу бытия, - торговлю. Весь Ислам по сути базируется на банальнейшем но незыбленном фундаменте - праве собственности. В Исламе это право священно и неприкосновенно. Ни в одной из религиозных систем этот принцип не проведён так откровенно и последовательно как в Исламе. Героем арабских сказок (за исключением пары принцев) всегда является купец. Вся атмосфера этих сказок какая-то пародийно-капиталистическая, а психология героев жёстко собственническая. Сказки как улики. Отражают желания и настроения. Мечты и действительность создавших их народов – Арабов и Персов. Этот комплекс обогащения Ислам передаёт всем народам его воспринявшим. Культивируя чувство собственности. Ислам среди всех принявших его народов, содействовал поднятию духа торговли. Стремление торговать стало уже чем-то генетическим. Можете сами убедится в этом наблюдая жизнь наших Азиатов попавших в Москву..Очень характерна в этом отношени история кавказских народов.

В зависимости от того, когда эти народы приняли Ислам зависит сила торгового инстинкта которая развилась в этих народах.. Я естественно говорю о первых двух десятилетиях двадцатого века. Можно разделить эти народы на две части. На одной стороне народы Северного Кавказа: Кабардинцы, Чеченцы, Ингуши, которые сравнительно недавно приняли Ислам, а с другой – Дагестанцы: Ахтинцы, Кумухцы, Кюринцы и другие, обращённые в Ислам ещё арабами почти тысячу лет назад. Так вот. В Дагестане. Права собственности сформировались в процедурном порядке на таком совершенном уровне, что когда это стало известно, то Дагестан был объектом изучения европейских юристов. Такова развившаяся здесь на почве шариата путём обычая или адата великолепная система вещного права, разработавшая самым подробным образом права соседства. Идеальная система Водного Права. К тому добавлялась совершенная система правовой защиты права собственности. Это привело к тому, что единственная ценностная орентация любого Дагестанца, что отмечали все современники, это завести хоть какую торговлю.

Если вы почитае литературу двадцатых годов, то узнаете, что постреволюционные теоретики партии, жёстко заявляли что Дух Ислама, в корне противоречит идеи коммунизма.

Интересно как Ислам обслуживая классовое неравенство, игнорирует самого Аллаха. Надо было как-то оправдать и обосновать право Халифа взимать поземельный налог. Дело-то в том, что общие положения Ислама не подумав о последствиях, изрекают что: «Земля – достояние Аллаха, и принадлежит ему одному. Вся завоёванная земля, обращается в Вакуф и обращается в пользу всего мусульманского народа.»..

Богословы изобрели мистическую теорию, согласно которой Аллах передал верховное обладание землёю передал своей тени на земле: Пророку Ислама, а от него оно перешло к Халифам итд.. Юмор в том, что эта теория противоречит не только действиям Пророка раздававшего бывшие иудейские земли Хаибес после покорения их своим сподвижникам но и стиху 42 суры Корана – «Хан» согласно которому для исполнения религиозных обязанностей самим Аллахом предоставлено мусульманам право собственности: «Он (Аллах) утвердит их на своей земле»

«Во власти Аллаха и то что на небесах, и то что на земле»(С.4 ст.130)» «Аллах сотворил для вас(людей) всё что есть на земле»(С.2 ст.27), «Распределение земель как и всех земных благ, совершается по воле Всевышнего между теми людьми которых он по благости своей к иому избрал».. «Всё приобретённое личным трудом составляет достояние всякого мусульманина»

По мусульманскому праву способами приобретения права собственности являются: 1.- Завладение вещью. Никому не принадлежажащей – оссupatio rei nullius, 2.- Военная добыча, 3.- Наследование, 4.- Гражданские сделки установленные шариатом по отчуждению имущества, 5.- Пожалование Имама или светского государя.

Есть одна милая особенность мусульманского права. Так по Корану, всякое имущество, не состоящее во владении мусульманина, будучи добыто честным трудом, делается полной собственностью завладевшего им, на основании оссupatio rei nullius и ограждаются в его руках от всякого постороннего посягательства как имущество доставшегося ему по благости Всевышнего. По мнению мусульманских юристов это право ставится выше всех остальных способов приобретения имущества в собственность и в случае спора подкрепляется присягою первооккупанта, тогда как противник должен предоставить свидетелей»..

