Правополушарный интеллект – Интуиция, эмоции и креативность

 

Интуитивный разум – это священный дар, а рациональный разум – верный слуга. Мы создали общество, которое чтит слугу и позабыло дар [86].

АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН

 

 

В дзен-буддизме есть учение под названием праджняпарамита [87], что обычно переводится как «совершенство мудрости». Важно отметить, что «мудрость» здесь значит не интеллектуальное знание, а тип понимания природы реальности, выходящей за рамки языка и рассуждений. Праджня также упоминается в писаниях дзен как «мудрость за гранью мудрости». Она очень тесно связана с учением о пустоте, поскольку устанавливает связь между пустым пространством и материей.

Такой акцент на невербальном знании позволяет предположить, что мудрость, которой учит праджняпарамита, может быть понята только правым полушарием. Хотя у нас, возможно, никогда не будет определенного ответа на этот вопрос, одно можно сказать наверняка: в правой части мозга есть источник интеллекта, который находится за пределами возможностей понимания левополушарного интерпретатора, и современная нейронаука не первая замечает это.

Более ста лет назад известный американский психолог Уильям Джеймс писал о несенсорном типе интеллекта, который назвал «периферическим сознанием». По его словам, оно описывает смутное «чувство знания», которое, по-видимому, не имеет прямого сенсорного или перцептивного содержания[88]. Например, если вы впервые зашли в определенную комнату и просто почувствовали, что это отличное место для времяпрепровождения – это периферическое сознание. Идея в том, что вы обрабатываете всю комнату одновременно: музыку, произведения искусства на стенах, мебель и взаиморасположение разных деталей. Вы чувствуете, что она вам нравится. У такого опыта есть объяснение: интерпретирующее сознание ограничено, периферическое перерабатывает весь контекст, а затем создает цельное чувство правильности или неправильности, своего рода общую сводку о том, как обстоят дела[89].

У меня есть любимые примеры периферического сознания из собственной жизни: например, когда я вышел из дома и вспомнил, что что-то забыл, но не мог вспомнить, что именно; или когда заметил кого-то, кого встречал ранее, и просто не мог вспомнить имя, хотя был уверен, что знаю этого человека. Джеймс называл этот вид субъективного опыта событиями «прокручивания на кончике языка» будто информация находится прямо там. Но, поскольку я не могу ее озвучить, я не могу и воспроизвести эту информацию. Студенты часто говорят, что они знают ответ на тестовый вопрос, но просто не могут доказать это прямо сейчас.

 

В случае с интуицией знание происходит без явной возможности выразить словами то, как и откуда вы его обрели.

 

Визуализационные исследования мозга показали, что в момент «прокручивания на кончике языка» активируется правое полушарие мозга[90]. Как вы увидите в этой главе, оно вносит большой вклад в формирование этих невербальных типов знания, и один из самых интересных примеров подобного и самый необъяснимый западной наукой – это то, что мы обычно называем интуицией.

 

Интуиция

 

Словарь Мерриам-Вебстера определяет интуицию как «непосредственное восприятие или познание без рассуждения» и «получение прямого знания или когниции[91] без очевидного рационального мышления и умозаключений». Она представляет собой довольно сильную дилемму для левого полушария мозга.

В случае с интуицией знание происходит без явной возможности выразить словами то, как и откуда вы его обрели. Вероятно, вы так или иначе испытывали подобное в собственной жизни. Например, прогноз может показывать солнце весь день, но что-то внутри говорит вам, что лучше бы взять с собой зонтик. Когда же после полудня начинается «внезапная» гроза, вы говорите: «Я знал это!» Интуиция может привести близкого друга или родственника к мысли, что кто-то, о ком они заботятся, ранен или попал в беду, даже без получения телефонного звонка или сообщения об этом.

Есть множество историй о том, как люди принимают жизненно важные решения, следуя своей интуиции, а наука и психология не могут объяснить, как это работает, что всего лишь означает, что они не могут объяснить это за счет левого полушария.

