Тема 3. Римо-католическая сотериология

Учение о первородном грехе в раннем западном богословии и в эпоху схоластики. 

Католическое понимание спасения как удовлетворения Божественной справедливости, его связь с восприятием образа Бога в католическом Средневековье. Значение искупительной жертвы Христа и собственных усилий человека для спасения. 

Учение о чистилище, сверхдолжных заслугах и индульгенциях.

Литература:

1. Васечко В., свящ Сравнительное богословие. М. 2006. Раздел III. Вероучение Римо-католической Церкви. § 4. Учение Римо-католической Церкви о первородном грехе и первозданной праведности. С. 36–37; § 5. Римо-католическое учение о спасении. С. 38–41.

2. Огицкий Д.П., Козлов М.свящ. Православие и западное христианство. МДА, 1999. Римский католицизм. Римско-католическое учение о спасении. С. 81–91.

3. Сергий (Страгородский), Патриарх Московский и всея Руси. Православное учение о спасении // Хрестоматия по сравнительному богословию. Троице-Сергиева Лавра, 2005. Раздел IV. Католическая сотериология. С. 465–509;

4. Лосский В. Искупление и обожение// Хрестоматия по сравнительному богословию. Троице-Сергиева Лавра, 2005. Раздел IV. Католическая сотериология. С. 510–523;

5. Арсеньев Н. Православие. Католичество. Протестантизм // Хрестоматия по сравнительному богословию. Троице-Сергиева Лавра, 2005. Раздел IV. Католическая сотериология. С. 524–531;

Источники:

1. Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М. 1995.

2. Догматические послания православных иерархов XVII-XIX веков о православной вере. Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 1995.

3. Дунс Скот И. Избранное. М., 2001.

4. Фома Аквинский. Сумма теологии. (Любое издание)

5. Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви (III – XX вв.). С-П. 2002. Раздел VI. Изначальная праведность и первородный грех. С. 165–178. Раздел VII. Иисус Христос – Сын Божий, Спаситель. С. 179–218. Раздел X. Учение о благодати. С. 325–366.

Вопросы для самопроверки

1. Сформулируйте основные положения православного учения о сущности первородного греха и его следствиях. Как православная амартология соотносится с пониманием первородного греха в раннем западном богословии и в западном богословии эпохи схоластики?

2. Что в Священном Писании говорится о благодати? Вписывается ли римо-католическое учение о благодати в контекст учения Священного Писания?

3. Какой важнейший аспект православной сотериологии умаляется в средневековом римо-католическом учении о спасении?

 

Тема 4. Римо-католическое учение об Откровении.

Римо-католическое учение об Откровении и источниках вероучения. 

Теория догматического развития.

 

Литература:

1. Васечко В., свящ. Сравнительное богословие. М. 2006. Раздел III. Вероучение Римо-католической Церкви. § 7. Учение Римо-католической Церкви о Священном Писании и Священном Предании. С. 45–48.

2. Огицкий Д.П., Козлов М.свящ. Православие и западное христианство. МДА, 1999. Римский католицизм. Другие особенности Римско-католического богословия и церковной практики. Священное Писание и Священное Предание. С. 107.

3. Ранер К. Основание веры. Введение в христианское богословие. М. 2006. Часть седьмая. Христианство как церковь. 6. Писание как книга церкви. С. 509–521.

Источники:

1. Догматические послания православных иерархов XVII - XIX веков о православной вере. Св.-Троицкая Сергиева Лавра, 1995.

2. Догматическая конституция о Божественном Откровении «Dei Verbum» // Документы II Ватиканского собора. М. 1998. С. 239–252.

3. Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви (III – XX вв.). СПб. 2002. Раздел I. Символы и исповедания веры. С. 11–40; Раздел II. Религиозное познание и Откровение. С. 41–78; Раздел III. Предание и Писание. С. 79–117.

Вопросы для самопроверки:

При ответе на вопросы для самопроверки по теме «Римо-католическое учение об Откровении» наряду с указанной литературой рекомендуется обращение к изучавшемуся ранее курсу «Православное вероучение».

1. Какие соборы, не получившие признания неразделенной Церкви, Римо-католическая Церковь признает Вселенскими?

2. Что такое учение о двух источниках Откровения? Укажите на крайности схоластического учения о соотношении Священного Писания и Священного Предания; как схоластическое учение о соотношении Священного Писания и Священного Предания повлияло на православное богословие; как оно было преодолено?

3. Изложите православный взгляд на развитие догматической науки; в чем его отличия от католического учения о догматическом развитии?