«Военная добыча в отношении установлении права собственности приравнивается праву первого оккупанта. Однако если будет доказано, что какое-либо имущество отнятое у неприятеля раньше принадлежало мусульманину и у него, путём захвата. Насильственно было отнято, то оно должно быть возвращено действительному собственнику мусульманину»..Ну ладно, тут ничего интересного

Уголовное право. За воровство предписывается отрубать руку мужчинам и женщинам (Сура 5 ст.49). За убийство признаётся мщение «око за око»(Сура 5 ст. 49) За кражу полагается (Сура 5 ст.42) кроме возврата украденного или стоимости его, отсечение у преступника правой руки, а за рецидив отсечение левой ноги. За грабёж на большой дороге все участники все участники подлежат отсечению правой руки и левой ноги, а за разбой полагается общее для всех наказание в виде распятия (Сура 5 ст.37)

Брачное право. Это нечто уникальное. Во всех странах которые Бог спас от Корана и Ислама брачное право исторически включало в себя наибольшее число религиозных элементов. У всех народов от Индейцев Патагонии до Европы и Китая с Индией, брак это всегда нечто сакральное и совершение брачного акта и брачной церемонии включено в храмовые и мистико-традиционные таинства. Чем выше в культурном отношении народ, тем идеалистичнее, хотя бы и лицемерно-фарисейски, представление о сущности брака, о таинстве супружества.. Исламский брак лишён романтизма начисто.

По шариату, мусульманский брак это чисто коммерческая сделка купли-продажи. Технически всё дело обставлено так, будто в браке идёт речь о продаже безсловестного животного(невесты) собственником её, - продавцом покупателю – женихом, путём заключения между ними договора купли продажи со всеми вытекающими отсюда последствиями, вплоть до эвикции в случае скрытых недостатков покупаемой вещи.

Брак есть один из немногих договоров в мусульманском праве, требующий определённой формы, состоящей в том что полновластно распоряжающийся судьбой невесты домовладыка делает предложение отдать в замужество его подопечную или подвластную, а жених или его представитель выражает своё согласие принять таковую и обязуется уплатить в качестве эквивалента определённую сумму, как «Магр». Этот договор заключается в присутствии по меньшей мере двух свидетелей совершеннолетних, мужского пола, неопороченных мусульман.

ДЖИХАД. Война против неверных. Идти на войну с неверными, по приказу Имама это долг всякого совершеннолетнего и свободного мусульманина. Коран: Сура 9, ст.39-41, 45, 82-84, 87-89, 94-97, 123. 124; Сура XLVII, ст.23, Сура XLIX, ст.15

Полученные на войне раны а также испытанные во время её страдания засчитываются правоверному как особая заслуга. Коран: Сура IX, ст. 122, Сура,XL, ст 5, Сура LVII, ст.10, Сура LX, ст.4

Павшие в битве с неверными признаются мучениками за дело Ислама и тотчас становятся участниками райских наслаждений. Коран: Сура II, ст.149, 215, Сура III? ст.151, 162-165, 194. Сура IX ст.52, 89-90, 112, Сура XIII ст.7... Кстати, по этой причине их даже не обмывают, а прямо кладут в могилу в том виде в каком их застигла смерть. Эта заманчивая перспектива и до сего дня является великолепным мотивом для большинства азиатов-мусульман, и результаты этого обещания для дебилов, слишком нагляно демонстрируют  нам во всём мире чтоб оставлять всё без окончательной и жёсткой оценки этой условной религии. И не думайте, что это привлекает только дебилов. Если вас обрабатывают в таком духе с детства то этот путь реален, доступен и привлекателен. Хотя бы для того чтобы сбежать от трудностей и не случайно же в 4-й Суре Корана говорится что: «В Джихаде не могут учавствовать должники без согласия своих кредиторов»

Интересно то. что например Имам – Духовный глава мусульман и одновременно верховная светская власть в области Ислама, просто по должности обязан следовать примеру правоверных Халифов, и:

 ДОЛЖЕН ВЕСТИ СВЯЩЕННУЮ ВОЙНУ ДЛЯ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ И РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПРАВОЙ ВЕРЫ.(Коран Сура 4, ст. 73)..  

              ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С КОРАНОМ?

Возникают две логически неизбежные версии.

Первая: Исходный источник Корана не БОГ. Но это уже непроверяемо.

Вторая версия такова: В том регионе, не было интеллектуальной базы воспринять весь объём информации которую Аллах передал через Мухаммада людям. Ни он сам, ни, и это главное, те кто записывал его слова, не имели адекватного запаса знаний что бы правильноьно передать всё полученное от Бога на письме. Если хоть немного знать историю написания Корана, то сразу же бросается в глаза то, что сразу после смерти Мухаммада, никто не собрал полной версии Корана. После же, потребовалась огромная работа по по организации поиска хоть какой-то достоверной версии каждой Суры. Были собраны несколько версий, но все которые посчитали «неканоническими» просто сожгли.