Истинная бедность и истинное богатство

Кто попрал страсть к богатству, тот богаче всех /VII:51/.

Если хочешь истинно обогатиться, сделайся бедным (через милостыню). Таковы-то чудные дела Божии: Он не хочет, чтобы ты был богат вследствие собственных усилий, но по Его милости /XI:694/.

“богат не тот, кто имеет многое, но тот, кто не нуждается во многом; и беден не тот, кто ничего не имеет, то тот, кто желает многого; это должно считать мерою бедности и богатства” /I:799/.

“Богат не тот, кто приобрел много, но тот, кто много роздал” /II:34/.

“Ты хочешь строить великолепные обширные дома? Не запрещаю, только строй не на земле; построй обители на небесах, в которых бы мог ты и других принять, – обители, которые никогда не разрушаются /II:35/.

«Богатство состоит не в том, чтобы богатеть, а в том, чтобы не желать богатства» /V:563/.

“не будем унывать по причине бедности, но будем искать того богатства, которое состоит в добрых делах, и убегать той бедности, которая вводит нас в грех. По этой последней и известный богач действительно был беден, почему и не мог, не смотря на усиленные просьбы, получить и одной капли воды” /VII:97/.

Если ты непременно желаешь богатства, то перенеси его туда, где оно может оставаться в безопасности и цельности» /VII:240/.

“Хочешь ли узнать богатство нищеты? Душа убогого не повелевает мужами, но повелевает демонами; не предстоит царю, но предстала Богу; не воинствует с человеками, но воинствует с ангелами; не имеет одного, двух, трех, двадцати сундуков, но имеет такое изобилие, что целый мир вменяет ни во что” /VII:494/.

“Нет никакой пользы в деньгах, когда бедна душа, и нет никакого вреда, когда душа богата” /VII:808/.

“Нет, богатым мы назовем того, кто презирает все настоящее, потому что никто, поистине никто не решится пренебречь этими ничтожными вещами – серебром, золотом и другими призрачными благами, если не имеет любви к большему, точно так же, как – и свинцовой монетой, если не имеет золотых монет. Потому и ты, когда видишь человека, оставляющего без внимания весь мир, будь уверен, что он это делает не по чему-нибудь другому, а именно потому, что имеет в виду мир лучший” /VIII:546/.

“Итак, станем презирать имущество, чтобы не быть и нам презренными от Христа; станем пренебрегать богатством, чтобы приобрести его. Если мы будем беречь его здесь, то несомненно погубим и здесь, и там, а если будем раздавать его со многою щедростью, то в той и другой жизни насладимся великим благополучием. Потому желающий сделаться богатым пусть сделается нищим, чтобы быть богатым, – пусть тратит, чтобы собрать, и расточает, чтобы соединить. А если это кажется тебе новым и странным, то посмотри на сеятеля и рассуди, что он не может иначе собрать большего, если не разбросает того, что имел, и не истратит того, что приготовил” /IX:566/.

«Тоже и с имуществом: если ты один будешь пользоваться им, то потерпишь вред и ты, потому что не получил награды; если же будешь разделять его с другими, тогда оно более будет твоим, тогда и получишь от него пользу» /X:97/.

“Поэтому увещеваю вас, будем убегать всякого такого богатства, покрытого стыдом и убийствами, а приобретать богатство духовное, искать сокровищ небесных” /X:131/.

«Если же ты не хочешь терпеть и ожидать времени воздания, то вспомни о тех, которые дают взаймы деньги людям. Они не тотчас берут проценты, но стараются как можно долее держать капитал в руках должника, только бы верно было возвращение и надежен взявший взаймы. Пусть будет то же и здесь: оставь свое в руках Божиих, чтобы Он воздал тебе многократную награду» /X:150/.

“Не будем желать ничего, будем довольны малым, – и мы всегда будем богаты” /X:161/.

«Для вас бедность кажется чем то страшным и ужасным даже по одному названию; но потому мы и бедны, что боимся бедности, хотя бы имели тысячи талантов. Не тот беден, кто не имеет ничего, но тот, кто страшится бедности» /X:304/.

“Подлинно, не в том состоит богатство, чтобы иметь богатство, но в том, чтобы не заботиться о снискании его” /X:590/.

“Не тот, истинно не тот беден, кто ничего не имеет, но кто желает многого; и не тот богат, кто приобрел много, но кто ни в чем не нуждается” /XI:240/.

“Желания делают человека богатым и бедным, а не обилие или недостаток денег” /XI:240/.

О будущем веке:

“Презирай стяжания, если хочешь приобретать стяжания. Если желаешь обогатиться, сделайся бедным” /XI:694/.

“До каких пор ты будешь оставаться бедным? До каких пор нищим? Воззри на небо, помысли о том богатстве, которое там обретается, посмейся над золотом, научись, какое из него нужно делать употребление” /XI:694/.

“Узнай, что составляет истинные блага. Какие же это блага? Добродетель, человеколюбие. Благо вот это, а не богатство” /XI:706/.