Зачастую интуиция отвергается как «простое совпадение», но Джеймс видел, что эти переживания происходят слишком часто, чтобы их можно было объяснить чистой случайностью. Это скорее указывает на то, что внутри нас происходит что-то, что интерпретационный разум не полностью осознает – отсюда и название «периферическое». Неудивительно, что те, кто высоко отождествляет себя с левополушарным интерпретатором, обычно приходят к выводу, что интуиция глупа или суеверна. Хотя интерпретирующий разум не доверяет интуиции, на мой взгляд, это еще одна обоснованная форма сознания, которую «хозяин» обесценил, в результате чего многие люди либо потеряли с ней связь, либо перестали доверять этому аспекту нашего сознания.

Недавно было проведено несколько научных исследований, посвященных интуиции, которые измеряли этот «неосознаваемый» (то есть недоступный для языковой сферы левого полушария) способ принятия решений. Они подтвердили, что интуиция – форма интеллекта, которая в некоторых отношениях превосходит левополушарные знания.

В одном из них участникам были представлены две колоды карт и две тысячи долларов. Главная цель игры состояла в том, чтобы выиграть как можно больше денег[92]. Испытуемые могли выбрать карту из любой колоды и получить немедленный финансовый выигрыш или проигрыш. В первой колоде находились большие победы, но также и большие потери, а во второй были небольшие выигрыши, но и почти не было потерь. В целом игра со второй колодой была наиболее выигрышной. Но вот что интересно: потребовалось от 50 до 80 ходов, чтобы большинство стало «осознавать» (то есть замечать это своим левым полушарием), как были организованы колоды. Исследователи также измеряли активность потовых желез участников и регистрировали, что их ладони начинали потеть каждый раз, когда они обращались к первой колоде, уже после десяти карт, что является признаком нервозности. Это означало, что бессознательный разум пришел к правильному выводу гораздо раньше, чем левополушарный интерпретатор.

Еще более интересно то, что небольшая группа участников так и не догадалась, что вторая колода – лучший способ выиграть. Но даже у этих участников ладони были более потными, когда они обращались к рискованной колоде. То есть их правое полушарие знало о правильном выборе, но левое так и не догнало его[93].

В другом исследовании, предназначенном для измерения влияния интуиции на принятие решений, участникам показывали видеомонитор, который вначале отображал только случайные точки, похожие на то, что на старом телевизоре назвали бы белым шумом[94]. Потом на мгновение демонстрировали вызывающие эмоции изображения, такие как милые щенки (позитивные) или страшные змеи (негативные), а затем просили определить, движутся ли точки на экране влево или вправо. Задача не из легких, учитывая тонкости движений на экране. Тип показываемого изображения также соотносился с направлением: положительные изображения означали, что точки перемещаются в одну сторону, а отрицательные указывали, что в другую. Результаты были поразительными[95]. Участники принимали гораздо более быстрые и точные решения, когда на фоне появлялись эмоциональные образы. Помните, что эти изображения были недоступны для интерпретатора, который не мог осознать, что они там были.

Это показывает, что правое полушарие видит всю картину, а не только ее части, и осознает вещи, которые не очевидны для левополушарного интерпретатора[96]. Оно влияет на его решения, даже без осознания последнего своего выбора. Так вкратце и выглядит интуиция: правое полушарие воспринимает информацию, которая недоступна левому, и отправляет ее в виде того, что описывается как вдохновение или некое внутреннее чувство. Интерпретатор не может полностью выразить его вербально, отчего и достигает предела своей способности понимать, как он знает то, что знает.

 

Эмоции

 

Правая сторона мозга – также область, которая в первую очередь ответственна за эмоции: от радости до горя, от счастья до грусти и всего, что находится между ними. Эта связь между интуицией, эмоциями и нашими физическими телами очевидна благодаря метафоре, которая описывает интуитивные подталкивания как «чуять нутром». В западном обществе нам часто говорят «действовать по логике, а не на эмоциях» – это еще один способ левополушарного переводчика требовать роли мастера.

