Прабхупада: Не так легко быть вайшнавом. Варнашрама-дхарма должна быть установлена для того, чтобы стать вайшнавами. Не так просто стать вайшнавом.

Хари Шаури: Нет, это недешево.

 

Прабхупада: да. Поэтому это должно быть сделано. Быть вайшнавом, стать вайшнавом - это не так легко. Если так легко быть вайшнавом, если это так легко, то почему многие падают? Это не легко. Санньяса - для брахманов, которые имеют самую высокую квалификацию. Просто одеваться как вайшнав - это падение.

Хари Шаури: Итак, система варнашрамы для каништх, каништха-адхикари. [ИЗ ШБ 11.2.47, см. Ниже.]

Прабхупада: Для каништх?

Хари Шаури: Когда человек находится только на уровне неофита.

Прабхупада: Да. да. Каништха-адхикари, да.

Хари Шаури: Система варнашрамы приносит пользу.

Шрила Прабхупада: Каништха-адхикари означает, что он должен быть брахманом. Это каништха-адхикари. Духовная жизнь, каништха-адхикари, означает, что он должен быть квалифицированным брахманом. Вот это каништха. То, что считается очень высоким положением в материальном мире, брахман, это каништха-адхикари:

arcäyäm eva haraye

Пуджам йах шраддхайехате

На тад-бхактешу чанйешу

Са бхактах пракритах смритах

[ШБ 11.2.47 - «Преданный, который искренне поклоняется Божеству в храме, но не ведет себя должным образом по отношению к другим преданным или людям в целом, называется пракрита-бхактой, преданным-материалистом, и считается, что он пребывает в низшим положении».] Брахман означает, что с материального уровня он постепенно поднимается на духовный уровень. А ниже брахмана не может быть и речи о вайшнаве.

Хари Шаури: Нет и речи о?

Прабхупада: Вайшнавизм.

ш́р̣н̣вата̄м̇ сва-катха̄х̣ кр̣шн̣ах̣

пун̣йа-ш́раван̣а-кӣртанах̣

хр̣дй антах̣ стхо хй абхадра̄н̣и

видхуноти сухр̣т сата̄м

[ШБ 1.2.17: «Шри Кришна, Личность Бога — Параматма (Сверхдуша) в сердце каждого и благодетель честного преданного — очищает сердце преданного от стремления к материальным наслаждениям, когда в том развивается потребность слушать Его послания, которые добродетельны сами по себе, если их правильно слушают и повторяют.».]

Став брахманом, слушая, слушая, слушая или слушая, слушая, слушая, он становится брахманом. Другие качества, качества шудры, кшатрийа, вайшья, означают завершенный. Итак, следующая стадия - это пун̣йа-ш́раван̣а-кӣртанах̣

хр̣дй антах̣ … [ШБ 1.2.17]. нашт̣а-пра̄йешв абхадрешу. [Из ШБ 1.2.18] Благодаря этому процессу, слушания… Не становясь брахманом, никому не интересно слушать. Затем, слушая, нашта-прайенв абхадрену, затем абхадра, означает базовые качества, означает невежество и страсть… Это базовые качества. Итак, нашт̣а-пра̄йешв абхадрешу. Когда эти базовые качества почти завершены, а не завершены, нитйам̇ бха̄гавата-севайа̄, слушанием Бхагаваты или служением духовному учителю и движению сознания Кришны -

нашт̣а-пра̄йешв абхадрешу

нитйам̇ бха̄гавата-севайа̄

бхагаватй уттама-ш́локе

бхактир бхавати наишт̣хикӣ

[ШБ 1.2.18: «Регулярным посещением лекций по Бхагаватам и служением чистому преданному почти полностью уничтожается все, что беспокоит сердце, и любовное служение Личности Бога, которого восхваляют с любовью в трансцендентных песнях - это неопровержимый факт».]

Тогда он становится утвердившимся в преданном… Это преданное служение - высшее качество саттва-гуны.

нашт̣а-пра̄йешв абхадрешу

нитйам̇ бха̄гавата-севайа̄

бхагаватй уттама-ш́локе

бхактир бхавати наишт̣хикӣ

[ШБ 1.2.18]

Тада̄ раджас-тамо-бха̄ва̄х̣ [ШБ 1.2.19: см. Ниже] Когда кто-то находится в положении преданного, тогда низменные качества, как раджас-тамах, невежество и страсть и их симптомы: ка̄ма-лобха̄дайаш́ ча йе. Кама, похотливые желания и жадность. Сексуальное желание, сильное сексуальное желание или удовлетворение чувств, переедание, лобха, жадность - все это уходит. нитйам̇ бха̄гавата-севайа̄ бхагаватй уттама … Когда человек находится в преданном служении, тада̄ раджас-тамо-бха̄ва̄х̣. Это раджас-тамас… Это признаки раджас-тамо-бха̄ва̄х̣.

тада̄ раджас-тамо-бха̄ва̄х̣

ка̄ма-лобха̄дайаш́ ча йе

чета этаир ана̄виддхам̇

стхитам̇ саттве прасӣдати

[ШБ 1.2.19: «Как только в сердце навечно утверждается любовное служение, все последствия влияния гун страсти и невежества: похоть, желания и страсти — покидают сердце. Тогда преданный утверждается в благости и обретает полное счастье.».] Ум больше не беспокоят все эти вещи. стхитам̇ саттве прасӣдати. Тогда его нужно понимать… Он находится в саттва-гуне. Это совершенная брахманическая жизнь. Тогда он будет доволен. прасӣдати. Таким образом, постепенный шаг…

Итак, очень трудно представить варнашраму, но, по крайней мере, должна быть какая-то идея. Как и в университете, никто не будет изучать высшую математику, высшую английскую литературу. Никто не ходит в университет даже в вашей стране. Аудитории почти пустуют. Но все равно правительство их не закрывает. Расходы высокие, но нет ни учеников, ни доходов. Поэтому профессора приходят к нам: «Дайте нам учеников». Ты это знаешь?

Сатсварупа: профессора религии.

Шрила Прабхупада: Как бы то ни было, высшее образование...

Сатсварупа: Да. «Пришлите нам своих людей».

Шрила Прабхупада: Никого не интересует высшее образование. Им нужно понимание технологий, чтобы зарабатывать деньги. Вот и все. Вот в чем их интерес.

Сатсварупа: В нашем ИСККОН человек становится брахманом через год. Это не очень сложно. Каждый становится брахманом.

Шрила Прабхупада: Благодаря повторению. Сделать этот подъем очень легко.