Супружеская комната, подготовленная для Фатимы

 

В некоторых приданиях говорится, что Посланник Аллаха (с.а.в.) повелел для новобрачных подготовить комнату Уммы Саламы. 204

204 См. Маджлиси, Бихар’ль-Анвар

 Он повелел своим женам Аише и Умму Саламе (р. Анхума): «Идите, насыпьте песок на пол в доме сына моего дяди – Али б. Абу Талиба, затем украсьте Фатиму».

Согласно некоторым другим преданиям, он повелел Али найти себе дом. И для свадьбы был подготовлен отдельный дом. 205

205 Мухтасар Канзу’ль-Уммала, т. 5, с. 100

Они же принесли мелкий песок из Бахта и хорошенько присыпали земляную поверхность дома.

Аиша рассказывает: «В доме Али было два матраса. Они были набиты жесткими волокнами. Мы вместе с Умму Саламой своими руками хорошенько их взбили и в одной из стен организовали удобную постель. Также мы накрыли хороший стол. Мы больше никогда не видели свадьбы которая была такой же скромной и искренней как свадьба Фатимы. Торжества не доставили неудобств и трудностей, были далеки от расточительности и неумеренности». 206

206 Сунан-и Ибн Маджа, т. 1, с. 139

Господин Пророк (с.а.в.) украсил ездового верблюда, помог сесть на него дочери Фатиме, а поводья передал Салману Фариси. Таким образом, ее довезли до дома Али. Он обратился к Али (а.с.) со словами: «О Али! Моя дочь Фатима пришла в ваш дом в качестве невестки. Я же после вечернего (акшам) намаза приду, чтобы сделать молитву. Дождитесь меня». 207

207 ас-Сугуру’ль-Басима фи манакиб-и Сайида Фатима, Джалалуддин а-Суюти, Наджату’л-Маджалис, т. 2, с. 141

 

Есть еще одной предания о ночи, когда Фатима (а.с.) пришла в дом уже невесткой:

Передает Ибн-и Аббас:

«Когда Фатима (а.с.) пришла в дом невесткой и ее привели в дом Али (а.с.), то впереди шел Пророк (с.а.в.), справа – Джабраиль, слева – Микаиль, а сзади – 70 тысяч ангелов. И эти ангелы до восхода возносили хвалу и превозносили Аллаха». 208

208 Бихару’ль-анвар, т. 43, с. 92

Есть и другое предание, связанное с переездом Фатимы из дома отца в дом мужа:

Джабир рассказывает: «Посланник Аллаха (с.а.в.) посадил Фатиму на своего верблюда или же серого мула. Салман взял под узды верховое животное и отправился в путь. Вокруг них было 70 тысяч гурий (хури). Вслед за ним шли Пророк вместе с Хамзой, Акилом, Джафаром и другими мужчинами из рода хашимитов, которые обнажили мечи.

Жены Пророка (с.а.в.) шли перед Фатимой и говорили четверостишья (мани). Женщины повторяли первый бейт каждого четверостишья, после чего произносили слова «такбира». Таким образом, они дошли до дома.

Затем Посланник Аллаха (с.а.в.) пришел к Али и подозвал его к себе, следом позвал Фатиму. Он взял за руку Фатиму и положил ее руку на руку Али и сказал следующее: «Пусть Аллах сделает благим этот брак с дочерью Посланника Аллаха. О Али! Какая прекрасная супруга Фатима! О, Фатима! Какой прекрасный супруг Али!».

После этого он сказал следующее: «Эй Али! Эта Фатима вверенное тебе на хранение Аллахом и Посланником Аллаха. Береги вверенное Аллахом и мной тебе на хранение». 209

209 Шаджарату’ль-Туба, с. 254

Вслед за этим он попросил у Всевышнего: «О мой Аллах, береги их единство. Сплоти их сердца. Сделай их и их потомков наследниками райских даров. Да им чистых, прекраснвх и благородных потомков. Сделай их имамами (предводителями), которые будут Твоим повелением способствовать тому, чтобы люди поклонялись Тебе и которые будут повелевать вещи, которыми Ты доволен».

После этого он сказал: «Идите домой и до моего прихода ничего не делайте».

Али так описывает время, когда после вечерней(акшам) молитвы Господин Пророк (с.а.в.) оказал честь дому Али: «Я взял за руку Фатиму и посадил ее в углу дворика нашего дома. И я сел рядом с ней. Поскольку она меня стеснялась, то она наклонив вперед голову смотрела на землю. И поскольку я тоже стеснялся ее, то смотрел на землю» 210

210 Кашфу’ль-Гумма, т. 1, с. 368

Господин Пророк (с.а.в.) спросил: «Здесь ли Али, мой брат в этом и следующем мире?». Умму Айман сразу вскочила и спросила: «Каким образом он твой брат, о, Посланник Аллаха? Разве Али не сын твоего дяди?». Господин Пророк (с.а.в.) же ответил: «Да, это так. Но наше братство от духовного братства».