Большинство интеллектуальных тестов измеряют вербальные и умственные способности, поэтому, если у вас большой словарный запас, вы достигаете высоких показателей IQ. Вам может не хватать социального интеллекта, эмпатии и даже самосознания, но они едва ли измеряются в таких тестах в культурах с доминирующим левым полушарием мозга. Возможно, вы даже знаете кого-то, кто кажется «настолько умным, что вы не можете нормально с ним общаться». Это красноречиво говорит о том, как в настоящее время измеряется интеллект.

К счастью, все стало меняться в середине 1990-х годов, когда Дэниел Гоулман популяризировал идею эмоционального интеллекта (ЭИ) в его одноименной книге[97]. ЭИ – способность распознавать, понимать и управлять своими эмоциями, а также распознавать и понимать эмоции других. В более поздней книге Гоулмана он посмотрел на ЭИ в контексте работы мозга и представил этот фактор как соединение четырех частей или элементов: самосознание, самоуправление, социальная осведомленность и управление отношениями[98]. Он также ссылается на четыре области, глубоко вовлеченные в ЭИ, в основном в правом полушарии. Мы «ориентируем» себя в последних двух элементах ЭИ, но довольно необычно размышлять о том, как к этому относятся самосознание и самоконтроль, поэтому позвольте мне объяснить.

Чуть позже выхода книги «Эмоциональный интеллект» я опубликовал исследовательскую статью о том, что люди с ведущим влиянием правой стороны мозга более склонны к самоанализу[99]. Идея довольно проста. Если левая сторона мозга создает образ того, кем мы себя называем (наше эго), тогда единственный способ отрефлексировать эту концепцию – рассмотреть ее вне системы. Однако правое полушарие «говорит» только посредством эмоций, поэтому при самоанализе мы будто идем на ощупь в размышлениях, чтобы выяснить, что верно для нас в конкретной ситуации.

Дзен-буддисты были одними из первых, кто работал над повышением ЭИ. Хотя некоторые и могут подумать, что мастер дзен лишен эмоций, это не так. Дзен не об отсутствии эмоций, а об овладении ими. Практики не воюют с ними, и потому они свободны от них. Есть старая дзен-притча о послушнике, у которого были проблемы с гневом. Она прекрасно это иллюстрирует. История гласит, что, когда послушник начал беспокоиться о своем плохом характере, мастер сказал: «Покажи его мне». Конечно, послушник не мог и объяснил, что ему не подвластно вызывать гнев по желанию, так как он приходит самостоятельно. Тогда мастер ответил, что если это не в его власти, то это и не часть его истинной природы. С этого момента всякий раз когда ученик чувствовал гнев внутри себя, он вспоминал слова мастера, и злость начинала стихать.

Совет наблюдать за своими эмоциями, когда они появляются, может повысить ваш ЭИ, потому что он помещает пространство между реакцией интерпретации и эмоцией. Он также учит нас не бояться своих эмоций и не пытаться подавлять их, потому что это всегда заведомо проигранная битва. Медитация дзен утверждает: когда во время сеанса возникает отвлекающая мысль или эмоция, человек замечает это и возвращается к настоящему моменту.

Подумайте о естественном потоке эмоций у младенца – в них нет ничего принудительного, нет «хороших» или «плохих» эмоций, потому что нет заученных категорий и языка. Спустя годы мы начинаем считать, что некоторые эмоции хорошие, и их следует искать, а другие – плохие, и их следует избегать. В психологии это в конечном итоге превратилось в движение обретения счастья, где люди отчаянно пытаются найти счастье, избегая любых негативных эмоций. Это очень далеко от практики дзен. В дзен нет такой вещи, как неправильная эмоция, и поэтому нет ничего, к чему можно было бы стремиться или противостоять. Мои студенты хорошо знают, что мне не нужно говорить «хорошего дня», потому что нет ничего удручающего в плохом дне или плохом настроении.