Господин Посланник Аллаха (с.а.в.) попросил: «О, моя дочь Фатима! Принеси мне немного воды». Фатима Захра ушла и принесла немного воды и дали ее нашему Пророку (с.а.в.).        

 Наш Пророк взял омовение и побрызгал слюну в воду и сказал: «Дочка, подойди ко мне». Фатима подошла и встала. После того, как наш Пророк (с.а.в.) часть воды разбрызгал на землю впереди нее, другую часть за ее спиной, он сделал молитву: «Мой Аллах! Я вверил ее и ее потомство Тебе для защиты от зла сатаны». После этого он попросил воды у Али. И после того, как он побрызгал воду на землю перед Али и за его спиной, и обратился к Аллаху с молитвой: «О мой Аллах! Я вверил его и его потомство Тебе для защиты от зла сатаны. Иди к своей семье с именем Аллаха и с Его благодатью». Затем он поднял руки и сказал: «О мой Аллах! Дай им и их браку благодать». Он прочитал со словами «ауза бисмилла» суры «Искренность» («аль-Ихлас»), «Рассвет» («Фаляк») и «Люди» («ан-Нас»).

По одному из преданий передается, что он сказал: «О мой Аллах! Пошли благодать на их брак, накрой их и их будущих потомков божественной благодатью в изобилии и щедроте». 211

211 Ибн-и Асир, аль-Бидайе ва’н-Нихаййе, т. 6.с. 333

В «Кушфу’ль-Гумма» эта ночь описывается следующим образом:

«…Не прошло много времени, как пришел Посланник Аллаха, в руках у него был прут. Он поставил в прут в один из углов дома и сказал мне: «О Али» Возьми эту чашу, налей в него немного воды из этого бурдюка». Я сделал, что он велел и принес ему воду. Он немного добавил своей слюны в воду. После этого дал чашу и сказал: «Пей». Я выпил и затем передал чашу Посланнику Аллаху (с.а.в.).

Чашу взяла Фатима. Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: «Пей, моя любимая дочь!». Фатима сделала из него три глотка. После этого передала чашу Посланнику Аллаха (с.а.в.). Оставшуюся воду он побрызгал на мою грудь и Фатиму. После этого он сказал: «Аллах хочет удалить скверну только от вас семьи его дома и очистить полным очищением».

После этого он поднял руки и сказал следующее: «О мой Создатель! Каждому посланному пророку ты дарил поколение. О мой Аллах! Дай мне потомство от Али и Фатимы, которое будет показывать мой путь».

После этого Посланник Аллаха (с.а.в.) покинул их. Держась за край двери, он им сказал: «Аллах очистил вас и ваших потомков. Кто будет с вами в мире, с теми в мире буду и я. Кто же объявит войну вам, тому объявлю войну и я. Я вверяю вас Аллаху и оставляю вас Ему».

Он закрыл дверь и велел женам также выйти». 212

212 Кашфу’ль-Гумма т. 1, 368

Есть еще предания о той ночи:

«Рассказывает Абдуллах б. Аббас:

«Когда Посланник Аллаха (с.а.в.) выдавал за муж свою дочь Фатиму (а.с.) за Али (а.с.), то среди ее приданного была одна лежанка, матрас заполненный волокнами и один сосуд для воды. Из долины принесли песок и рассыпали его по дому и он велел Али: «Когда ты войдешь к Фатима, то к ней не приближайся до тех пор пока я не приду».

Позже Посланник Аллаха постучал в двери. Когда Умму Айман вышла наружу, то он спросил ее: «Есть ли новости от моего брата?». Умму Айман сказала: «Ты выдаешь за муж за него свою дочь и говоришь, что он твой брат?», на что он ответил: «Он мой брат!» и после этого направился к двери. Увидев темный силуэт, он спросил: «Кто это?». В ответ он услышал: «Асма бинт-и Умайс». Он подошел к ней со словами: «Значит ты пришла помочь дочери Посланника Аллаха (с.а.в.)».

Посланник Аллаха повелел принести чашку с водой, он прочитал и подул на нее. После этого он позвал Али (а.с.) и побрызгал ту воду на его лицо, грудь и руки. Затем он подозвал Фатиму. Фатима из-за стыда перед Посланником Аллаха готовы была упасть прямо в одеждах! Он сделал ей тоже самое и сказал: «Дочурка! Клянусь Аллахом, я не хотел тебя выдавать за муж, кроме как за лучшего из моей семьи (Ахл-и бейт)». После этого он вышел. 213

213 Ибн-и Са’д, т. 8, с. 23-24

Передают от Ибн-и Аббаса:

«Когда Фатима (а.с.) и Али (а.с.) соединились в брачную ночь, Пророк (с.а.в.) пришел в качестве имама, с ним справа шел Джабраиль, слева – Микаиль, а сзади 70 тысяч ангелов. Все они до восхода солнца были заняты благословением и восхвалением Аллаха». 214

214 Табари, Захаиру’ль-Укба, с. 32